tag:blogger.com,1999:blog-33583397556608189532023-11-16T10:48:18.546-08:00Православие ЛуганщиныAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.comBlogger73125tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-79211160715587456382012-08-24T10:39:00.000-07:002012-09-15T10:41:21.816-07:00Пресс-конференция Высокопреосвященного Митрофана, архиепископа Луганского и Алчевского, представителям луганских печатных и электронных СМИ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmZJaLZS_FSxVnm7hVXD9U5wPXIVBv3qh-Ri91xlUw8IKZVdemJaQivkLvyRaEOuniaubGIK3cDByNKCdbXHeCCCx7ZD-EDzpVsYjQzpDy1jsG8EpZtNQOqam584JIOVm8udCoeWxj3Bs/s1600/294625_112278845587355_2000022217_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmZJaLZS_FSxVnm7hVXD9U5wPXIVBv3qh-Ri91xlUw8IKZVdemJaQivkLvyRaEOuniaubGIK3cDByNKCdbXHeCCCx7ZD-EDzpVsYjQzpDy1jsG8EpZtNQOqam584JIOVm8udCoeWxj3Bs/s320/294625_112278845587355_2000022217_n.jpg" width="320" /></a> - <b><i>Какой Вы представляете себе
информационную политику, как она будет проводиться, будут ли проходить подобные
пресс-конференции? Еще вопрос: расскажите об истории своего назначения на
кафедру Луганско-Алчевской епархии.<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- История назначения достаточно проста. Действительно, изменения в управлении
Луганской епархии произошли в результате того, что владыка Иоанникий
продолжительное время болеет и ему трудно сегодня справляться со многими
епархиальными делами и вопросами. В связи с этим, для изучения сложившейся
ситуации по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира сюда приезжала
комиссия, в состав которой входило пять архиереев. Они встречались с владыкой
Иоанникием, с сотрудниками епархии, духовенством, а так же с лечащими врачами.
В итоге был составлен соответствующий отчет о проделанной работе, и Священный
Синод, который состоялся 20 июля, счел необходимым произвести соответствующие
изменения в управлении епархией. Таким образом, владыка был почислен за штат,
выражаясь по-мирскому, на пенсию, а меня назначили Управляющим Луганской
епархией.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- <b><i>Почему назначили именно Вас?<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i>- </i></b>Это решение Священного Синода, у которого на этот счет были свои
аргументы. Принятию такого решения способствовало то, что 11 лет я трудился в
качестве Управляющего делами УПЦ, затем в течение 5 лет управлял Белоцерковской
епархией, поэтому, у меня имеется определенный опыт духовной и административной работы. Священный Синод посчитал, что я могу быть
одним из кандидатов в управляющие епископы г. Луганска и Луганской епархии.
Хочу сказать, что обсуждались и другие кандидатуры, но остановились на моей.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Относительно информационной
политики. Все Церковные события должны освещаться. Поэтому одним из первых моих
шагов было возобновление работы официального епархиального сайта, который, к
сожалению, не работал. Будем дальше трудиться и над выпуском епархиальной
газеты. Думаю, что такие встречи, как сегодня, будут происходить и в будущем. Мы
не намерены уходить в тень и прятаться. Надеюсь, что мы и в дальнейшем будем
находить возможность для общения и взаимодействия.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- <b><i>В добровольно-принудительном порядке врачей и сотрудников детской
поликлиники просят помочь строительству храма «Умиление». В таких условиях
происходит строительство храма. В обстоятельствах сегодняшней разрухи, сложной
жизни, проблем у мирян и светских людей, кажется, неприятна такая стройка и
такое открытие этого храма. Вопрос: можно это было делать по-другому, с другим
подходом?<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcTJ1eHx3BIbdTAhKh_QzC58RTow9eUEUPZYZqxU5wBmgvGGUrJ3X0IPX_JxulmB1fplUMKED4BJumo2TIzmEjvbDxi1ZMNu05WlaFREYZ28bThZLmEQMl9muh6V4Lkq-w4mOF_pDcRMA/s1600/309183_112278678920705_612471021_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcTJ1eHx3BIbdTAhKh_QzC58RTow9eUEUPZYZqxU5wBmgvGGUrJ3X0IPX_JxulmB1fplUMKED4BJumo2TIzmEjvbDxi1ZMNu05WlaFREYZ28bThZLmEQMl9muh6V4Lkq-w4mOF_pDcRMA/s320/309183_112278678920705_612471021_n.jpg" width="320" /></a> - Вопрос строительства храма
очень важный. Прежде всего, нужно отметить, что любое строительство храмов –
это доброе дело, которое совершается во благо людей. Храм строится не иначе как
для людей, и то, что он строится возле больницы, имеет символическое значение,
потому что всегда и врачи телесные и врачи духовные были вместе. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Как мы знаем из истории, до
революции при каждой больнице был храм или часовня. Сам факт строительства
храма – это положительное явление.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Что касается недоумения по
поводу сбора средств. Строительство храма курирует председатель областной
государственной администрации В.Н. Пристюк. Думаю, что строительство храма –
проявление его духовных запросов. Очевидно, что этот человек считает
необходимым осуществить доброе дело для людей, поэтому он делает все возможное,
чтобы храм был построен.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Не думаю, что из этого
нужно делать трагедию. Ведь на протяжении всей нашей истории строились храмы и
находились люди, которые жертвовали на их сооружение. Сегодня мы любуемся теми
храмами, которые остались. Для нас они теперь являются памятниками истории и
культуры. Судьба и этого храма начинается так же. Пройдет время и храм заживет
своей жизнью. И все те вопросы, которые сегодня возникают, - исчезнут. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i>- Во сколько обошлось строительство
храма «Умиление»? Почему Луганщина
уходит от духовности?<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Епархия не осуществляет
строительства храма и никакими финансовыми данными мы не располагаем.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Что касается духовности, то
это, прежде всего, задача священников, правящего епископа в том, чтобы
духовность в Луганской области, в любой области, в любом крае Украины
укреплялась. Вы прекрасно знаете историю Луганского края, сколько ему пришлось
претерпеть, и, какой безбожной машиной прошлись по территории этого края,
сколько было уничтожено храмов, в том числе и в Луганске, сколько было
потрачено сил для того, чтобы искоренить веру, духовно опустошить живущих здесь
людей. Поэтому для того, чтобы это все возобновить, думаю, что 20-ти лет еще недостаточно. Мы находимся в
начале пути. Много еще предстоит сделать, чтобы возвратить людей в храмы,
вернуть им чувство необходимости общения с Богом, к духовной жизни, к следованию заповедям
Христовым. Эта задача всегда стояла перед Церковью в любые времена ее истории.
Нужно много работать, трудиться. В этом смысле Луганщина является миссионерским
краем, где на священников возлагаются особые обязанности активно исполнять свое
пастырское служение, просвещать людей, и, конечно же, показывать пример своей
личной жизнью. Думаю, со временем ситуация станет улучшаться, в храмы пойдет
больше людей, в том числе и в строящийся храм в г. Луганске.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i> - Каким Вы видите социальное
служение Луганской епархии в контексте дня сегодняшнего? <o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Социальное служение занимает особое место в жизни Церкви. Сегодня мы
думаем, какие проекты наметить и осуществить. Это, прежде всего, проекты,
связанные с социальным служением. Ведь оно многообразно: это и помощь детям,
людям пожилого возраста, пенсионерам, ветеранам. Мы будем находить возможности,
для того, чтобы помочь им улучшить их жизнь и быть. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
На данный момент я еще не
готов говорить о каких-либо конкретных проектах. Мы только думаем над этим, так
как я еще не успел полностью ознакомиться с делами епархии. В ближайшее время планируем
провести заседание Епархиального Совета, на котором будут подняты различные вопросы
жизнедеятельности епархии, в том числе и касающиеся ее социального служения.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- <b><i>Прокомментируйте, пожалуйста,
свои слова относительно того, что: «священники, которые занимаются
требоисполнением – это вчерашний день».
<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Те священники, которые видят смысл своего служения только лишь в
исполнении треб, например, окрестить, повенчать, похоронить и т. д., - это
действительно вчерашний день, потому что исключительно требоисполнением
фактически занималось священство в советское время, так как в тот период не
позволялось проводить какую-либо катехизическую или социальную деятельность.
Священники лишь только совершали богослужения и требы, да и то под очень
жестким контролем тех органов, которым было поручено следить за
жизнедеятельностью Церкви. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Сегодня же ситуация
изменилась. Мы имеем возможность деятельности не только в ограде церковной, то
есть, в совершении богослужений, требоисполнении и молитвы, но мы также имеем
возможность идти к людям, выходя за церковную ограду.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Необходимо смотреть вперед,
использовать те возможности, которые нам даются, для того, чтобы более
полноценно осуществлять свою пастырскую деятельность.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i> - Как Вы будете осуществлять
свои обязанности как председатель ОВЦС, находясь так далеко от столицы – с
одной стороны, и так близко к границам
России, - с другой?<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Деятельность председателя
ОВЦС не только распространяется на
страны Ближнего Зарубежья, в частности, Россию, Белоруссию, но и на
страны Дальнего Зарубежья. Если мне будут позволять возможности, я буду
стараться выезжать и в другие страны, куда я буду направлен Священноначалием, и откуда будут поступать приглашения. В июне
месяце, например, будучи еще на Белоцерковской епархии, я посетил Польшу. Несмотря
на дальнее расстояние, я буду стараться результативно трудиться на этом посту
настолько, насколько это будет возможно.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Если возникнут действительно
большие сложности, думаю, найдется другой человек, которому будет легче выполнять
обязанности председателя ОВЦС. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Пока я с ними справляюсь.
Надеюсь, что и после того, как войду в курс дела нашей епархии, когда будут
определены более конкретные направления нашей деятельности, так же буду
продолжать возложенное на меня послушание.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i> - Вы являетесь сторонником
новых технологий, например, пожертвований посредством СМС - сообщений. Какие
технологии Вы использовали бы на Луганщине? <o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX4qKvEuev57YiPpAzshjcyGFqqTObL5xCypseH7BX1cvowwXsXmRHD3yRvLGQMfirMHHoQ4OC6wQ80_rz5mo80C-wpXND30nFGpOSNB9NWlmdShOxMWhMvtF4JL4EzLGo5fLidoA4rBE/s1600/521900_112278872254019_1391906073_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX4qKvEuev57YiPpAzshjcyGFqqTObL5xCypseH7BX1cvowwXsXmRHD3yRvLGQMfirMHHoQ4OC6wQ80_rz5mo80C-wpXND30nFGpOSNB9NWlmdShOxMWhMvtF4JL4EzLGo5fLidoA4rBE/s320/521900_112278872254019_1391906073_n.jpg" width="320" /></a> - Что касается новых
технологий, то я сторонник их использования в целях проведения катехизаторской и
миссионерской деятельности, то есть, через Интернет, через другие технические
возможности доносить до людей правду Божию, говорить о Христе, о Евангелии, о Заповедях
Божиих.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Относительно электронных
пожертвований или посредством СМС, равно как телефонных или виртуальных исповедей
и т. п.,- скажу, что я противник всего этого, потому что все должно идти от
души и сердца человека, и тот, кто хочет пожертвовать, пусть идет в церковь,
потому что жертва через электронные средства – это одно, а реальное
соприкосновение с Богом – другое. Когда
человек придет в храм, когда он видит икону, молится перед ней, тогда и
жертва для него приобретает духовное
значение. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Несмотря на то, что
современные средства коммуникации или передовые технологии сегодня
востребованы, ничто не может заменить
живого общения человека с Богом. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i> - Намерены ли Вы бороться с
т.н. "тарификациями" в храмах? <o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i> - </i></b>Да, ненормальное
явление, когда устанавливаются тарифы. Этот вопрос сегодня рассматривается в
комиссиях Межсоборного присутствия РПЦ. Обсуждаются и вырабатываются
определенные решения этой проблемы. Не нужно забывать, что Церковь живет на
пожертвования, как раз за исполнение тех же треб. Посредством этих полученных
средств Церковь может содержать храмы,
даже их строить, хотя за эти пожертвования сегодня не построишь ничего особенного.
Тем не менее, это один из основных источников дохода Церкви. Есть много мнений
на этот счет. Причем, буквально, противоположных: что эти тарифы все-таки
нужны, но для всех одинаковые, что требы должны быть бесплатными. Здесь нужно
искать середину, чтобы тех, кто может и желает оказать пожертвование за требу,
имел возможность это сделать. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- <b><i>Но ведь по канонам Церкви требы должны быть бесплатными? <o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i> </i></b> - Всегда было так, что все требы, все, что
совершалось в Церкви – оно оплачивалось, но при этом никогда не устанавливались
какие-то тарифы. Так и в Евангелии Христос говорит Своим апостолом, что бы они
даром полученную благодать, даром и давали. Но вместе с тем Священное Писание
говорит, что каждый проповедующий слово Божие питается плодами трудов своих.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- <b><i>Что Вы можете сказать на счет
торговли свечами, иконами, другой утварью в храмах? <o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- В Евангелии рассказывается о
том, как Христос выгнал из храма торговцев. Почему? Потому что Иерусалимский храм торговцы превратили
буквально в рынок. В нем торговали практически всем.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Сегодня в храмах если что-то и продается, то только исключительно
церковное, все то, что способствует духовному просвещению и укреплению человека
в вере. В Иерусалимском же храме продавали все, что угодно. Поэтому Спаситель и
негодовал на этих людей, из-за этого Он выгнал их из храма. С другой стороны
Христос очень положительно отозвался о той бедной вдове, которая в храмовую
сокровищницу положила две свои лепты от души, от сердца. Нужно различать
торговлю в храме, которая принимает размеры бизнеса от продажи церковных вещей,
необходимых верующему человеку. Да и где верующий может приобрести все это, как
не в храме?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- В храмах очень
дорогие свечи, люди были бы Вам благодарны, если бы цены не были высокими…<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
-Я уже частично ответил на вопрос, когда мы говорили о тарифах на цены, мы, конечно же, будем пересматривать…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- Владыка, как Вы
относитесь к агитации, которая проводится с церковного амвона? </b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Я отношусь отрицательно к
публичной агитации в Церкви. Священник
может иметь свою точку зрения на светские вопросы, в том числе и политические,
но ни в коем случае он не должен
навязывать ее другим и говорить о ней с церковного амвона.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- Но ведь Вы будете
открывать новый храм... К Вам придут
гости, и Вы будете стоять под флагом определенной политической силы… Люди,
прихожане, миряне, будут ассоциировать Вас и власть и Церковь как единое целое.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Давайте мы еще доживем. Когда будем открывать храм, - тогда и
поговорим на эту тему.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- Владыка, Ваше
видение о деятельности Епархиального Отдела по работе с семьей и
молодежью. Возможно ли взаимодействие данного Отдела с "Родительским
комитетом"?</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Мы планируем возобновить работу всех епархиальных отделов. Насколько
я знаю, они есть, но не все они работают (информационный отдел работает – и это
видно). Каждый отдел епархии должен
отвечать за порученный участок работы, в том числе отдел – по семье. Это очень
важная сторона жизнедеятельности Церкви.
Думаю, что Вы будете иметь возможность общаться с руководителями этого
отдела и с нами в решении каких-то вопросов. Все наладится.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- В мире пошли нападки на Православную Церковь. Как относится к этому Луганская епархия? Не считаете ли Вы, что
надо как-то более активно защищаться?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRqvNty828HOAJrKqIgwJFdwnms9yPZpwpdgEC2mrKAe1cVKUvY9sOBm5Sm1dI0KinnAyJyRtlqghPpjTGUNpCl885ZSt2tO6173hy9uhBijCvGyqVAni5st146K_zHQSj_QtnI58eD4k/s1600/556370_112278762254030_478106353_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRqvNty828HOAJrKqIgwJFdwnms9yPZpwpdgEC2mrKAe1cVKUvY9sOBm5Sm1dI0KinnAyJyRtlqghPpjTGUNpCl885ZSt2tO6173hy9uhBijCvGyqVAni5st146K_zHQSj_QtnI58eD4k/s320/556370_112278762254030_478106353_n.jpg" width="320" /></a>- Здесь нет ничего нового,
потому что нападки на Церковь были всегда. С самого начала ее существования, со времен земной
жизни Спасителя и святых апостолов. В разных формах эти нападки на Церковь
продолжались на протяжении всей ее истории,
вплоть до настоящего времени. Меняются только формы и методы борьбы с Церковью, от открытого гонения, до
скрытого. Это видно в свете недавних событий в Храме Христа Спасителя. Вы видите,
как там общество бурлит, обсуждая эту
тему. Не все согласны с решением суда, но с позиции православного человека, что
можно сказать? Просто жалко этих девиц, которых использовали в своих целях те,
кто желает скомпрометировать Церковь, дать
повод для новых нападок на нее. Нам
сегодня нужно быть на своем месте, быть самими собой и делать так, чтобы каждый христианин в своей
жизни не компрометировал это святое имя, которое он носит. Я думаю, это будет
самая лучшая защита, которую мы можем
противопоставить всем, кто старается
уничижить Церковь и посмеяться над Нею.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- Ваше мнение по
поводу того, что храм решили
построить власть предержащие?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i>Комментарий о. Александра
Авдюгина:<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
-Власть предержащие решили построить храм. Неужели мы откажемся от
того, что они это решили? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i>Владыка</i></b>:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Когда строят какие-то увеселительные заведения, бары, рестораны, ночные
клубы- ни у кого не возникает никаких
вопросов. То есть, все, это - нормально. А вот строительство храма почему-то
вызывает массу всевозможных недоразумений. Вот откуда начинается
соответствующая "духовность", следствием которой является духовное
опустошение общества.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- Владыка, что Вы
можете сказать по поводу тех приходских "бабушек", которые навязывают
"новичку" (и не только ему) свои правила поведения, молитвы,
этикета... На наш взгляд это - чуть ли не повсеместная приходская проблема.
Будет ли она как-нибудь решаться? <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Это проблема действительно повсеместная. Она - не только в Луганске,
но и в Киеве и др. местах. Нужно понимать, что данное явление - свидетельство
недостаточного воспитания, и, главное,
следствие недостаточного знания основ христианского вероучения. Конечно, с этим
надо бороться. Это один из вопросов,
который мы будем поднимать на епархиальном собрании, которое планируем провести, примерно, в конце
сентября. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b> - Владыка, сегодня существует тенденция
формирования определенных институтов, занимающихся без благословения
епархиального руководителя "миссионерской" деятельностью. Это и
пенсионеры, и молодежь... Легитимно ли это с точки зрения церкви, и законно ли?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
-Сегодня находится много
желающих проповедовать то, что хочется. Необходимо помнить, что те, кто
проповедуют от имени Православной Церкви, если это мирянские организации, все
они должны обязательно иметь благословение правящего епископа. А если подобная
организация оформлена как юридическое лицо, она должна иметь регистрацию, уставные документы…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Церковь и епархию может
представлять тот, кто получил
благословение от епископа или Священноначалия. Если к вам приходят и что-то от имени Церкви проповедуют,
надо просто спросить: кто их уполномочил это делать и есть ли разрешение со стороны
Священноначалия. Иногда говорят: "Да, мы имеем благословение". Но устного
утверждения недостаточно. Таковые проповедники, как бы они себя не называли,
обязательно должны иметь и предоставлять письменное благословение. Если же
такового нет, то они действуют и проповедуют незаконно…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- «Начнется год.
Осень. Зима… Мы сталкиваемся с проблемой отопления помещений». Речь идет о
единственной православной гимназии в Украине. Намерены ли Вы посетить это учебное учреждение и его
курировать?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHHQlTMkRFoZChtUROK4afZ_X_7n939cM2BraeHDLQ7vLRCnwB4Mqr96EfXzP6Rmyb8xbnJYTej2rm179d26t2XKItP38DSsOMQRHk3F5tMBbei2Kk0Y8kTFEdd7qobTMJ082yHOrI4xA/s1600/226154_112278808920692_1228851577_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHHQlTMkRFoZChtUROK4afZ_X_7n939cM2BraeHDLQ7vLRCnwB4Mqr96EfXzP6Rmyb8xbnJYTej2rm179d26t2XKItP38DSsOMQRHk3F5tMBbei2Kk0Y8kTFEdd7qobTMJ082yHOrI4xA/s320/226154_112278808920692_1228851577_n.jpg" width="320" /></a>- С этим вопросом директор гимназии уже обращался ко мне. 13
сентября мы будем открывать новый учебный год в этой гимназии. Я лично ее буду посещать. Я знаю, что там есть материальные проблемы.
Но общими усилиями мы обязательно постараемся их решить. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- Владыка, будете ли
Вы сотрудничать с представителями других религий, конфессий?</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Что касается укрепления духовности, культуры и оздоровления
морального климата в обществе, то есть, тех вопросов, в которых мы можем
выступать вместе. Если будут такие предложения, мы будем готовы их вместе обсуждать. Что касается
молитвы, участия в богослужениях и так
далее, - то конечно мы этого делать не можем. Это запрещают церковные каноны<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>- В последнее время губернатор говорит о том, что Церкви нужно приобретать больше молодых людей.
Как Вы считаете, выполнима ли эта задача для нашей области?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Владыка:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Конечно же, выполнима. Но все зависит от умения и усердия
священников. Работа с молодежью – это
задача не только Луганской области, но и всей Украины. Сегодня этот опыт только начинает осваивать наша Церковь.
У нас нет еще достаточного опыта работы с молодыми людьми, опыта привлечения их
в Церковь. Сейчас мы только этому учимся. Есть хорошие примеры, как это
делается в других странах. Например, я шесть лет учился в Польше и должен сказать, что там работа с православной молодежью
поставлена на очень высоком уровне. СУществуют
молодежные братства, организации, которые работают с молодыми людьми, есть проекты, которые они
осуществляют… В России сегодня Церковь
успешно осуществляет ряд проектов работы с молодежью. Думаю, что и мы до этого дорастем и сможем достучаться до
сердец и душ молодых людей, которые сами желают быть в Церкви, ищут Христа,
ищут Бога. Будем стараться помочь им
найти Его.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b>-В Красном Деркуле
был замечательный старинный храм, который сгорел. Можно ли его отстроить?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Храм этот - памятник архитектуры,
историческое сооружение, поэтому есть смысл обращаться и в
государственные органы, чтобы помогли его
восстановлению и реставрации. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b> - Правда ли, что здания епархии принадлежат
частным лицам?</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
- Проблема существует. Есть
несколько зданий на территории епархиального Управления: старое здание принадлежит
епархии. Новое – отреставрированное –
находится в частных руках. Это как раз
один из тех вопросов, которые требуют своего разрешения. Я уже встречался с
этими владельцами. Состоялся хороший разговор. Есть определенное видение, мысли
относительно передачи этих зданий на баланс Киевской Митрополии. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b> - Владыка, что Вы можете сказать о тех
конфликтах и разногласиях, которые имели место внутри Луганского епархиального
Управления? <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
-У нас все слава Богу хорошо! Сейчас в епархии спокойно. Каждый занимается
своим делом, выполняет свои обязанности.
На данный момент никаких конфликтов не возникает… Епархия работает в нормальном
режиме и должном ритме. Думаю, что так будет и дальше.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><i> Владыка: </i></b>Бог в помощь! До
следующей встречи!<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i>Материал
подготовили:<o:p></o:p></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i>протоиерей
Александр Авдюгин,<o:p></o:p></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i>протодиакон
Геннадий Пекарчук,<o:p></o:p></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i>Вадим Рыбальченко<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-70902300355965390012012-06-11T12:52:00.000-07:002012-10-24T12:52:57.387-07:00«Настоящее произведение рождается в глубине души…»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwA92HK5QGyfvI7KCuLggYiMAYgWfRfr3Vclz7kQrMMHWJZvgR9zGs6wVnGAkmKTPBxf9l1ni2pWkC3C-HDxyjCfZcQiy9Gz-axfz52lxgjXORTLXYWEltkmBoVMOd1oNwtEECvy0US1g/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwA92HK5QGyfvI7KCuLggYiMAYgWfRfr3Vclz7kQrMMHWJZvgR9zGs6wVnGAkmKTPBxf9l1ni2pWkC3C-HDxyjCfZcQiy9Gz-axfz52lxgjXORTLXYWEltkmBoVMOd1oNwtEECvy0US1g/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+5.jpg" width="232" /></a> <b style="line-height: 15.6pt; text-align: justify;">Совсем недавно, 10 июня нынешнего года, Луганск прощался с великим
творцом, скульптором, почетным гражданином нашего города Евгением Федоровичем
Чумаком. «Человеческая жизнь быстротечна. Мы всего лишь мельчайшие частички во
Вселенной. И после одних остается лишь черточка между датами рождения и смерти,
после других – наследство планете Земля в виде «пароходов, строчек и других
добрых дел», – совсем недавно писал в интервью с Евгением Федоровичем один из
луганских журналистов. Теперь, когда художник ушел в вечность, эти строчки
воспринимаются как-то по-особому, почти пророчески… Евгений Федорович Чумак
оставил по себе достойное творческое наследие и добрую память…</b><br />
<div style="line-height: 15.6pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA0N8dk2T3FVeulmOh2_8DVkmM6c8rFIAoCicrxiQQ_E2uU88IrdBIYyr8Z-2lE-2alp7aUAz5m-i-w6dVy_An0Hoswp5uCiGuVhwjV1U2KJQ5ZGsDeTTmJdtGZZ9P-HduKElYg8ndZdQ/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA0N8dk2T3FVeulmOh2_8DVkmM6c8rFIAoCicrxiQQ_E2uU88IrdBIYyr8Z-2lE-2alp7aUAz5m-i-w6dVy_An0Hoswp5uCiGuVhwjV1U2KJQ5ZGsDeTTmJdtGZZ9P-HduKElYg8ndZdQ/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+6.jpg" width="202" /></a><span style="color: #222222;"> Евгений Чумак – народный
художник Украины, член национального союза художников Украины, член
международной ассоциации «Художники мира», профессор ЛНУ им. Т. Шевченко –
является автором Памятного Знака «2000 лет Рождества Христова», «Мать», «Журавли»,
«Чернобыльский лелека», «Андрей Первозванный», «Архистратиг Михаил»,
«Освободители», «Катюша», «Почаевская Богородица», а также памятников поэту
Михаилу Матусовскому, поэтессе Татьяне Снежиной и многих других, ставших
известными и любимыми не только у нас в городе, но и далеко за его пределами,
ведь галереей непревзойденных работ мастера стала практически вся Луганская
область. Есть его работы также и в соседней с нами России.</span><span style="color: #333333;"> Имя мастера занесено во «Всемирную
энциклопедию художников мира всех времен и народов» и в «Золотую книгу
Украины-2000».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 15.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"> Родился будущий
художник 6 мая 1946 года в небольшом шахтерском городке Коммунарске (ныне г. Алчевск)
Луганской области, и в детстве мечтал покорять просторы морей и океанов. </span>«В детстве я мечтал быть капитаном
дальнего плавания, – рассказывал Евгений Федорович на одной из встреч с
журналистами, – на всю школу я и мой друг Гена Беляев были два капитана. Когда
я уже поступил в художественное училище, мне, конечно, пришлось отказаться от
такой дерзкой мысли. Может быть, конечно, с меня бы и получился капитан, но
судьба сложилась иначе. Я выбрал стезю искусства. И не жалею, мне это нравится».
Свой творческий дар Евгений Чумак развивал сначала в детской художественной
школе, затем – в Луганском художественном училище, в которое его зачислили с
большим трудом, хотя все вступительные экзамены он сдал на «отлично» – дело в
том, что будущему студенту было всего
четырнадцать лет…</div>
<a name='more'></a> <span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="background: white; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
По
окончании училища Евгений Чумак поступил в Харьковский
художественно-промышленный институт (ныне – Академия дизайна – единственное в
своем роде высшее учебное заведение в Украине). Здесь, помимо специальности
скульптора, он освоил еще одну – дизайнера. И хотя в этом направлении ему
работать не пришлось, полученные знания не оказались лишними – при создании
скульптурных композиций и принятии решений об их размещении в пространстве ему
не требовалась помощь дизайнера. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify;">
По
окончании учебы в вузе Евгению Федоровичу довелось поработать и в Харькове, и в
Санкт-Петербурге, и даже в Тюмени, но душа художника рвалась на Родину, а
потому и не удивительно, что расцвет его таланта связан именно с Луганском.
Шесть лет назад, отмечая свое шестидесятилетие, Евгений Чумак говорил:
«Шестидесятилетие наступило совершенно неожиданно для меня. Мой возраст принято
называть пенсионным. Но, думаю, пока у меня есть мысли, планы, задумки, я не
настоящий пенсионер. И ведь временами, когда работаешь, так легко забыть о
годах… Иногда на парах в университете я ловлю себя на мысли, что веду себя, как
мальчишка… Впрочем, я бесконечно рад, что судьба дала мне возможность построить
в Луганске столько памятников. Вы не представляете, какое это счастье – создать
что-то для родного города! Я старался. Большинство моих работ сделано из
долговечных материалов, поэтому они будут много лет украшать наш город. Именно
к этому я шел все годы своей творческой жизни».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg29bXIhYJRFYLrxinShMh02mWposK6EOj0KH-SppEe4_sUlvffh07bWeM82GAzNKtAWivd_qLQJ1IdsVyiHLBRcBowH2ETiZJRoAURa_QOoDd81I7_LesT1rchFyECUh1CeLLoC8n1zCg/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg29bXIhYJRFYLrxinShMh02mWposK6EOj0KH-SppEe4_sUlvffh07bWeM82GAzNKtAWivd_qLQJ1IdsVyiHLBRcBowH2ETiZJRoAURa_QOoDd81I7_LesT1rchFyECUh1CeLLoC8n1zCg/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+2.jpg" width="234" /></a> <span style="color: #333333;">Евгений Федорович обладал неповторимым талантом: в его
скульптурах застыли исторические эпохи, знаковые и трагические события, люди.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #333333;">Скульптурная
композиция «1941 год», посвященная студентам и преподавателям Луганского Восточно-Украинского
университета им. В.Даля, участникам Великой Отечественной войны, установлена
перед центральным входом в университет. Это не просто идущий студент-солдат,
это философское рассуждение автора. «Все
детали этой скульптуры, изображающей молодого солдата с винтовкой, идущего на
фронт, глубоко символичны, – рассказывал при жизни сам Евгений Федорович. – И
его сапог, свисающий с постамента – символ неизвестности будущего, и триумфальная
арка над головой – символ Победы. Над аркой – часть купола храма – да хранит
тебя Господь, солдат! Студенты, которые выходят из университета, видят спину
солдата. Она зажата в обойму патронов. Если погибнет этот, на смену ему придут
другие, из «обоймы»… <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"> Чем-то щемящее-трогательным наполняется
душа, когда смотришь на композицию «Журавли», установленную в центре нашего
города. Она посвящена погибшим в Великой Отечественной войне солдатам. Помните:
«Мне кажется порою, что солдаты, с кровавых не пришедшие полей, не в землю нашу
полегли когда-то, а превратились в белых журавлей…» «Журавли» Евгения Чумака,
по сути, стали пластической иллюстрацией такой знакомой и такой любимой всеми
нами песни – столько в них и трагизма, и удивительной легкости, и боли… <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixQJiHdC_uGP-4JBMhey9_jBUQeRiCPGZt6ZNxuA5UoqldJC2t85F6aeBCHmfizmbaQ6HgBJDX6kMcdqQFSaQQi4gsWNUR06fRNI_C1836ioqft2cG5oZQVl5UgSqwjLrGnwPOMzJylU8/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixQJiHdC_uGP-4JBMhey9_jBUQeRiCPGZt6ZNxuA5UoqldJC2t85F6aeBCHmfizmbaQ6HgBJDX6kMcdqQFSaQQi4gsWNUR06fRNI_C1836ioqft2cG5oZQVl5UgSqwjLrGnwPOMzJylU8/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+3.JPG" width="320" /></a><span style="color: #333333;"> Известно, что когда случилась Чернобыльская
катастрофа, Евгений Чумак пришел в военкомат с просьбой отправить его туда, в
«горячую точку», но воспротивилась родня, а особенно супруга скульптора Наталья
Михайловна. Евгений Федорович не смог устоять перед уговорами близких людей, но
внес свою лепту в раскрытие этой трагической странички нашей истории, создав
памятник «Чернобыльский лелека». «Первыми в результате взрыва реактора погибали
птицы, – объяснял художник свой творческий замысел, – сотни птиц, которые
пролетали в то время над станцией. И вертолетчики, дозиметры которых
зашкаливали. Скульптура выполнена в форме ключа. Это ключ к истине. Нужен нам
такой «мирный» атом или не нужен? В центре скульптуры – беззащитный человек,
все же сумевший защитить свою страну. Над его головой – ядро атома – не доброе,
а с шипами, колючее… Нам всем долго твердили, что атом мирный, но тормозов ему
человечество пока не придумало. А человек, как птица…»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;"> Вспоминая о Евгении Федоровиче, искусствовед
Елена Вячеславовна говорит: «Это был человек очень деликатный, чрезвычайно
доброжелательный. Это настоящий художник, который хотел видеть мир красивым и
стремился сделать его лучше. И это проявлялось как в его в творчестве, так и в
отношениях с близкими, коллегами, друзьями». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #333333;">
Этот удивительный человек, действительно, мог совмещать в себе и высокое
творчество, и умение ценить дружбу, любовь, семью, простые житейские радости.
Общаясь с журналистами, он часто говорил о том,</span> что в достижении многих его успехов ему помогала жена:
«Без близких людей, без их поддержки невозможно счастье, радость, работа. Моя
жена всегда меня поддерживала. Гипсовая скульптура «Берегиня» – это образ,
портрет моей жены Натальи. В руках у нее свеча, символизирующая домашний очаг.
За ее плечами – наш дом, крыльцо, собака, кошка. И я возвращаюсь домой и
горжусь тем, что у меня есть такая семья. Отношения между людьми для меня
всегда будут на первом месте. В них я никогда не перестану верить. В какие бы
мы ситуации не попадали, мы все равно сотрудничаем, помогаем друг другу. К
сожалению, бывают плохие моменты. Их помогают проходить близкие люди, друзья».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF4bi26k0-bMZbhEZ3-aftOvEFK7TnFBBwQftyoVxaXN3FJfTLL_LbO4E3MaLOdTXiJIMOJcxqHKaS8FQNmQdSNDmVE3He-AA4NIeCG0FEF99k56wxBhnONrwDoT222UrgRwGVcZfVJnc/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF4bi26k0-bMZbhEZ3-aftOvEFK7TnFBBwQftyoVxaXN3FJfTLL_LbO4E3MaLOdTXiJIMOJcxqHKaS8FQNmQdSNDmVE3He-AA4NIeCG0FEF99k56wxBhnONrwDoT222UrgRwGVcZfVJnc/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+4.jpg" width="242" /></a>
Как и каждому настоящему творцу, Евгению Чумаку была близка тема
духовности. Его «Луганская Богородица» стала не просто украшением нашего
города, его визитной карточкой. Эта скульптурная композиция впервые
зарекомендовала себя скульптурной иконой в Православии. К ней приходят
молодожены в день свадьбы, чтобы просить благословения у Богородицы на
счастливую семейную жизнь. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify;">
У
одного из самых больших соборов Украины, расположенного в нашем городе –
Владимирского – установлена скульптура «Андрей Первозванный», ведь он был призван первым из апостолов и учеников Иисуса
Христа и до последнего дня земного пути Спасителя следовал за ним.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify;">
У часовни,
что находится на территории Луганской академии внутренних дел, расположился
скульптурный образ Архангела Михаила. Ведь он – глава святого воинства Христова, стоящего на страже
Божьего Закона, а значит, покровительствует всем, кто выступает против сил зла…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="background: white; text-align: justify;">
…Ушел мастер, оставив нам добрые воспоминания
о себе, оставив плоды своего творчества, которые у каждого из нас вызывают
собственные эмоции, рождают собственные раздумья. Но сколько бы мы не пытались
понять, как у творца рождается шедевр, вряд ли это возможно, ведь творчество –
это таинство... «Произведение настоящее – оно рождается в тиши, и в глубине
своей души», – сказал однажды скульптор.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><i>
Елена Ходус <span style="font-size: 14.0pt;"> <span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-31676302929152834892012-06-07T12:45:00.000-07:002012-10-24T12:46:21.975-07:00Чудо в центре города<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Hg7japR8UyoF8u_dfMeuSZ7vuXW4Y5ul659DDxZxbBbEM4yvCd_0_79SGHcwp4b2HKCxuGKkRAwA-r0Q-IwuTmiL0-gBpj92qI_Frb9fdjqmXHgwmpPxzS12hoq1j4G7KKeZHaac3bY/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3Hg7japR8UyoF8u_dfMeuSZ7vuXW4Y5ul659DDxZxbBbEM4yvCd_0_79SGHcwp4b2HKCxuGKkRAwA-r0Q-IwuTmiL0-gBpj92qI_Frb9fdjqmXHgwmpPxzS12hoq1j4G7KKeZHaac3bY/s320/2.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Замечательно,
что Провиденьем Божьим находятся люди, которые своими усилиями, помощью и
добротой в состоянии сделать казалось бы непосильное.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Храм в центре
города Стаханова, выросший в фантастические сроки, - для многих является
буквально чудом.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Всего через
три года после начала строительства в храме иконы Божией матери «Всех скорбящих
Радость» начали проводиться службы. Еще зимой был закончен первый этап
строительства, и в нижнем храме, находящемся ниже уровня земли, начали
проводить молебны по пятницам.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Это еще не
полноценные литургии, но можно уже смело заявлять, что духовная жизнь в церкви
началась. Духовенство Стаханова радовало, что люди приходили и в самые лютые
морозы. Конечно не массово – порядка 20-30 человек. Когда стало тепло это
количество, конечно же, увеличилось. К тому же, в летнее время проводятся
пятничные молебны не в 16, как зимой, а в 17 часов.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Это – настоящая
народная стройка и, соответственно, реализуется она усилиями огромного количества
горожан.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
А начиналось
все с идеи. Отцу Дионисию и депутату городского совета, советнику мэра
Стаханова Александру Жученко пришла в голову идея создать в центре города храм.
Ведь многим людям, особенно пожилого возраста, не так уж просто (если не сказать
очень сложно) добираться до Свято-Николаевского храма в Чутино. А желание
помолиться, исповедаться, причаститься есть у многих горожан. Поэтому
строительство церкви в центре города, что называется «назрело». <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Первым этапом
стал поиск места. Нашли его прямо возле горисполкома. К слову, там
планировалась постройка четырехэтажного торгово-развлекательного комплекса.
Городские власти, после настоятельной просьбы, пошли на встречу и уже через 2
месяца после обращения к ним отдали этот участок под постройку новой церкви.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Сама по себе
площадка хорошая и просторная. На ней получится не только построить храм и
колокольню, но еще и установить клумбочки, лавочки, может даже получиться
возвести небольшой фонтанчик. Будет такая благостная зона отдыха, где можно будет
погулять с детками, просто провести время и отдохнуть душой и телом.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Затем создался
попечительский совет. Его созыв был обязательным шагом, поскольку сразу было
решено строить церковь не частным образом, а привлекая общественность.
Формировать совет решили из значимых фигур города. Только на заседаниях
попечительского совета принимаются все ключевые решения по постройке храма, его
внешнему виду, дополнительным проектам.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Сопредседателями
стали главы общественных организаций: ветеранов, шахтеров, афганцев и т.д.
Потом присоединились Юрий Борисов, и главный меценат проекта – Сергей Шахов.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Через
тернии...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIyvSB3lMfAtWBMj7k7PsgVveid8hykZarpIfllDcZcOD2wDNe1agntFAKuPkLG78BZYSr0RT1hQb31sYQBUZcGOVySX0-DgvkK6k3o7tTrvEucIBGc7YsDcr9yr6bT6J6dba4qRYRl30/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIyvSB3lMfAtWBMj7k7PsgVveid8hykZarpIfllDcZcOD2wDNe1agntFAKuPkLG78BZYSr0RT1hQb31sYQBUZcGOVySX0-DgvkK6k3o7tTrvEucIBGc7YsDcr9yr6bT6J6dba4qRYRl30/s320/3.jpg" width="320" /></a>Были и
препятствия на пути. Нельзя сказать, что сразу идею бывший мэр одобрил. Как было
сказано выше, у него были совсем другие планы на этот участок – развлекательный
комплекс. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Но были
собраны подписи, подключена общественность и городскому голове доказали, что
храм в этом месте будет более важен, чем магазины, кафе и торговые точки. Через
два месяца он дал положительный ответ.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
И закипела
работа. Начали вывозить мусор. Представьте – более двухсот КамАЗов вывезли
всяких отходов! По сути это была такая себе свалка в центре города. Убрали,
подготовили и начали рыть котлован. Огромную помощь в постройке оказали
геодезисты, маркшейдера. Именно они делали необходимую разведку и расчеты,
чтобы храм не попал на опасные пласты или чтобы не стоял на пустотах.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Теперь земля –
35 соток – полностью передана в пользование церкви. Ее не сможет в будущем
кто-то оспорить и попытаться отобрать. Все делается по закону, все бумаги,
юридические моменты, финансовые вопросы, каждую деталь обязательно
согласовывают с юристами, чтобы не допустить никакой оплошности и не нарушить
закон.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt;">Помнить
каждого<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi72REZ9RKQ-wlRoeryPkXmEBfhPh5cj3KA4VHfdrD1j_lPYtPL_SwrNAt5SAaLO69-Dw3WE2WGu4znNRnw4sTeeJ8dR-K3IarTBfDE4t_WdpOPf-ivsJPSmzCylMuqHA_3PSfhyIeX5xk/s1600/1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi72REZ9RKQ-wlRoeryPkXmEBfhPh5cj3KA4VHfdrD1j_lPYtPL_SwrNAt5SAaLO69-Dw3WE2WGu4znNRnw4sTeeJ8dR-K3IarTBfDE4t_WdpOPf-ivsJPSmzCylMuqHA_3PSfhyIeX5xk/s320/1.JPG" width="320" /></a>С самого
начала, с первого заседания инициативной группы, а позже попечительского совета,
ведется запись всех дел. Все финансовые вопросы и решения, все организационные
и другие моменты фиксируются. Собирается все, что о храме иконы Божией матери
«Всех скорбящих Радость» печатают в газетах, в интернете.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Существует
книга жертвователей – людей, которые вносят определенную сумму денег для
постройки церкви. Ведется книга и тех людей, которые покупают символические
кирпичики. Приобретают их люди в самой новой церкви или в храме в Чутино.
Предприятия города тоже помогают – распространяют символические кирпичики среди
рабочих. Свидетельство вручается самому жертвователю, а корешок остается
организаторам проекта, чтобы заполнять книгу. За этих людей в
Свято-Николаевском храме постоянно молятся. Просят у Бога им здоровья и счастья
в жизни. Делается это для истории. Имена людей, которые помогли в постройке
храма будут сохранены навеки, пока стоит храм.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Также ведется
архив постройки храма в нескольких экземплярах. Один хранится в
Свято-Николаевском храме, второй будет в храме иконы Божией матери «Всех
скорбящих радость», а третий будет сшит и передан в музей города.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Ну и, конечно,
такая скрупулезность в фиксации истории создания храма помогает быть абсолютно
открытыми перед общественностью. Если кто-то захочет посмотреть, куда идут
деньги – там все есть. Все ордера, чеки, куда пошла каждая полученная копеечка.
Любой желающий может увидеть, как идут дела.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Специально
«установленной» суммы помощи на строительство, естественно, не существует.
Кто-то копеечку в церковную чашу бросит, кто-то символический кирпич купит.
Стоит он 50 гривен. Кто-то два, кто-то больше. Все зависит от возможностей и
желания человека. Честно говоря, кирпичики люди покупают и покупают активно.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Активно
помогает и Стахановский вагоностроительный завод с распространением кирпичиков,
и весь коллектив Дворца Культуры присоединился к постройке нового храма. Очень
светло и радостно на душе, что слух распространяется и люди от всей души
помогают родиться на свет новому храму.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
В любом
случае, выстроить за три года такой храм – своеобразный подвиг. Обычно такие
проекты реализуются лет десять, а то и двадцать. На самом деле такую скорость
впору называть настоящим чудом. Очередное подтверждение, что нет ничего
невозможного. Здесь необходимо отметить огромный вклад одного человека, который
стал главным спонсором постройки храма – Сергея Шахова. Без его помощи храм был
бы на сегодняшний день втрое меньше отстроен. Еще бы не было в нем служб, все
бы, по сути, были в начале пути, а не на его финальной прямой. Он оплатил
львиную долю расходов. Если цифрами, то люди собрали на постройку 1,5 млн. грн,
а Сергей Владимирович подарил храму 2,5 миллиона гривен. А главное, держал руку
на пульсе работ. Сложно сказать, чудом это назвать или характером, но под
контролем этого человека все получается на удивление хорошо и быстро. Даже если
в это никто не верит. Так вышло и с новым храмом.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Наглядно
видно, что строится церковь очень быстро. Но вот с внутренним убранством
попечительский совет не спешит определяться. Это очень важный и ответственный
момент. Иногда бывает так, что смотришь на церковь – очень красивое монолитное здание,
глаза отвести сложно. А попадаешь внутрь и понимаешь, что внешность наполнению
не соответствует.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Нужно очень
быть внимательными в подборе внутреннего убранства. Если будет решено останавливаться
на росписи, то это будет обязательно строго каноническая роспись. Никакой
«отсебятины» допускать никто не будем. Тем более, что храм строится в
древнерусском стиле. Это обязывает и роспись, и иконостас быть в древнерусском
стиле тоже.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Нижний храм может
быть даже будет сделан мозаичным. Есть идея сделать его в древнехристианском
стиле. Что-то вроде пещерного храма, где превалирует камень. Но все,
естественно, максимально стилизовано и сделано от души: красиво и вдохновляюще.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">
Иконы
попечительский совет будет заказывать в мастерских или покупать. Однозначного и
однобокого решения по этому вопросу еще нет. Будет смотреть, выбирать и
приобретать только те иконы, которые на самом деле подчеркнут благородство и
особую духовность нового храма. Это очень приятные и богоугодные хлопоты,
потому лениться никто не собирается.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 272.25pt; text-align: right;">
<b><i>Пресс-служба
Стахановского благочиния<o:p></o:p></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 272.25pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 272.25pt; text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-22509970743549377062012-06-06T11:35:00.000-07:002012-10-24T11:35:53.051-07:00«Пред святою Твоею иконою…»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1dr0LCSr01RBUq6ymocHXRi_viSSYtm7VJO6vyz4yb1IrB4EvTyYDwCRlvj6X6Z8bzSLT1h5L44adjJvN8yIn5wul-QDsTuIj9YJBj6wbuHkqefEvOPLK5VK8sAlDEybqAiHTmBx5Z6U/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1dr0LCSr01RBUq6ymocHXRi_viSSYtm7VJO6vyz4yb1IrB4EvTyYDwCRlvj6X6Z8bzSLT1h5L44adjJvN8yIn5wul-QDsTuIj9YJBj6wbuHkqefEvOPLK5VK8sAlDEybqAiHTmBx5Z6U/s320/1.jpg" width="160" /></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">В иконостасе
свято-Петро-Павловсеого собора города Луганска
с левой стороны находится икона Божией Матери, именуемая Луганская. В этом году
исполняется 20 лет со дня ее появления в нашей Епархии. Разные приходилось
слышать мнения об этой иконе. Всеобщее почитание этого образа Божией Матери неразрывно
связано с именем нашего правящего архиерея митрополита Луганского и Алчевского
Иоанникия.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">Икона, как образ священный,
всегда рассматривалась Церковью как одно из проявлений Священного Предания. Иконы
нам даны для православного восприятия мира и для образно-символического
познания всего относящегося к сфере духовного и Божественного. Икона — свет Православия, синтез наивысших
достижений и откровений Святого Духа, первохристианского и византийского
религиозно-философского опыта. Религиозная теория и церковная практика на деле
не всегда совпадают, зато в православной иконе эти две области взаимно
дополняют и раскрывают одна другую, не противореча Истине, а значит, служа
Православию и раскрывая его суть. Святые отцы-богословы и аскеты-пустынники
стремились в своей жизни к главному — святости и самосовершенствованию. Этой же
высокой цели призвана служить и икона. </span><br />
<a name='more'></a>Таинства Церкви и обряды, молитва и
покаяние, богословская наука, религиозная философия и церковное искусство — вот
тот духовный запас положительной энергии, благодаря которой живет Православие.
Именно этой цели осуществления христианского идеала, идеала религиозно-нравственной
святости, и служит православная икона. Икона — это не только и не столько
изображение, сколько святой образ, который в силу своей святости совершенно
далеко отстоит от языческого и светского изображения и от всего, что с
последним связано<span style="text-align: justify;">. </span><br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRb9RfXDGArzk2e9FEi42EtGxlk-8mEp5xNuCp4x7zMhuzycvp_eAz4qDqEGLuPzYRHF_ECaNycFFT0z6yIepPLll3vnVoiNkKqeEoW0lJCSmbBHX9UqIoS_VxnzZXBCS9bfJRG02Bsyc/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRb9RfXDGArzk2e9FEi42EtGxlk-8mEp5xNuCp4x7zMhuzycvp_eAz4qDqEGLuPzYRHF_ECaNycFFT0z6yIepPLll3vnVoiNkKqeEoW0lJCSmbBHX9UqIoS_VxnzZXBCS9bfJRG02Bsyc/s320/2.jpg" width="181" /></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">В трудные минуты своей жизни
мысль Владыки митрополита Иоанникия всегда неслась к Той, Которая «<b><i>покрывает
нас от всякого зла честным Своим омофором</i></b>» - к Пречистой Деве Марии.
Приняв Луганскую кафедру, Владыка благословил, чтобы каждый приход, помимо
престольного дня, на таком же уровне чтил и одну из икон Пресвятой Богородицы. По
благословению Владыки и по просьбам верующего народа, во время Великого поста,
в 1992 году, монахом – подвижником Псково – Печерского монастыря была написана
Луганская икона Божией Матери. Святой образ исполнен в византийской иконописной
традиции и не имеет аналогов.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Образ Луганской Божией Матери
установлен и своим присутствием украшает Свято – Петропавловский кафедральный
собор города Луганска. Перед святым образом каждую среду перед началом
Божественной литургии, собором духовенства совершается служба акафиста Покрову
Пресвятой Богородицы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> В настоящее время в нашей епархии построены и
строятся храмы центральный престол , которых освящен в честь Богородицы прославившейся
в той или иной иконе – это и «Умиление»,
и «Казанская», и «Призри на смирение» и другие. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_5KQBu3SgMz4xu3Lqjup9UNHo0kmQ0dKkuE1Wp6-ZSAjC1qRXEAVCNrYRzgh5AtlbRzNzYNau-hm0ZTMLOVNw769vNu1zixqDjf5ulwRPeabIoafsSYsHFmypmnzIHpSeYBkcGRM5saA/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_5KQBu3SgMz4xu3Lqjup9UNHo0kmQ0dKkuE1Wp6-ZSAjC1qRXEAVCNrYRzgh5AtlbRzNzYNau-hm0ZTMLOVNw769vNu1zixqDjf5ulwRPeabIoafsSYsHFmypmnzIHpSeYBkcGRM5saA/s320/4.jpg" width="240" /></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Во Владимирском кафедральном
соборе почитается икона Божией Матери именуемая «Скоропослушница». В
свято-Вознесенском храме г.Александровска особо почитается икона Божией Матери
именуемая «Смоленская» (Одигитрия). В Николо-Преображенском храме г.Луганска –
«Всех скорбящих радость», в храме Гурия,
Самона и Авива – «Святогорская». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">С
2005 года по благословению правящего архиерея в Свято – Усекновенском
храме города Луганска открыт предел в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая
Чаша». В этом пределе каждый понедельник совершается Божественная литургия.
Перед этой иконой духовенство храма молится об избавлении людей от тяжких
недугов пьянства, наркомании, игромании, курения и распутства. На цепочке, под
стеклом этой иконы, золотые, серебряные и другие украшения. Это дар тех, кому
молитва пред образом Богородицы принесла помощь и облегчение от недугов. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">В свято-Троицком храме с. Большая
Черниговка почитается икона Божией Матери «Умягчение злых сердец». Особым
промыслом Божиим в часовне с. Красный Октябрь начали почитать икону Божией
матери Троеручица. По словам настоятеля
прот. Владимира Чеботарева на праздник Покрова Пресвятой Богородицы в 2010 году
произошла удивительное обновление этой иконы. Благодатную помощь от этой иконы
неоднократно получали и получают прихожане, как этой часовни, так и верующие других приходов.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Имея такую Покровительницу нашего
города и области, православные христиане нашей Луганской епархии молятся перед
Ней о избавлении от всех бед и напастей, об утверждении в Отечестве нашем мира
и согласия, испрашивают потребное благополучие. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">
Архим. Пимен (Чеботарев)<span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-1433211789472746632012-06-05T11:30:00.000-07:002012-10-24T11:31:35.310-07:00Живительная сила кладбищенского храма<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhE7a8enswKRjv3JNc6zR_sxpZn5Oh-AvjeFCtudKX74EmUo-MNE_-BvGWjZnSXRhiN3Tw4eN7bxb_jlO7CkFa0sY4uD8HSibipL0w-k61AFN4H6SVN6j8ysZoCkyxwJbbFg8xd-qUfCY/s1600/1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhE7a8enswKRjv3JNc6zR_sxpZn5Oh-AvjeFCtudKX74EmUo-MNE_-BvGWjZnSXRhiN3Tw4eN7bxb_jlO7CkFa0sY4uD8HSibipL0w-k61AFN4H6SVN6j8ysZoCkyxwJbbFg8xd-qUfCY/s320/1.JPG" width="320" /></a><b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">В переводе с греческого «некрополь»
означает «город мертвых». В богоборческие времена это клише применялось практически к каждому
погосту. Не потому ли на месте «городов мертвых» в попрание христианской морали возводились
«оазисы живых» - парки, скверы, целые жилые массивы…? Однако если на кладбище
была церковь, которая молитвенным звоном
колоколов нарушала кладбищенскую тишину, «город мертвых» преображался,
да и закрыть его становилось сложнее… <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Почти десять лет на центральном
кладбище г. Луганска действует храм в честь святителя Луки Крымского. 11 июня,
на престольном празднике этого святого, побывал корреспондент «Православия
Луганщины».<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"> Праздничный молебен в честь святителя
Луки, исповедника, архиепископа Крымского служил настоятель Свято –
Георгиевского храма в поселке
Хрящеватое, председатель Братства во имя
Святых Равноапостольных Кирилла и
Мефодия УПЦ МП Луганской епархии
протоиерей Георгий Мелиш. Ему
сослужили иерей Иоанн (Гаврилин) и клирики храма. В своей проповеди отец
Георгий рассказал прихожанам о житии и крестном пути святителя Луки.</span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;"> <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Святитель
Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) родился в Керчи 27 апреля
1877 года. Увлекался живописью, но
выбрал медицину. В поисках истины
Валентин прошел через увлечение учением
Льва Толстого, но вскоре, изучив
Священное Писание, понял, что истина - только в Православии. После окончания университета работал в Чите, в
военно-полевом госпитале Киевского
Красного Креста, где делал много сложных
операций. В 20-е годы трудился хирургом в Ташкенте, при этом активно участвовал
в церковной жизни, посещал заседания церковного братства. Однажды епископ Ташкентский Иннокентий сказал
ему: «Доктор, Вам надо быть священником». И эти слова Валентин Феликсович
воспринял как Божий призыв. Состоялось рукоположение выдающегося хирурга в
диакона и вскоре – в иерея. В больницу и на лекции он неизменно ходил в рясе с крестом, в операционной висели
иконы, так что каждая операция освящалась молитвой. Через три года
священнического служения иерей Валентин принял монашеский постриг (жена его
Анна умерла в 1919 году) с именем
апостола, евангелиста и врача Луки. 30 мая 1923 года иеромонах Лука был тайно
хиротонисан во епископа. С этого времени начинается крестный путь владыки. Ему пришлось пережить множество арестов,
пытки, ссылки, которые, тем не менее, не ослабили его горячей веры. Из
последней ссылки владыка вернулся в 1943
году и был назначен на Тамбовскую кафедру. В 1946 году ему присудили Сталинскую
премию за выдающиеся труды в области медицины, которые и поныне не теряют
своего значения. Учебник святителя по гнойной хирургии и сегодня исполдьзуется
в медицинских вузах. Святитель Лука –
автор более 55 научных работ по хирургии и анатомии, множества проповедей и
апологетических трудов, в том числе знаменитого эссе «Дух, душа и тело». С 1946
года владыка был правящим архиереем Крымской епархии. По воспоминаниям людей, «когда владыка
служил, в храм нельзя было войти – столько
там было народу». В конце жизни святитель ослеп, но не оставлял своей
паствы. Представился к Господу
верный Его служитель 11 июня 1961 года,
в день всех святых, в земле российской просиявших. С той поры 11 июня Святая Православная Церковь празднует
Память святителя Луки Крымского.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">И
все же почему кладбищенский храм, где происходит отпевание усопших, посвящен
святому, большую часть своего земного пути посвятившего как раз спасению жизни
людей? После окончания праздничной литургии отец Георгий ответил на этот
вопрос. Прежде всего, следует сказать, что храм в честь святителя Луки
Крымского расположен в районе, где много крупных медицинских учреждений. Это и
медицинский университет, и областная клиническая больница, где, естественно,
молитва о недужных должна звучать постоянно. Понятно, что обращение к святителю
Луке, бывшего в своей земной жизни великим врачом и молитвенником, здесь
наиболее актуальна. Ведь вместе со святым Пантелеймоном, преподобным Агапитом Печерским, он предстоит пред престолом Господним, и по
их предстательству перед Богом люди получают исцеление от тяжких недугов. Есть и еще одна важная причина. Своими
высокодуховными трудами и глубоко проникновенными молитвами, всем своим архипастырским
служением святитель Лука разрушил кладбищенскую
стену, долгое время отделявшую мир живых
от мира отошедших к Господу. В своих богословских трудах Лука Крымский показал тесную связь между этими тремя
субстанциями, языком мужа ученого,
обретшего духовное зрение доказал неопровержимость Божественной истины: смерти нет, а земное бытие есть преддверие
жизни вечной. Приведем лишь одну
коротенькую цитату: «Бог есть дух. Бог есть
любовь, и излияние Духа Его есть излияние любви на все живущее. Любовь творит. Всесозидающим и всепоглащающим, бесконечным
потоком духовной энергии Божественной
любви создана Вселенная…»<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbIXb4pVVrGgtjj_TBaYbFTsWWCWeaPNMvRSmnVbmM8eEq-61FodWqKMJP-szxqY3CuNvo7j6MMBlN0GrLfYwVSgSyCtf0plhf_nJbqOQYfCkrpNJwYOPodOoRf2Q5GXh-3GoZxcSDShE/s1600/3.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbIXb4pVVrGgtjj_TBaYbFTsWWCWeaPNMvRSmnVbmM8eEq-61FodWqKMJP-szxqY3CuNvo7j6MMBlN0GrLfYwVSgSyCtf0plhf_nJbqOQYfCkrpNJwYOPodOoRf2Q5GXh-3GoZxcSDShE/s320/3.JPG" width="320" /></a><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">-
Когда я впервые познакомился с богословием святителя, - сказал отец Георгий, -
был просто потрясен открывшейся глубиною
мыслей архиепископа Луки – молитвенника, помогавшего людям не только
излечиваться от земных недугов, но и лечившего их души. Поэтому мы никогда не
должны забывать обращаться к нашему небесному покровителю. И не только во время
болезни, но и в других жизненных ситуациях. А еще Лука Крымский – наш
современник. И это обстоятельство делает
его особенно близким и дорогим.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">В
ходе беседы коснулись мы и истории кладбищенского храма, с появлением которого
«город мертвых» перестал быть таковым. Когда в шестидесятых годах кладбище
открылось, на месте, где сейчас стоит храм,
был устроен постамент, на который перед захоронением устанавливался гроб, потом
было построено здание гражданской панихиды. Совершение этого ритуала, по мнению богоборческих
властей, должно было стать неким советским противовесом церкви. На ту пору центральное кладбище города действительно было «домом
мертвых», где не звучали колокола, по усопшим не совершались панихиды, не
возжигались поминальные свечи. Поскольку, как было принято считать, после наступления
смерти, ничего не остается от человека, наступает полная пустота, а кладбище,
таким образом, превращается в место хранения биологических остатков того, что
было человеком. Но времена изменились. Усилиями и трудами священников и
благочестивых прихожан на месте унылой постройки был возведен храм в честь
святителя Луки Крымского, который освятил владыка Иоанникий. 12 июля 1997г, на праздник
первоверховных апостолов Петра и Павла,
в нем была совершена первая литургия.
Отец Георгий вспоминает, сколько народу собралось в этот день. И вот при стечении множества людей произошло
чудо: на вечерней службе после непродолжительного, но сильного дождя во время
ясного неба в храм мимо людских шеренг прошествовал белый голубь, который
подошел к центральному аналою, обошел его и таким же образом не вылетел – нет, а неторопливо вышел из
храма. «Дух Святой посетил наш храм», -
с благоговением шептали старушки.
Воистину, это было торжество веры.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"> Все эти десятилетия умершие ждали первой
молитвы, которая разрушила их одиночество, стерла печать забвения, которая стала
знаком того, что они не забыты, что каждый день в храме будет служиться
панихида, в которой живые будут молиться о мертвых… <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">- Круг
замкнулся, - говорит отец Георгий. - Смерть перестала быть уходом в небытие.
Отныне есть только жизнь вечная, и радостно и спокойно стало всем: и тем, кто
остался здесь и тем, кто ушёл туда, где все мы будем, где все мы соединимся в
любви о Господе… <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">С
появлением храма кладбище перестало быть местом захоронения биологических
останков. Оно стало живым. Само слово Божие говорит нам о том, что человеку
дарована вечная жизнь. И не только бессмертной душе, но и телу, которое
обязательно воскреснет. Поэтому кладбище требует к себе почтительного и
трепетного отношения, как место временного упокоения усопших в преддверии воскресения.
Тут не должно быть мирского шума и суеты, а должна быть молитва. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Тем
не менее, по мнению батюшки, не все прихожане это понимают. На великие церковные праздники – на Пасху и Радоницу -
на могилках распивают спиртные напитки, оставляют в оградках мусор и объедки.
Да и коммунальные кладбищенские службы относятся к своим обязанностям без
должного усердия. Если на центральных аллеях поддерживается порядок, то боковые
аллейки находятся в запустении, многие могилки
завалены кучами мусора. А может ли кто-нибудь точно сказать, сколько
людей покоится на центральном кладбище города? Сто тысяч человек, двести или
миллион? Цифры этой никто не знает. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;"> Чтобы навести порядок, отец Георгий предлагает открыть сайт кладбища
с планом захоронений и полным списком похороненных.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">-Мы
должны помнить, а значит чтить и поминать своих родных, - добавляет отец
Георгий. – Мы должны помнить о своих корнях…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">На праздничной литургии в день Памяти
святителя Луки Крымского читался акафист этому святому. В молитве
святителю есть такие слова: «Даруй нам богоугодно прейти поприще
временной жизни, настави нас на путь ведущий в селения праведных, избави нас
воздушных мытарств и моли о нас всесильнаго Бога, да в вечней жизни с тобою
непрестанно славим Отца и Сына и Святаго Духа, Ему же подобает всякая слава,
честь и держава во веки веков. Аминь». Чаще будем повторять слова этой молитвы
и Господь, Богородица и святые угодники не оставят нас.</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Вадим Рыбальченко<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-40808030467624222392012-06-04T11:19:00.000-07:002012-10-24T11:23:38.624-07:00Собор послевоенного Луганска<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiW2p2zdeioQb59Hta3xjEGGQgxXYUu6AmRHLO3ce4YuZZ6rZRI4gy2aTK7dqNg2LNVQ2KqPX8vvXcYpGTNJPm5zzWaWY8zBO9sNcJGwpTLXGLXIMPXrrKnvf7W9yNAfH1mKHVcXSKS9M/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiW2p2zdeioQb59Hta3xjEGGQgxXYUu6AmRHLO3ce4YuZZ6rZRI4gy2aTK7dqNg2LNVQ2KqPX8vvXcYpGTNJPm5zzWaWY8zBO9sNcJGwpTLXGLXIMPXrrKnvf7W9yNAfH1mKHVcXSKS9M/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.JPG" width="320" /></a><b>Недалеко от центра нашего города, возвышаясь над кронами деревьев,
отливают золотым светом купола Свято-Николо-Преображенского собора. Каждое утро
вереницей тянутся к храму верующие. Однако не всем им ведомо, какие давние
секреты скрывают намоленные стены храма.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
На плечах настоятеля протоиерея Богдана Федькива лежит забота об одной
из самых крупных православных общин в городе. После службы батюшка, занятый неотложными
делами, не смог уделить мне внимания столько, сколько мне бы хотелось. И все – таки
кое-что об истории храма я смогла у него
выспросить.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
У Свято-Николо-Преображенского храма непростая судьба. Известно, что
собор был одним из первых храмов в Луганске и находился на улице Шевченко. Но 15 сентября 1949 года согласно
решению Ворошиловградского облисполкома у Николаевской общины было изъято
храмовое помещение. Оставшись без храма, люди не уставали молиться и уповать на
помощь Божью. Господь услышал их молитвы. Вскоре община приобрела домостроение по улице Интернациональная. Изначально
площадь храма составляла всего <st1:metricconverter productid="32 кв. метра" w:st="on">32 кв. метра</st1:metricconverter>. Однако храм расширился за счет
прилегающих территорий. С 1949-го по 1950-й был построен новый
Свято-Никольский-Преображенский собор, благословленный владыкой Никоном, в
который переместились и основные святыни бывшего кафедрального собора.</div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJzsfAL799d0OTGOfW522Yi4exPyTB5qkNn4i18A0Ef5bK8pmLl6UziSfbrVEFNU9EhwQGpxHTyQMgVuz_8p7RSBy9OUYU-XtGE3O0BB_VNOC_8oghF-cD_d-aP_lgG7Arw4vYTtBlXCo/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJzsfAL799d0OTGOfW522Yi4exPyTB5qkNn4i18A0Ef5bK8pmLl6UziSfbrVEFNU9EhwQGpxHTyQMgVuz_8p7RSBy9OUYU-XtGE3O0BB_VNOC_8oghF-cD_d-aP_lgG7Arw4vYTtBlXCo/s320/3.jpg" width="231" /></a>К началу 50-х
годов вышло особое постановление в отношении церквей, в котором предписывалось:
православные храмы не должны быть выше соседних зданий. Установить купола и
колокольни, в те времена, было невозможно. По указанию епископа Никона в новом
соборе было сделано углубление нижней его части и поставлены четыре
столба-опоры для купола, который, как верил правящий архиерей, обязательно
будет на этом храме. В дни нынешние это предвидение первого луганского архиерея
осуществилось.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
– 15 февраля 1951 в память о разрушении
Николаевского и Преображенского храмов, – рассказывает отец Богдан, – высокопреосвященным
архиепископом Никоном была торжественно освящена новая Николо-Преображенская
церковь. На этом дивном светлом празднике присутствовали две тысячи верующих. Участвовал
в торжестве и церковный хор, прибывший
из Одессы. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihW4wtQUvaHa9OKP5KKKc_1n6dh87Sks3hWtIwD69tZNofvUSyZHkiF-QaiVOXY22DeJdDphrE1vN3lNGxENAcjKI-D0XfPR_5hRT3Kb_A-PVikOgolc33nGNP2Ju9-J4qarCfkdebd8o/s1600/2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihW4wtQUvaHa9OKP5KKKc_1n6dh87Sks3hWtIwD69tZNofvUSyZHkiF-QaiVOXY22DeJdDphrE1vN3lNGxENAcjKI-D0XfPR_5hRT3Kb_A-PVikOgolc33nGNP2Ju9-J4qarCfkdebd8o/s320/2.JPG" width="223" /></a> Первым настоятелем
Свято-Николо-Преображенского храма стал Евфимий Качан, помогавший общине
пережить трудные богоборческие времена.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Девяностые года ознаменовали новый этап в
жизни храма. В 1995 году была сооружена часовня в честь Никона, игумена Радонежского
– небесного покровителя архиепископа Никона, первого архиерея Ворошиловградской
епархии. А уже в 1998 году по благословению архиепископа Луганского и
Старобельского Иоанникия, помощи многих мирян и благотворителей, усердием настоятеля
протоиерея Богдана Федькива была начата реконструкция храма и церковной усадьбы.
Работы приурочили к 2000-й годовщине Церкви Христовой. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
1999 год ознаменовался постройкой колокольни.
В это же время возвели купола, церковь облицевали кирпичом. Характерный для
Луганских храмов рисунок покрытия купола, впервые изобразили на пиках Свято-Николо-Преображенского
храма.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB9d8a7GwSHKAhhW0XG3btBlcPe1LAJKycGX8yQMYFEhG_FOjsg8NKIOWfbqgMNauNvGgj2ZEeQKa8wQE_HemRapowkEY0QZJCcVA5esJRs89g4Sof21_mcRKh1C0Y4DoqwqaHWLrRmY8/s1600/4.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB9d8a7GwSHKAhhW0XG3btBlcPe1LAJKycGX8yQMYFEhG_FOjsg8NKIOWfbqgMNauNvGgj2ZEeQKa8wQE_HemRapowkEY0QZJCcVA5esJRs89g4Sof21_mcRKh1C0Y4DoqwqaHWLrRmY8/s320/4.JPG" width="320" /></a>Однако люди идут в храм не ради
того, чтобы полюбоваться архитектурной
изысканностью строения. Их влечет намоленная долгими годами атмосфера собора.
Прихожанка Наталья Владимировна поделилась своей историей:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
– Я живу не очень близко от церкви, и мне
приходиться добираться в собор на автобусе. Изначально в храм меня привела
болезнь мужа. Я верила в его исцеление и молилась о его спасении. Молитвы мои
были услышаны и Господь дал ему здоровье. Теперь прихожу на службы. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
В последние годы
Свято-Николо-Преображенский кафедральный собор воистину преобразился и является
одним из самых красивых и почитаемых храмов Луганской области.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Клирики собора ведут среди прихожан большую
просветительскую работу. При храме работает воскресная школа.
Свято-Николо-Преображенский – надежный оплот Православной веры на Луганской
земле.<o:p></o:p></div>
<br />
<br />
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i>Юлия Нестеренко<o:p></o:p></i></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-10129622687473897792012-05-27T11:42:00.000-07:002012-08-26T06:15:23.174-07:00Торжественная Академия в ЛБУ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMqXh0gUw9sKasKc6t7CI1qmizovAKowm_VC0wWK48vCfWeqojbBqeyxEVQvVonnOmtc7X7gd7ratpQx7SP1xxjQQh1o08OhGl8EkotA7vm0RzlHjl82oMMZURYfI3s90hoWkJ1RXqOYg/s1600/IMG_5530_.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMqXh0gUw9sKasKc6t7CI1qmizovAKowm_VC0wWK48vCfWeqojbBqeyxEVQvVonnOmtc7X7gd7ratpQx7SP1xxjQQh1o08OhGl8EkotA7vm0RzlHjl82oMMZURYfI3s90hoWkJ1RXqOYg/s320/IMG_5530_.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Воскресная служба в луганском Свято-Владимировском
кафедральном соборе в неделю 7-ую по Пятидесятнице была особой. Вместе с клиром
и прихожанами собора служили и молились выпускники Луганского Богословского Университета. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Возглавил богослужение митрополит Луганский и
Алчевский Иоанникий. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Поводом торжественного соборного богослужения стало
окончание учебного года в Богословском Университете и первый выпуск магистров
богословия.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
На службе присутствовали заместитель главы областной
администрации Александр Остапенко, мэр Луганска Сергей Кравченко и почетный
гость выпускных торжеств, попечительница Богословского Университета, супруга
Президента Украины Людмила Янукович.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
После совершения Литургии состоялась торжественная
Академия на которой со словами приветствия к собравшимся обратился ректор
Университета, профессор, доктор богословия протоиерей Владимир Конанчук. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Проректор богословского Университета по учебной
работе, профессор, архимандрит Пимен (Чеботарев) в небольшом докладе рассказал
об основных вехах становления духовного учебного заведения на Луганщине,
которое, по его мнению, стало возможным и состоялось лишь в результате
совместных усилий и содружества церковных, государственных и общественных
структур области. Было также отмечено, что успешному выпуску магистров
богословия способствовали заключение совместных договоров и сотрудничество с
основными высшими учебными заведениями Луганска, помощи городской и областной
администраций.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_qZM2l1IPKXB64bb1zOQ6yb8Z_gpsEyH3DQetA_Dr287ABhj4BPnRpRG2Vzjfx8CNbkpwcfttb4-F5gQoC3oJfipczcC0QQuJ4mDGtOhi1N9qBGiq05lZ9PWEN_cp0d_qne_W46DoQhI/s1600/IMG_5417_.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_qZM2l1IPKXB64bb1zOQ6yb8Z_gpsEyH3DQetA_Dr287ABhj4BPnRpRG2Vzjfx8CNbkpwcfttb4-F5gQoC3oJfipczcC0QQuJ4mDGtOhi1N9qBGiq05lZ9PWEN_cp0d_qne_W46DoQhI/s320/IMG_5417_.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Поздравили выпускников заместитель Губернатора области
Александр Остапенко и мэр Луганска Сергей Кравченко.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
После официальных речей и приветствий выпускникам
были вручены дипломы, награды и подарки. Кроме магистров богословия дипломы
получили также выпускники-бакалавры богословского факультета и факультета
церковного пения.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
К выпускникам и студентам обратилась и
попечительница ЛБУ, супруга Президента Украины Людмила Янукович. «Очень приятно, - сказала Людмила
Александровна, - что на Донбассе есть
такое учебное заведение, где из года в год мы видим все больше выпускников –
тех, кто принял решение посвятить жизнь служению Богу». <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Каждого из выпускников и почетных гостей торжеств
тепло поздравил правящий архиерей епархии митрополит Луганский и Алчевский
Иоанникий.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Завершилась Академия небольшим концертом
духовной музыки, исполненным выпускниками и студентами факультета церковного
пения.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;"> Справка:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;"> </span><span style="background-color: #fafafa; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;">Луганский
Богословский Университет в честь Архистратига Михаила – высшее учебное
заведение, осуществляющее подготовку высококвалифицированных специалистов для
Православной Церкви. Луганский Богословский Университет организован 23 декабря
2010 года решением заседания Священного Синода Украинской Православной Церкви №
52. Ректором учебного заведения является доктор богословия , протоиерей
Владимир Конончук. В Богословском университете созданы две кафедры по ключевым
направлениям церковной науки, которые имеют свою специфику и цели на создание
своей научной школы на основе традиций, заложенных восточно-христианским
богословием, отечественной и зарубежной гуманитарной наукой. Луганский
Богословский Университет создан на базе Луганского Духовного Училища, которое
было основано в 2005 г. по инициативе митрополита Луганского и Старобельского
(впоследствии – митрополита Луганского и Алчевского) Иоанникия (Кобзева), и по
благословению блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Для
научного руководства работами бакалавров и магистров университет пригласил в
качестве руководителей и консультантов отечественных и зарубежных ученых, как
церковных, так и светских. Учебное заведение располагается в самом центре
Луганска в комплексе Свято-Владимирского кафедрального собора (пл.Владимирская,
1).</span><span style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 16.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-17834545279610188762012-05-25T09:37:00.000-07:002012-10-09T09:37:40.099-07:00О чем не любят говорить в «Залах Царств» <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWmHc-71B55GsUcQzxeaAsTj2YTo4d2asOJiq15QFm_Zixy6Q4GUD3AogoFvNWGEKXsawR0pkB3O5klVXbQRVebhEQ8qzqsdht-lGt9Qh-yT1xgDn1g1GL-bXBz1NLVYaY-Q7JoZ9nJmI/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWmHc-71B55GsUcQzxeaAsTj2YTo4d2asOJiq15QFm_Zixy6Q4GUD3AogoFvNWGEKXsawR0pkB3O5klVXbQRVebhEQ8qzqsdht-lGt9Qh-yT1xgDn1g1GL-bXBz1NLVYaY-Q7JoZ9nJmI/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+6.jpg" width="320" /></a><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> (публикация по главе магистерской работы о секте «Свидетели Иеговы»)</span></i><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В 1881 году Рассел создал общество исследователей Библии, которое он назвал « Общество сторожевой башни», а в 1884 году это общество стало зарегистрированной юридической корпорацией. В том же 1881 году Ч. Т. Рассел пишет книги «Храм души», «Лучшие жертвы», «Пища для мыслящих христиан». В 1886 году Рассел издал первый том своего шеститомника под названием «Тысячелетняя заря». В 1912 году, теологом Россом издается критический памфлет « Некоторые факты о самозваном «пасторе» Ч.Т. Расселе». Он писал о « губительном учении человека, который не является ни ученым, ни богословом», который придумал «антирациональную, антинаучную, антибиблейскую, антихристианскую систему…». Рассел подал в суд на Росса, в ходе судебных разбирательств выяснилось, что Рассел не владеет, какими бы то ни было познаниями в языках. В конце концов, суд отклонил его иск и уличил в лжесвидетельствовании. В 1916 году Рассел скончался в поезде, так и не дождавшись исполнения своих «пророчеств». На его могиле установили каменную пирамиду, которая напоминает о тех печальных событиях, которые влекут за собой не желание доверять библейским истинам и собственная человеческая гордыня. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Гордыня всегда порождает ужасные около религиозные фантазии. Ведь церковная история знает многие факты человеческого фактора в стремлении поработить себе и своим якобы спасительным измышлениям человечество в учениях различных ересиархов. </span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Сменил Рассела, на посту главы общества бывший баптист Дж. Ратерфорд. Он стал юридическим консультантом при Расселе, начиная с 1907 года. После смерти последнего, воспользовавшись в переходный период некоторыми юридическими документами и зная некоторые нюансы внутриобщинной жизни, постепенно прибрал власть в свои руки. Ратерфорд написал большое количество книг, которые и стали главным образом учебным материалом в поместных собраниях. Ратерфорд предсказывал, что в1925 году, должны воскреснуть ветхозаветные патриархи Авраам, Исаак и Иаков. А для того, чтобы им было, где жить, он простроил роскошный особняк под названием «Беф сарим», в переводе, «Дом князей». Когда же стало очевидным, что патриархи воскресать не собираются, то корпорация потихоньку продала этот особняк, (в котором проживал сам Ратерфорд). Название секты «Свидетели Иеговы» зарегистрировано в 1931 году Д. Ф. Ратерфордом. Оно взято из книги пророка Исайи (43:12): «Вы - свидетели Мои, говорит Господь (в одном из английских переводов - Иегова), что Я - Бог». Как видно из вышесказанного, данный стих был просто удобно подставлен лишь для того, что бы дать хоть какой то - авторитетный библейский оттенок финансовой корпорации «Свидетелей Иеговы». </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Третьим директором «Свидетелей Иеговы» в 1942 году стал Натан Х. Норр. Эта личность не обладала такими дарами как, Рассел, или Ратерфорд, но люди шли за ним, поскольку он умел отлично организовать работу. Норр основал школу теократического служения «Галаад». В 1950 г. был сделан новый перевод Библии, известный под именем "Перевода Нового Света". Имена переводчиков сохраняются в строжайшей тайне. Мы можем найти какую-то информацию только Фредерике Франце, возглавившем организацию после Норра, и имеющий хоть какое - то представление о языках. Он один был самым «авторитетным» переводчиком этого «писания». Текст перевода во многих местах был изменен в духе, выгодном для учения свидетелей. К моменту его смерти число « Свидетелей Иеговы» значительно сократилось из-за разочарований в лжепророчествах.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Четвертым президентом общества стал Фредерик Уильям Франц. (1977-1992). Время правления этого человека можно охарактеризовать как «эру кризиса», так как тысячи свидетелей, ближе знакомясь с историей и методами Общества, убедились, что оно - не Божественная организация, и покинули ее. Племянник президента Франца, Раймонд, разочаровался в Обществе Башни. В своей книге "Кризис совести" (Crisis of Conscience) он обстоятельно доказывает, почему Общество Башни не смеет претендовать на богооткровенность. Свое убеждение, что это общество не от Бога, Раймонд подтверждает следующими фактами: извращение Библейских текстов; нагромождение ложных пророчеств; резкие изменения вероучения секты; ложь и покровительство порокам; разрушение семейных связей. </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUVegKzEHJrjLaUL-Pek2FC4GVZKno2uMKdb-6_0tErfRi8SNeLQck53sGxGA9_4IYrEUmWJoNRb_BTt6HGbuobfzUdtEiL5hDTWqTYGQsLcN3ayz3sIHsL_bij2Q0GFwb1OmdyGz0_IQ/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUVegKzEHJrjLaUL-Pek2FC4GVZKno2uMKdb-6_0tErfRi8SNeLQck53sGxGA9_4IYrEUmWJoNRb_BTt6HGbuobfzUdtEiL5hDTWqTYGQsLcN3ayz3sIHsL_bij2Q0GFwb1OmdyGz0_IQ/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+7.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Весь упор делается не на верности Богу, а на верности Обществу. Общество практикует метод угроз против тех, кто дерзает выразить сомнение в его авторитете. Во время Франца произошел крах лжепророчества, которое «Свидетели Иеговы» официально предложили. Речь идет о дате 1975 год, когда был предсказан очередной «конец света». Люди стали продавать свои дома, увольняться с работы, чтобы это последнее время максимально заниматься проповедью своей веры, дабы привлечь максимально большее число людей к спасению. Но, как известно, 1975 год прошел, а конец света так и не наступил, и наученное горьким опытом предыдущих пророчеств общество «Сторожевой башни» сказало, что его последователи просто неправильно поняли ту информацию, какую им преподнесли в брошюрах и журналах издания корпорации. Таким образом, вся вина за это лжепророчество легла плечи рядовых сектантов, которые и пострадали больше всего. Причем не только от насмешек и серьезных претензий от тех, кого смогли еще убедить проповедники, но и от того, что многие остались практически без средств к существованию. Вырученные деньги от продажи жилья, машин, банковские вклады, все было внесено в кассу Бруклинской корпорации. Никто не спешил помочь попавшим в беду, ведь все эти деньги считались добровольными пожертвованиями. Людей убеждали в том, что в раю они получат проценты с этих пожертвований. До рая дело не дошло, а вот жить здесь, на земле, многим было не на что. Затем им все же дали "пилюли от головной боли", сказав, что следует "придерживаться уравновешенного взгляда на время" и что "6000 лет человеческой истории еще не кончились". Членам секты объясняли, что от сотворения Адама до сотворения Евы прошло неизвестное количество времени (ввели термин «много времени») и потому неизвестно точно, когда начались эти 6000 лет. Утверждалось, что, Адам затратил слишком много времени для осмотра Эдемского сада, знакомства с растениями, животными, птицами, пресмыкающимися и наречение их именами. Рассказав о всех "затруднениях" Адама, бруклинские идеологи обвинили Адама в нерасторопности, из-за чего теперь им ("святым Вышнего") "неизвестно точное время начала 6000 летней истории человечества” и тем более не ясно точное время "великого седьмого дня Иеговы" (ранее неоднократно и "твердо и разумно" обещанного). <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Очевидно, что подобная ложь была слишком грубой, и ее не удалось утаить, потому "Сторожевая Башня" с огорчением отметила, что "во многих странах становится все труднее находить слушающие уши". </span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Мильтон Дж. Хеншель пятый президент общества «Свидетелей Иеговы» не отличался особенными харизматическими дарованиями. Ему в «наследство» досталось проблема, связанная с поколением, рожденным в 1914 году. В «Сторожевой башне» существовало учение о том, что конец света наступит при жизни людей родившихся именно в 1914 году. Люди, родившиеся в 1914 году на сегодняшний день очень старые, и их осталось очень мало. ( В терминологии свидетелей, «остаток»). Обществу необходимы были радикальные меры, чтобы избежать очередного коллапса внутри самой организации, и большого скандала в современном обществе. К тому же накопилось множество организационных вопросов, также требовавших своего разрешения. Хеншель получил очень крупные проблемы, связанные с «Обществом Свидетелей Иеговы». Нужно отметить процесс, начавшийся в 1995 году, когда в секте «Свидетели Иеговы» произошло три крупных доктринальных изменения. </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIDswsjB9WEUwW9CFksOlXLo4osOfah7CYMeH8YkOUuqDHZ5MV10RSYJxzzroA3X-wzyjMQv8vEL3dbSNckSksSuv7X3-f16Y8Wc29ZwHcel3cnROs9iQyUcFbyFdxNHMh8Xo7w5JD4UI/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIDswsjB9WEUwW9CFksOlXLo4osOfah7CYMeH8YkOUuqDHZ5MV10RSYJxzzroA3X-wzyjMQv8vEL3dbSNckSksSuv7X3-f16Y8Wc29ZwHcel3cnROs9iQyUcFbyFdxNHMh8Xo7w5JD4UI/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+8.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1) Изменение организационного момента, когда было полностью реформировано управление организацией. Руководящая корпорация больше не возглавляет юридическую и хозяйственную стороны деятельности «Общества сторожевой башни», а занимается только доктринальными вопросами. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2) Изменение, связанное с учением, о поколении, рожденном в 1914 году. «Свидетели» изменили свое толкование библейского отрывка, где Господь Иисус Христос сказал, «Еще род сей не придет, как все это случиться…». Ранее сектанты учили, что фраза «Род сей…» относиться к поколению 1914 года, теперь же они говорят о том, что «род сей» - это просто все грешные люди мира. Таким образом «Свидетели Иеговы» снова «сработали» на результат. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3) Изменение, связанное с учением о запрете на переливание крови. До не давних пор за согласие на переливание крови «Свидетеля Иеговы» просто изгоняли из сообщества, (лишали общения), то теперь трактовка несколько изменилась. «Свидетель Иеговы» согласившийся на переливание крови, сам, добровольно отказывается быть «Свидетелем», что по сути ничего не изменило. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Когда Хеншель умер, то в некрологе, посвященном его смерти, даже не указали, что он был президентом «Общества сторожевой башни».</span><br />
<b><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">иерей Сергий Воронкин </span></i></b><br />
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-76264071348965904072012-05-24T09:31:00.000-07:002012-10-09T09:32:20.403-07:00Правда о сектах<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<b> Все чаще и чаще на улицах Луганска и других городов области к нам подходят на улице или звонят в квартиру, в основном пожилые женщины, с предложением «поговорить о Библии», «задать вопрос о Боге», подарить красивую книжку с прекрасной полиграфией, качественной бумагой, профессионально выполненным дизайном или пригласить куда-то «изучать Библию»...</b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK4kaE_DI-W4w5dU0ShfH2Ve6gQI9sgE7SXbXil7Hkt_Asj5ShUBCbG0X2s3uLuAz_MBWz0h-_S8SUm7QZYftcYI2Xhcpu5vkQhw6HMlNJI7ca16wxRBkP-wHhRX9zmX86io49IB2lHFU/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK4kaE_DI-W4w5dU0ShfH2Ve6gQI9sgE7SXbXil7Hkt_Asj5ShUBCbG0X2s3uLuAz_MBWz0h-_S8SUm7QZYftcYI2Xhcpu5vkQhw6HMlNJI7ca16wxRBkP-wHhRX9zmX86io49IB2lHFU/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" width="320" /></a> В пространных и запутанных разговорах о Боге, Его роли в нашей жизни в чисто протестантском духе, можно уловить основную мысль - что Бог может наделить вас всевозможными земными благами, если к Нему обратиться. Акцентируя внимание на так называемой «теологии процветания» ни слова не говорится об истинном призвании христиан, выраженном Самим Иисусом Христом в Евангелии - обретении Царства Небесного. Протестантский «бог» призван построить «царство божие» на земле, в этой, земной жизни. Он должен решить все наши текущие земные проблемы: излечить болезни, вернуть утраченное положение в обществе, принести богатство, создать благополучную семью и проч.<br />
В данных разговорах «апостолы» как они себя называют, всеми силами стараются оторвать нас от Истинной Церкви - Церкви Православной. Враг прекрасно понимает, что Господь наш Иисус Христос - глава Православной Церкви, единственной, сохраняющей чистоту христианского вероучения на протяжении более чем двух тысяч лет. Именно Православная Церковь ведет людей к истинному Свету, ведет в Царство Небесное, которое ждет нас вовсе не на земле, как утверждают сектанты, а на Небесах, после нашей смерти. Адепты сект и протестантских формирований ищут благ от Бога, которые носят, в первую очередь, земной и осязаемый. Православные же славословят Самого Бога, стремятся жить ради блага других, по заповедям Божиим, каяться в своих прегрешениях, в надежде получить от Бога по смерти жизнь вечную.<br />
<a name='more'></a><br />
В таких беседах необходимо быть очень осторожным, так как можно оказаться обманутым и невольно втянутым в секту. Необходимо учитывать, что мы имеем дело с представителями религиозных организаций, о которых практически или ничего не знаем, или имеем о них лишь смутное представление.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4gL5ze8kOvKGHrxOEaBGV2SJw2rAJ_EGa5K1rG3eSSzONJAy61PM8v0Qe_Beu4v0h7zrq8AsSc5SttTDh2IIfNF0nkINAu-8DyNAbIJDzAftSUx019q_bHWBxBRo05YesUHbNuXpEeTQ/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4gL5ze8kOvKGHrxOEaBGV2SJw2rAJ_EGa5K1rG3eSSzONJAy61PM8v0Qe_Beu4v0h7zrq8AsSc5SttTDh2IIfNF0nkINAu-8DyNAbIJDzAftSUx019q_bHWBxBRo05YesUHbNuXpEeTQ/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+3.jpg" width="320" /></a> Информационные бюллетени Русской Православной Церкви, апологетические и антисектантские церковные издания предостерегают нас о возможном обмане, об очередной духовной пустышке, которая ведет нас в противоположную от Бога сторону. Обычно эти «проповедники» скрывают и не любят рассказывать о том, какую, собственно, организацию они представляют. На вопросы об их вероисповедании следует уклончивый ответ: «Христиане». Но различие в вероисповедании - далеко не второстепенный вопрос!<br />
По современной статистике сегодня в мире насчитывается около 22000 различных религиозных организаций, именующих себя «христианами» и признающих святость и авторитет Библии. Однако это не мешает им исповедовать совершенно различные, несовместимые взгляды.<br />
Как правило, истинным авторитетом для сектантов является не сама Библия, а ее трактовка руководителями секты. Каждая секта истолковывает Библию по своему. Именно поэтому существует такое огромное множество разнообразных сект, которые уверяют, что они свято чтут авторитет Библии, хотя при этом проповедуются совершенно противоположные вещи.<br />
Более того, во многих современных тоталитарных сектах сиюминутное решение руководства секты признается прямым результатом «откровения свыше» и имеет равный авторитет с Библией. Сама же Библия зачастую довольно нечистоплотно используется сектантами лишь как средство придания веса и авторитета своим весьма сомнительным взглядам. Для этого некоторые современные секты не гнушаются даже такими методами, как создание нового, сознательно искаженного, перевода Библии, где многие священные тексты и отдельные слова намеренно «исправлены» и «подогнаны» под совершенно чуждые христианству представления. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx5FLIzFvv0itzeCLhJoJFoKdbqkDYwRqBAFVO1p8Sv9KB_xnjI84XAsxJ40KHXIfHu8zj8tw6bCa9IFJhP_fy29O-Q_lZ79Nyn39dnHFBvx7mpAV_EGrkcqCmreWYVuJM4IahkjKrakM/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx5FLIzFvv0itzeCLhJoJFoKdbqkDYwRqBAFVO1p8Sv9KB_xnjI84XAsxJ40KHXIfHu8zj8tw6bCa9IFJhP_fy29O-Q_lZ79Nyn39dnHFBvx7mpAV_EGrkcqCmreWYVuJM4IahkjKrakM/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+4.jpg" width="320" /></a> Подобные секты учат, что настоящая Библия - ненадежный источник, ибо она, по их мнению, полна ошибок, возникших при переводе. Везде, где учение секты противоречит библейскому тексту, у них виноват перевод Библии. Мерилом «правильности» перевода для них является учение секты. Существует великое множество довольно хитроумных методов с помощью которых сектанты, оперируя текстами из Библии, пытаются оправдать свои богословские взгляды. Например - метод вырывания библейской цитаты или отдельных слов из общего контекста и смещение смысловых акцентов; метод аллегорического толкования отдельных библейских текстов; превратное использование общепринятой христианской терминологии и т.д.<br />
Не любят сектанты рассказывать об истории возникновения их «церкви», и кто является ее основателем. Любая организация имеет свое начало, и любая религия имеет своего основателя. Церковь Христова основана уже более двух тысяч лет назад, неизменно существует все это время до сегодняшнего дня и пребудет до скончания века. Сектанты «проповедники» обходят стороной вопросы о своем происхождении, они не желают сознавать и, тем более, кому-то рассказывать, что их лжецеркви и организации основаны обычными людьми, максимум три-четыре столетия назад. Это и есть главное отличие протестантизма от Православной Церкви.<br />
Узнав о том, что мы православные, сектанты задают стандартные вопросы. Например:<br />
- зачем же строить каменные храмы, когда нужно верить в душе?<br />
- если Священное Писание запрещает поклоняться идолам, зачем поклоняться кресту и иконам?<br />
- зачем нужны Богу ваши обряды, ведь этого же нет в Библии!» и т.д.<br />
Не надо смущаться, если Вы пока не знаете ответов. Ответы есть, но для сектантов главное - загнать человека в тупик и привести в сомнение. Обман же заключается в том, что вопросы, которые требуют основательного знания богословия и Священного Писания задаются заведомо несведущему и неискушенному человеку, можно сказать, ребенку в вопросах веры.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK0VknSYqLns8yGnz3tdPhP7YJgVlrKUsKta2UP9NHGAvVJ1ZMiqBg3iXQ1c8AN_6tv-FkFOgxvzCrLT5RpixfqOit6sL5h6tAzuBuwHAFx-QnqycaYR5k5rCXaRsvgRcB0cFFRMBGpV4/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK0VknSYqLns8yGnz3tdPhP7YJgVlrKUsKta2UP9NHGAvVJ1ZMiqBg3iXQ1c8AN_6tv-FkFOgxvzCrLT5RpixfqOit6sL5h6tAzuBuwHAFx-QnqycaYR5k5rCXaRsvgRcB0cFFRMBGpV4/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+5.jpg" width="320" /></a> Очень часто в своих публичных лекциях и беседах с людьми сектанты используют довольно эффективный метод подспудного интеллектуального и психологического давления. Говорливые проповедники просто обрушивают на Вас целый поток библейских цитат, буквально подавляют и шокируют Вас своей кажущейся эрудицией. Здесь преследуется сугубо конкретная цель - захватить все наше внимание, ошеломить нас, подавить интеллектуальное сопротивление, не дать нам ни минуты времени задуматься, остановиться и трезво оценить происходящее.<br />
Ко всему этому следует еще добавить одну немаловажную деталь - сектантские проповедники убеждены в своей абсолютной правоте и поэтому ведут себя весьма смело и агрессивно, а сама их проповедь обычно очень эмоциональна и имеет довольно навязчивый характер.<br />
Будьте осторожны, в общении с такими навязчивыми, непрошенными проповедниками! Не все пути одинаково ведут к Богу! Бывает истинная духовность, а бывает духовность ложная, разрушительная для человека. Вера в истину - спасает человека, вера в ложь - губит человека.<br />
Если вы действительно нуждаетесь в Боге и Его помощи, зайдите в любой православный храм, поговорите со священником, почитайте православную книгу, брошюру, купленную в церковной лавке. Бог открывается и протягивает руку всем, кто Его всем сердцем готов принять. Да помогут вам<br />
Господь наш Иисус Христос, Пресвятая Богородица, Небесные ангельские силы и святые Божии угодники обрести спасительную веру!<br />
<br />
<b>протодиакон Василий Черныш</b><br />
<b> магистр богословия </b> <br />
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-75930393084173271072012-05-23T09:21:00.000-07:002012-10-09T09:26:01.355-07:00Сильный духом<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0TbnPHtoFg_Svwzj77OmdEcFAiFjQzeXTswveS2Ci3so95pkQXvbVlRXkCw4c0WJwWJcogo0zM_GjKmypCWNN0qX_SkssUFTFIj2mADUT2zSeDfAeZLqTUNl4THJ6AamJ4FhbboyH5Xk/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+9.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0TbnPHtoFg_Svwzj77OmdEcFAiFjQzeXTswveS2Ci3so95pkQXvbVlRXkCw4c0WJwWJcogo0zM_GjKmypCWNN0qX_SkssUFTFIj2mADUT2zSeDfAeZLqTUNl4THJ6AamJ4FhbboyH5Xk/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+9.jpg" width="241" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В апреле нынешнего года Павлу Борисовичу Луспекаеву исполнилось бы 85. Сорок три года прошло с тех пор, как его не стало, то есть практически столько же, сколько он прожил, а память об этом человеке жива и сейчас. Его путь был стремительным и коротким, но оставил необычайно яркий след на земле. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Нет, этот человек не был идеальным, он не лишен был слабостей, но, в то же время, именно этот, такой неоднозначный, человек стал для многих примером чистосердечия и доброты, мужественности и искренности, но главное – необычайной силы духа. Кто-то утверждает, что Павел Луспекаев родился в Луганске, на самом же деле он появился на свет 20 апреля 1927 года в селе Большие Салы Мясниковского района Ростовской области. Отец его родом из нахичеванских армян (из села Большие Салы), работал мясником; мать – донская казачка. От нее Павел взял высокий рост, стать, горластость и прямодушие. От отца – горячий нрав… </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Но к нашему городу Луспекаев имеет самое прямое отношение – семья перебралась в Луганск, который стал для юноши и второй родиной, и стартовой площадкой для творческой реализации – именно здесь совершенно неожиданно началась его артистическая карьера…</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> В начале 1940-х годов Павел поступил в Луганское ремесленное училище, позднее вместе с ним был эвакуирован во Фрунзе. В 1943 году пятнадцатилетним подростком ушел добровольцем на фронт. Кто знал Луспекаева лично, мог подтвердить, что этот поступок вполне соответствовал его характеру – не мог он оставаться в стороне, когда его родную землю топчет враг. Попал Павел в один из партизанских отрядов, неоднократно участвовал в боевых операциях в составе партизанской разведгруппы. В одном из разведывательных рейдов ему пришлось четыре часа неподвижно пролежать на снегу, и он сильно обморозил ноги – с тех пор кровь по сосудам уже не могла проходить нормально. А потом в ближнем бою Луспекаева тяжело ранило в руку разрывной пулей – раздробило локтевой сустав. В саратовском военном госпитале ему уже ввели наркоз – ампутация казалась единственным способом сохранить юноше жизнь. Каким-то немыслимым усилием воли Паша выплыл из беспамятства и не позволил хирургу дотронуться до своей руки, пока тот не дал слово, что попробует обойтись без ампутации. И ничего - рана зажила. В 1944 году, демобилизовавшись из армии, Павел вернулся в родной Луганск, где начал петь в хоре Луганской филармонии. Здесь его и присмотрел режиссер русского драмтеатра и взял к себе. За два года Павел сыграл несколько довольно больших ролей, среди которых – Алешка в спектакле «На дне» и Людвиг в постановке «Под каштанами Праги». Очень скоро луганские театралы стали ходить на «своего Пашку» и, быть может, ходили бы и дальше, если бы не решение руководства театра отправить Луспекаева в Москву – учиться на артиста!</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcDxpMbZeITvjIgws2sv2UcwJ4NoyGrUdvxgmDLrzLuDbPHwK2yt5BRgBg1P57AHitajQlZeO_YLv8Byle2mLAqWsvrmxi_IqudYMryI1NRiMsbO4zz-NKg8cyKTcF09WEJsT-izcrQas/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+11.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcDxpMbZeITvjIgws2sv2UcwJ4NoyGrUdvxgmDLrzLuDbPHwK2yt5BRgBg1P57AHitajQlZeO_YLv8Byle2mLAqWsvrmxi_IqudYMryI1NRiMsbO4zz-NKg8cyKTcF09WEJsT-izcrQas/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+11.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Было лето 1946 года, Луспекаев подал документы в Театральное училище имени М. С. Щепкина. По свидетельству очевидцев, он был преисполнен решимости обязательно поступить. И вот настал день сдачи экзамена. На сцену вышел молодой человек с большими горящими глазами и начал читать рассказ Довженко... В профессиональном смысле это было чтение абсолютно неграмотного человека, но... огромного дарования. Его темперамент захватывал, его обаяние завораживало, вспоминают бывшие однокурсники Луспекаева. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Луспекаев был принят, и, что касается такого предмета, как «актерское мастерство», то здесь он заметно выделялся среди всех своих товарищей – педагоги неизменно ставили ему «отлично».</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Во время учебы Луспекаев познакомился со студенткой Инной Кирилловой, которая училась на два курса старше его. Их любовь друг к другу была одной из самых трогательных в училище, и в скором времени дело завершилось свадьбой. Венцом этого брака стала дочь, которую счастливые родители назвали Ларисой.</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwkEEyZXtZqXJLASKLIR5Af_wgUpqO3l1ta-gUARYd7qM7rOXOpkvESS2xDP2g4ma46kR_x4PyGgS67_q9qi_9_FQnq9ID0_sAr7enGg_vAj6Po0QCE-MUnD-POZCXmUFj0Q6VTAtTHE8/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+10.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwkEEyZXtZqXJLASKLIR5Af_wgUpqO3l1ta-gUARYd7qM7rOXOpkvESS2xDP2g4ma46kR_x4PyGgS67_q9qi_9_FQnq9ID0_sAr7enGg_vAj6Po0QCE-MUnD-POZCXmUFj0Q6VTAtTHE8/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+10.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Училище Луспекаев закончив в 1950 году. По окончанию попал в Тбилисский государственный русский драматический театр имени А. С. Грибоедова. В Тбилисском театре имени А. Грибоедова Луспекаев по праву считался одним из самых заметных актеров. Замечен он был и кинематографистами, и в 1954-1955 годах ему поступило сразу два предложения из киностудии «Грузия-фильм» сняться в кино. Луспекаев согласился. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Так он сыграл Бориса в фильме «Они спустились с гор» и Карцева в «Тайне двух океанов». </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> В середине 50-х годов в тбилисском театре ставил спектакли киевский режиссер Л. Варпаховский. Он был очень высокого мнения об актерском мастерстве Луспекаева. И, уехав в Киев, в Театр русской драмы имени Леси Украинки, он стал буквально забрасывать Луспекаева письмами с предложением переехать к нему. Луспекаев какое-то время колебался, однако в 1957 году забрал жену с дочерью и приехал в Киев. Его первой ролью на сцене этого театра стал военный моряк Бакланов в спектакле «Второе дыхание» по пьесе А. Крона.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Стоит отметить, что эта роль Луспекаева буквально поразила театральный Киев. Не прошла незамеченной эта роль Луспекаева и для кинематографистов. В 1958 году приступил к съемкам приключенческого фильма «Голубая стрела». Картина вышла на экраны страны в 1959 году и стала одним из фаворитов сезона.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> В 1959 году популярный актер Кирилл Лавров, работавший в Ленинградском БДТ, приехал к родным в Киев. Он посетил театр Леси Украинки и обратил внимание на Павла Луспекаева: «Он произвел на меня огромное впечатление. Такое проникновение в суть характера своего героя, такое поразительно органичное существование на сцене мне редко приходилось видеть, хотя я знал многих прекрасных актеров». Лавров рассказал о талантливом актере Товстоногову. Так вскоре Луспекаев оказался в БДТ. В течение первых трех лет работы в этом театре он испытывал небывалый творческий подъем, выпуская по две новые роли в год, но в 1962 году у Луспекаева обострилась болезнь ног, и на одной ступне образовалась серьезная рана, которая никак не зарубцовывалась. Когда на ногах появились незаживающие язвы, Луспекаеву было тридцать. «Газовая гангрена, последствие юношеского обморожения ног», – сказал врач. И на этот раз ампутации избежать не удалось… </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> В дни, когда болезнь наваливалась на Луспекаева и не давала сделать и шага, он лежал дома и сочинял рассказы. Об этом его увлечении не знал никто, кроме близких. Но однажды Луспекаев поведал свою тайну своему коллеге по театру и соседу по лестничной площадке актеру Олегу Басилашвили. </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6f8IWLebvJPmnAaiDExA3LMTgYyynb0QcQEaDwk2Fvo37s8CmJXS62ujPm-UFWKK-XOO95l7FIF-T2UraIh8klJ176DsoH4t-V7EHkZarPweS9Qq3pdQgnLk9JlqS3vKKgoXIyq5qTRg/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+8.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6f8IWLebvJPmnAaiDExA3LMTgYyynb0QcQEaDwk2Fvo37s8CmJXS62ujPm-UFWKK-XOO95l7FIF-T2UraIh8klJ176DsoH4t-V7EHkZarPweS9Qq3pdQgnLk9JlqS3vKKgoXIyq5qTRg/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+8.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Олег Валерианович вспоминает: «Однажды, когда я вошел к нему в комнату, он смущенно-торопливо спрятал под подушку какую-то тетрадку. Я понял, что лучше не спрашивать его ни о чем. Но как-то... он предложил прочесть его рассказ. Я прочел то, что он назвал рассказом. Потом еще что-то подобное… Ясно было, что пером движет рука совершенно неопытного литератора, но точность увиденного, непривычность взгляда на жизнь, подлинная искренность, самобытность рассказов Луспекаева произвели на меня ошеломляющее впечатление…»</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Павел Луспекаев создал немало достойных образов как в театре, так и в кино, но главной его работой по праву признан образ таможенника Верещагина в известном фильме «Белое солнце пустыни». Связь между актером и его героем была настолько сильной, что съемочная группа начала называть Верещагина Паша, хотя по сценарию его звали Александр. Луспекаев сумел показать его трогательное простосердечие, наивность, незащищенность, ведь, по сути, таким был он сам. Работа Луспекаева в фильме «Белое солнце пустыни» была подвигом, победой человеческого духа над безвыходными обстоятельствами. Снимаясь больным, актер создал былинный образ живого человека со всеми его слабостями и силой, недюжинным оптимизмом и неизбывной грустью.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Роль таможенника Верещагина стала для Луспекаева последней. Тогда он уже ходил на протезах. В дни съемок Луспекаеву приходилось немало вышагивать на своих протезах по зыбучим пескам, и каждый шаг причинял ему адскую боль. Как он старался этого не показывать! Когда шел на съемочную площадку, за ним всегда следовала его супруга и несла алюминиевый стульчик, и Луспекаев через каждые двадцать метров говорил ей: «Подставь». После съемок он всегда садился у моря, опускал ноги в воду. И у него, говорят те, кто видел, в глазах стояли слезы. Он чувствовал, что жизнь подходит к концу, но только так, наедине с морем, он ее оплакивал. И все время старался быть в кругу людей, в компаниях, которые всегда так любил... </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBWDoS9rb1CnI8jyC2gEbFIPEB6IZLc3yIk-BWRc_yuEjvctq89an-syXUI5N7EC5kh5ExKQGe8-jS8Ty9nTscHlODXgRXpVISxDBBR6-Q9o0x-mhUR3YbyWno4nIvCT2XKxZme1u5tUg/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+12.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBWDoS9rb1CnI8jyC2gEbFIPEB6IZLc3yIk-BWRc_yuEjvctq89an-syXUI5N7EC5kh5ExKQGe8-jS8Ty9nTscHlODXgRXpVISxDBBR6-Q9o0x-mhUR3YbyWno4nIvCT2XKxZme1u5tUg/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+12.gif" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Луспекаев умер 17 апреля 1970 года от разрыва сердечной аорты, не дожив три дня до своего сорок третьего дня рождения. Павла Борисовича похоронили в Ленинграде на Северном кладбище. На его могиле петербургские таможенники, которые называют Луспекаева главнейшим таможенником страны, поставили памятник с надписью: «С поклоном от таможенников Северо-Запада». В память о таможеннике Верещагине они взяли шефство над могилой актера и приезжают туда в день своего профессионального праздника… В 2002 году во Владивостоке на воду был спущен таможенный корабль, названный в честь легендарного героя фильма – «Павел Верещагин», судно несет службу у берегов Сахалина и Курил.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><b>Елена Ходус</b></i></span><br />
<br />
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-85387533817777213982012-05-22T09:17:00.000-07:002012-10-09T09:18:49.318-07:00И вновь о попах и мерседесах… <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Опять поп машину меняет.… Денег у попов пруд - пруди!!!» Эти утверждения, да и многое другое часто и густо приходится слышать и прихожанам, и нам самим, то есть, священникам. А с другой стороны, насколько, правда подобны такие замечания, и кому выгодно и интересно их раздувать?</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXtJy-wHBf-ZdjUZEtJaesynnfEIL0u0UuA5MleoSNRaVnzsSnXG2HHkqiTD7TzJ4We1iwZhwzvfbNW4Xy5rL28ZuGLIqvplLW3XzyhCgwcSe1B2n7TplQf9g-KhiJ6cvGoOc_Wy1SY24/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXtJy-wHBf-ZdjUZEtJaesynnfEIL0u0UuA5MleoSNRaVnzsSnXG2HHkqiTD7TzJ4We1iwZhwzvfbNW4Xy5rL28ZuGLIqvplLW3XzyhCgwcSe1B2n7TplQf9g-KhiJ6cvGoOc_Wy1SY24/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+8.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Священник, это человек, который меньше всего защищен от нападок и сплетен. Почему? Да потому что, даже, когда сплетник или клеветник будет известен, ведь не пойдет батюшка «разборки» чинить, или по судам тягаться. Хотя, быть может и стоило бы? </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Депутата или богатого бизнесмена, как трогать? Там ведь сдачт получить можно, а батюшка, что он.… Только смиренно улыбается, в крайнем случае, пытается отшутиться или от разговора уйти. Большего он себе не позволит, да и не захочет. </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh68YZ2E7diNZBi3ZpGliIqLiFenMSV0oqdmll8_dW5ch-c52PEkjhXB8oW_hNsCcMfqE9XSzjtpYvi6DCWmqnO4jMCqOo2B9dLLNtvQhAXOM5mcMMp9bukysd4QXFMO5hluHTieB-os4/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+9.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh68YZ2E7diNZBi3ZpGliIqLiFenMSV0oqdmll8_dW5ch-c52PEkjhXB8oW_hNsCcMfqE9XSzjtpYvi6DCWmqnO4jMCqOo2B9dLLNtvQhAXOM5mcMMp9bukysd4QXFMO5hluHTieB-os4/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+9.png" width="211" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">То ли дело - заокеанские проповедники, и их приспешники! По судам затаскают, во все международные организации обратятся, все бульварные СМИ пригласят. Православный приход живет от добровольных пожертвований, сектанты от стабильных десятин. Сектантская практика переписки квартир и машин, вкупе с бизнесом стала не только притчей во языцех, но и уголовным делом связанным с группой Аделаджи и его «Посольства Божьего». Впрочем протестанты нынче четко заявляют, что им так жить сам Иисус велел. Недаром один из их лидеров Алексей Ледяев ничтоже сумняшеся заявил: «Мне Бог сказал, что у меня должен быть лимузин, и он у меня будет!!!» </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Вы от священника подобное слыхали?! Да еще чтобы с амвона?!</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Мыкается сельский священник по приходу, особенно если он состоит не из одного села, то пешком, то на велосипеде, или на развалюхе, времен брежневского застоя, от которой больше убытку, чем проку. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Слава Богу, участливые прихожане да благодетели не перевелись на земле русской. Видят пастырскую любовь, и заботы батюшкины и не редко, где вскладчину, а где и единолично делают серьезные подарки для священника. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Так ли уж много пастырей Церкви Христовой имеют какой-то стабильный достаток? Нет! Кто вам будет утверждать обратное, тот лжец. Бедность духовенства - она весьма очевидна, особенно для тех, кто имеет деньги и власть. Этим людям часто приходится сталкиваться с просьбами о помощи. Если же кому мои доводы покажутся не правдоподобными, то пусть такой человек возьмет на себя труд: проедет по нашим храмам и наведается в какое-либо «капище» типа «Зала царств», и тогда объяснять и доказывать ничего не придется.</span><br />
<br />
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i>иерей Сергий Воронкин<o:p></o:p></i></div>
<br />
<div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-11163581825958917602012-05-22T08:43:00.000-07:002012-10-09T08:44:42.487-07:00Молодежный формат<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">От того,
какие усилия мы приложим ныне в деле православного воспитания подрастающего
поколения, зависит, кто завтра придет в наши храмы, какими духовными и
жизненными принципами будет руководствоваться церковный народ в грядущие
десятилетия, даст ли Церковь новый импульс для вхождения широких кругов
молодежи в спасительную церковную ограду. На пути этого служения нам, видимо,
следует — не отказываясь от принципов разумного церковного консерватизма —
перешагнуть через некоторые сложившиеся стереотипы, больше внимания уделять
новым, часто нетрадиционным формам работы с молодым поколением, памятуя слова
святого апостола Павла: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти, по крайней
мере, некоторых» (1 Кор. 9:22). <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Архиепископ Костромской и Галичский Александр,
председатель Всецерковного православного молодежного движения)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimvyI99UpTcQf3AmNmswXmd5emkYBkFh_CZj4St_YIldwp1_JnldO-tTrNH7juYK_n2NizTlngfXycfbuo1P2tCTIEoqpmgbU1C0YC8itLXAMTNguM8tczgoRnBzR2w5OLLmnIFU_EwA4/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimvyI99UpTcQf3AmNmswXmd5emkYBkFh_CZj4St_YIldwp1_JnldO-tTrNH7juYK_n2NizTlngfXycfbuo1P2tCTIEoqpmgbU1C0YC8itLXAMTNguM8tczgoRnBzR2w5OLLmnIFU_EwA4/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Сегодня целый комплекс противоречивых проблем,
происходящих в молодёжной среде и в нашем обществе в целом, вызывают бурные
споры. К сожалению, наш государственный аппарат (который, собственно, породил
феномен — "неформалов") продолжает удивлять мыслящую половину
человечества своим ничтожным вниманием к молодёжным проблемам или попытками
решать их административными методами. Повлиять на эту ситуацию в
государственном масштабе нам вряд ли удастся, но в наших силах как минимум,
познакомиться с тем, что молодёжь требует и чем вызваны подобные требования.</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify; text-indent: 36pt;">Проблемы, которые можно вынести «во главу угла» могут
составить целый список.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Есть интересная китайская пословица «Чтобы избавиться
от комаров, надо вначале избавиться от болота».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Но в большей степени мы даже и не представляем где «
застряли наши тинейджеры».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Начнем с самого первого. Характерные черты молодёжи –
стремление ко всему новому, необычному, интерес к технике, желание быть «на
ровной ноге» с взрослыми, стремление к активной деятельности. Именно в
подростковом возрасте происходит ломка многого из того, что являлось привычным,
уже сложившимся у подростка. Это касается почти всех сторон его жизни и
деятельности. Особенно заметные изменения претерпевает характер учебной
деятельности, – в подростковом возрасте начинается систематическое усвоение
основ наук. Это требует изменения привычных форм работы и перестройки мышления,
новой организации внимания, приёмов запоминания.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Изменяется и отношение к окружающему: подросток уже не
ребёнок и требует иного к себе отношения.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Подростковый возраст, особенно с 13-15 лет – это
возраст формирования нравственных убеждений, принципов, которыми подросток начинает
руководствоваться в своём поведении. В этом возрасте появляется интерес к
мировоззренческим вопросам, таким, как возникновение жизни на Земле,
происхождение человека, смысл жизни.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Формированию у подростка правильного отношения к
действительности, устойчивых убеждений необходимо придавать первостепенное
значение, т.к. именно в этом возрасте закладываются основы сознательного,
принципиального поведения в обществе, которые дают о себе знать и в будущем.
Нравственные убеждения подростка складываются под влиянием окружающей
действительности. Они могут быть ошибочными, неправильными, искаженными. Это
имеет место в тех случаях, когда они складываются под влиянием случайных
обстоятельств, дурного влияния улицы, неблаговидных поступков.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlQ3imCPtedCKA8TwFHDoQhrsKF7cnFbnoXK0GnE1vDh4ZsQP9n7GdZzzHtlrXMBjUSImL5RLJEQUK97-8Vnwo5Cg2zuvrn_fh9X0PFkM5-JhsdORN05AnV9ZnzuOnmcMABORc6M4JRvs/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlQ3imCPtedCKA8TwFHDoQhrsKF7cnFbnoXK0GnE1vDh4ZsQP9n7GdZzzHtlrXMBjUSImL5RLJEQUK97-8Vnwo5Cg2zuvrn_fh9X0PFkM5-JhsdORN05AnV9ZnzuOnmcMABORc6M4JRvs/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В тесной связи с формированием нравственных убеждений
молодых людей складываются их нравственные идеалы. Этим они существенно
отличаются от младших школьников. Как показали исследования, идеалы у
подростков проявляются в двух основных формах. У подростка младшего возраста в качестве
идеала выступает образ какого-либо конкретного человека, в котором он видит
воплощение высоко ценимых им качеств. С возрастом у молодого человека
наблюдается заметное «движение» от образов близких людей к образам лиц, с
которыми он непосредственно не общается.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Старшие подростки начинают предъявлять более высокие
требования к своему идеалу. В связи с этим они начинают осознавать, что
окружающие, даже очень любимые и уважаемые ими, в большинстве своем самые
обыкновенные люди, хорошие и достойные уважения, но не являются идеальным
воплощением человеческой личности. Поэтому в 13-14 летнем возрасте особенное
развитие приобретают поиски идеала за пределами близких родственных отношений.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В развитии познания молодёжи окружающей
действительности наступает такой момент, когда объектом познания становится
человек, его внутренний мир. Именно в подростковом возрасте возникает
направленность на познание и оценку морально-психологических качеств
окружающих. И в этот момент нам бы стоило стоять рядом и показывать пример. Но,
увы, это не всегда получается.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">А молодежь чувствует, как на них не обращают внимания.
И среди красивых обещаний о прекрасном будущем в реальности получает пустоту.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Современный мир пытается навязать молодёжи свои
принципы существования. Как выразился один из современных американских
писателей Ф. Бегбедер: «Просто Хватай и
Беги». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Куда? Зачем? И надо ли это брать?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Молодежь тонко чувствует неправду в мире взрослых,
бунтует против лжи, жестокости и равнодушия, с чем сталкивается в семье и
обществе. Именно в этом возрасте человек стремится к подлинности существования,
так как уже ушел от утопического мировосприятия ребенка, но еще не смирился с
реальностью, как многие взрослые. В отличие от ребенка, которого устраивают
игра и фантазии, юноша испытывает жажду реальности, стремление к достоверности,
истинности и подлинности. Его привлекает определенность, конкретность,
однозначность. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Но только одно но: то,
что действительно молодой человек называет определенностью, вектором его
поступков, и ценностью, являются ли
таковыми, - это вопрос?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">И выбрав данное, которое действительно повлияет на его
восприятие мира и действительности, и при этом
будет влиять на его цель и мировоззрение.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Но даже при этом Истину не выбирают, она дается,
сообщается человеку, открывается ему. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">И молодой человек прекрасно понимает это. Даже если не
видно этих исканий и поисков они есть. И эти поиски доказываются многообразием
субкультур.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">У молодого человека происходит идентификация с полом,
семьей, племенем, нацией, религией. Тождественность может устанавливаться как
внешнее соответствие с моделью, идеалом, образцом, с чем-то должным,
установленным традицией и предписанным законом. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF6iE5GPjZ9ackaqT90gi-Ei4xGkIMbvztR5Tx5R-fOscFs5Dhyphenhyphen_BF0-D3l-jYEWNk1n5M9gOPcCCiAXlV3yGsWK6s_FPiYCVKwB97aWIEdKuOR7VMQywxVRFb9CRRuQoTAHjh_Dos8D8/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF6iE5GPjZ9ackaqT90gi-Ei4xGkIMbvztR5Tx5R-fOscFs5Dhyphenhyphen_BF0-D3l-jYEWNk1n5M9gOPcCCiAXlV3yGsWK6s_FPiYCVKwB97aWIEdKuOR7VMQywxVRFb9CRRuQoTAHjh_Dos8D8/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+3.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Красивое слово Мода рассказывает, что делать и зачем.
Просто хватай и беги. А куда, тебе скажут, и ни в коем случае не
останавливайся. Это не нужно. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Буквально лет 30 – 40 назад на недостаточную
серьезность бытия человека в субкультуре указывал и небольшой возрастной
промежуток в 3-5 лет, которые молодой человек посвящал свои поиски и
эксперименты. Потом он выбирал либо современный образ жизни, против которого
недавно бунтовал, либо конкретную традицию, религиозную или национальную и там
успокаивался.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Современной молодёжи вряд ли представиться такой
выбор.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Скорее всего, молодёжный призыв наших родителей «Живи
быстро умирай молодым» у нашей молодёжи звучит как установление.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Современная молодежь не приучена к философствованию,
осмыслению, и самое главное, анализу окружающего мира. Способности мышления
взаимосвязаны с чувствительной частью внутреннего мира, а чувства у нашей
молодежи забиты «клипами».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Но все равно пытливый ум делает попытки осмысления
действительности, поиска смысла жизни и самое главное Истины.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Выбор истины из предложенных вариантов у современной
молодёжи не является полноценным. Так как им не предоставляется весь спектр
философских исканий. И при этом взрослый “people” не прилаживает усилий
показать всю картину происходящего, так как сам зачастую запутывается.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Если народ имеет то правительство, которое он
заслуживает, то народ и правительство имеют дело с той молодёжью, которую они
сами воспитывают — любое проявление невнимания к молодёжным проблемам
способно создать ещё большие проблемы
для настоящего и будущего общества» (Ф.Бегбедер. 99 франков. Париж 2000).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><b><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Преподаватель Основ Христианской
этики Александров Андрей</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-59212416300474441142012-05-21T08:37:00.000-07:002012-10-09T08:37:51.249-07:00Когда наступит «конец света»?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-mVX8pLlXUzmayVhjTQ7fiYDWQcthPxedq2JDuvvS0-Uk4qwrur5xkQvlzSYrsR3rHkYvy298S-wdYBPx9YmGtCNyqke9MNstTT04ddH2Eng67C_uzwo24ijGV-uQ6WZv5nOzqIPoI0s/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-mVX8pLlXUzmayVhjTQ7fiYDWQcthPxedq2JDuvvS0-Uk4qwrur5xkQvlzSYrsR3rHkYvy298S-wdYBPx9YmGtCNyqke9MNstTT04ddH2Eng67C_uzwo24ijGV-uQ6WZv5nOzqIPoI0s/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+7.jpg" width="237" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Практически каждый год светские СМИ и различные оккультные информационные ресурсы муссирую тему «конца света». Очень часто называются даже конкретные сроки этого события. Апокалиптические предсказания не новы и их частота зависит от многих факторов, но обычно они умножаются во времена перехода народов или государств к иному политическому или экономическому строю, при грандиозных природных катаклизмах и во время жестоких войн, охватывающих многие страны мира. Не миновало это искушение историю нашего народа исповедующего православную веру. Во времена Ивана III, в 1492 году (в 7000 году от сотворения мира), ожидание «конца света» охватили практически все население тогдашней Руси, не рассчитывалась даже Пасхалия на последующие годы; ожидали светопреставления и в 1666 году, из-за трех конечных цифр; много было страхов и в дни Миллениума, то есть в 2000 год. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Как же рассматривает православная апологетика этот вопрос? </span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 35.4pt;">Первое, о чем надо сказать: в Библии нигде нет точной даты второго пришествия Иисуса Христа. Объявление какой бы то ни было даты конца света – это вещь, которая совершенно несвойственна Православной Церкви. Не существует ни одного Соборного решения, ни одного послания церковного иерарха или признанного богослова, которые бы высказывались в подобном духе. Тем не менее, в Евангелии есть свидетельства о том, что пришествие Христа понимается как событие достаточно близкого будущего. Основными источниками православной эсхатологии (Эсхатология – учение о последних событиях, то есть о конце света) являются, конечно, книга Апокалипсис и большой монолог Христа в 24 главе Евангелия от Матфея, которую в науке принято называть: «эсхатологическая речь Спасителя».</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Что самое главное в библейских свидетельствах о втором пришествии? Большая их часть посвящена не констатации факта, что конец света скоро произойдет, а глубокому, красочному и многостороннему описанию предшествующих событий. То есть, с одной стороны, конец света мыслится как очень скорый, а с другой, этому дню должны предшествовать события всемирной исторической важности. Само содержание этих свидетельств по необычайной масштабности описываемых событий являет собой всю глубину и сложность православного учения о конце света. Даже беглый взгляд на них показывает, что это будет не так просто и быстро.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Некоторые люди указывают на евангельскую эсхатологическую речь, как на несомненное свидетельство Самого Христа о Его скором пришествии, особенно на слова Иисуса: «Не прейдет род сей, как все сие будет». Однако почему-то не замечают, что там есть и другая фраза, которая уравновешивает груз, казалось бы, действительно несомненно скорого времени второго пришествия: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк.13:32). Это означает, что никто не может точно указать год, месяц или день наступления конца света. Даже Христос, Сын Божий, приписывает себе неведение. Почему? Это сложный богословский вопрос, однако для христиан здесь важно другое: Спаситель подчеркивает абсолютную таинственность, неподвластность часа «Икс» точному человеческому определению.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY8s-vsPAlUWk-tUnzXf6BMA21E5QUejxuPf-G0bdY0NgqvyQGvVx0zsZYjP5jg4k8ChmSI4CI_dVlXcTaIXFRISv1R-axGSV3gqUCorXOw1Pd-kx-mUITQHatH5NZz4M8-0p5E65R5A0/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY8s-vsPAlUWk-tUnzXf6BMA21E5QUejxuPf-G0bdY0NgqvyQGvVx0zsZYjP5jg4k8ChmSI4CI_dVlXcTaIXFRISv1R-axGSV3gqUCorXOw1Pd-kx-mUITQHatH5NZz4M8-0p5E65R5A0/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+5.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> В эсхатологической речи Спасителя есть одна важная деталь: Христос пророчествует о двух событиях: о конце света и о разрушении иерусалимского Храма. Причем их очень сложно разделить: историческое событие разрушения Храма в 70 году, которое, как мы уже знаем, не явилось концом света, и событие, выводящее нас за рамки человеческой истории – сам конец света – переплетаются до неузнаваемости. Христос в Своей проповеди обращался к иудеям, поэтому, по мысли Евангелия, катастрофа мирового масштаба, разрушение главной иудейской святыни, являющейся основанием религиозной жизни Израиля – это прообраз общего конца.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> И тогда слова: “Не прейдет род сей, как это случится” могут буквально относится к падению Иерусалима. Потому что многие слушатели Иисуса имели возможность дожить до 70 года и быть свидетелями разрушения Храма. Но существует и другое толкование этих слов. Выражение “род сей” может означать не только конкретное поколение, но и некий вневременный класс людей. Под этим классом Церковь всегда понимала всех верующих во Христа.</span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Апокалипсис, вне зависимости от своей соотносимости с событием разрушения Иерусалима, ставит современных людей перед вопросом: если конец света не произошел в короткие сроки, зачем все это было высказано уже в I веке, причем в такой своеобразной “непонятной” форме? Для христиан любой эпохи указание на скорый характер пришествия Спасителя становится фактом, определяющим их жизнь с того момента, как они услышали эту весть.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikHEsBkda0D1-80bWuZpaooZRiN_WEioZtJFKfiZiVMiFdPqGIqonj7a-aKAOuZsNOKoaa3WblFzNTSShHTazrRzMfPTaHkmgIRIhuU5Ggz332dhw3mgsSdQ2JJAXVjkA3ssCBtQfX_FE/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikHEsBkda0D1-80bWuZpaooZRiN_WEioZtJFKfiZiVMiFdPqGIqonj7a-aKAOuZsNOKoaa3WblFzNTSShHTazrRzMfPTaHkmgIRIhuU5Ggz332dhw3mgsSdQ2JJAXVjkA3ssCBtQfX_FE/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+6.jpg" width="213" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Допустим, Христос сказал бы, что второе пришествие будет, но очень не скоро. По психологическому закону это склонило бы людей к расслабленности. К ней же привело бы и точное указание даты. Даже если пришествие Христа было бы при жизни того поколения, которое Его слушало, и Иисус сказал бы, что придет в 70 году, то это привело бы к тому, что до 70 года все бы жили, как обычно, а потом, посмотрев на календарь, начали бы готовиться. Указание на скорое пришествие Христа имеет значение стимула, определяющего всю человеческую жизнь, оно поддерживает христиан в состоянии постоянного бодрствования, о котором очень много говорится в Новом Завете.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Конечно, настроение человечества периодически меняется, потому что люди все больше осознают, что мир несовершенен и преходящ. Будучи доведены до абсурдной крайности, эти представления выливаются в лозунги, что конец света должен наступить немедленно. Или, наоборот, есть другая крайность, когда говорится, что «христианство не исполняет собственного обещания». Апостол Петр еще в середине 60-х годов I века дал прямой и довольно жесткий ответ на это: «В последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «где обещание пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же»... Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь с исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». (2 Пет. 3: 3-9). Это означает, что наступление конца света зависит от жизни каждого из нас: удаляется или приближается в зависимости от нашего духовного устроения.</span></div>
<div>
<br /></div>
<br />
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-53852232066387778762012-05-19T08:28:00.000-07:002012-10-09T08:29:59.367-07:00V Фестиваль СМИ православных (Донецк-Макеевка) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqMlh916lt-siQLxvYxw52w7g7ToHe4K18hue3TCwFf484zuEPsIGTV8o8tES6aHEN8F3ZANMymrY-wwVnCwPIIM4F2opH7c6TeqqgywUiD3guAKxdPHn5cax_cUz-VCB6TdZi7NQxXlI/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+9.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqMlh916lt-siQLxvYxw52w7g7ToHe4K18hue3TCwFf484zuEPsIGTV8o8tES6aHEN8F3ZANMymrY-wwVnCwPIIM4F2opH7c6TeqqgywUiD3guAKxdPHn5cax_cUz-VCB6TdZi7NQxXlI/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+9.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<b style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Евангельской
истины православные трубачи… До нынешней весны их приветствовали Киев – Ялта – Киев
- Балаклава. На этот раз трубящего
ангела - символ фестиваля православных журналистов - принимал Донбасс: с 7 по 12 мая в Донецкой епархии
проходил </span></b><b style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">V</span></b><b style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt;"> юбилейный
фестиваль СМИ православных. Активное участие в его проведении приняли посланцы
Луганской епархии, в числе которых были журналисты
«Православия Луганщины». Как проходил главный форум православных медийщиков?
Что нового мы почерпнули для себя за дни
его работы и о чем сами говорили с
трибуны журналистского фестиваля? </span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Православные СМИ – евангельская закваска
современного мира<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7 мая. Вторая половина дня. В актовом зале Дома
культуры Ясиновского коксохимического завода многолюдно, как на торжественном
заседании по случаю профессионального
праздника. Это и понятно: на <span lang="EN-US">V</span> фестиваль СМИ
православных в шахтерский город Макеевку
съехалось почти сто православных журналистов. Когда пишущая братия в
подрясниках выгружалась из автобусов, любопытные прохожие подходили и
интересовались: «Что за съезд такой невиданный? С какой целью пожаловали к нам
в город люди в рясах?» «Мы - православные медийщики», - с гордостью отвечали
священники. «А что, разве батюшки пишут статьи?» «Пишут, да еще как пишут!» -
следовал ответ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">К сведению
читателей: фестиваль СМИ православных – проект Синодального информационно-просветительского отдела
УПЦ, стартовавший осенью 2009 года. Главные темы прошедших фестивалей:
“Презентация проектов; обмен опытом», «Церковь и современное информационное
общество», «Церковь и светские СМИ», «Развитие общецерковной информационной
сети УПЦ». Ведущая тема <span lang="EN-US">V</span><span lang="EN-US"> </span>фестиваля СМИ, который проходил в Макеевке
и Донецке: «Участие епархиальных СМИ в общецерковных информационных проектах». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Пришло время объединить усилия,
чтобы вместе, соборно отвечать на вызовы времени. Эта идея красной нитью
проходила через выступление главы Синодального информационно-просветительского
отдела УПЦ протоиерея Георгия Коваленко.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Всех участников я считаю
сотрудниками Синодального отдела, единой редакцией, - сказал отец Георгий. –
Считайте, что фестиваль СМИ православных – это наш информационный собор. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Протоиерей Георгий Коваленко передал
участникам фестиваля приветствие Блаженнейшего митрополита Киевского и всея
Украины Владимира. Есть в этом приветствии такие слова: «Православные средства
массовой информации должны стать для всего информационного пространства
евангельской закваской». Блаженнейший дал наставление православным медийщикам: главной темой всей их информации должен быть
Христос, а Евангелие - мерой в анализе событий и точек зрения.</span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Участников тепло приветствовали
глава Синодального отдела УПЦ по работе с молодежью, наместник Киевского
Свято-Троицкого Ионинского монастыря, главный редактор журнала «Отрок.ua»
епископ Обуховский Иона; глава информационно-просветительского отдела Донецкой
епархии, главный редактор епархиальной газеты «Донбасс православный», журналов
«Живой родник», «Радость моя», «Шишкин лес», интернет-сайта «Донбасс православный»
протоиерей Георгий Гуляев; генеральный директор Международного фестиваля
православного кино «Покров» протоиерей Александр Акулов. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtvIjvGmfvCSjwdYNHQSLGdxSpA3f0o6u_ily8WSpRQ3elxDiu5K3WuYphwL4hUa5n6JLkirHluux-I9vmEh5NOptTbvoRZlNVgYUgNFmA306D12Gamu6_Q8mD9amcnzsfHFdjw290uWM/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+8.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtvIjvGmfvCSjwdYNHQSLGdxSpA3f0o6u_ily8WSpRQ3elxDiu5K3WuYphwL4hUa5n6JLkirHluux-I9vmEh5NOptTbvoRZlNVgYUgNFmA306D12Gamu6_Q8mD9amcnzsfHFdjw290uWM/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+8.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Традиционно ФестСМИ состоит из трех блоков: презентация
новых проектов; круглые столы и мастер-классы; экскурсионная программа и
общение. На мой взгляд, на проведение нынешнего фестиваля огромное влияние
оказали такие почитаемые у православных христиан праздники, как Преполовение
Пятидесятницы, совпадающее с поминовением воинов, на поле брани за Веру и Отечество
живот свой положивших, и День Победы в Великой Отечественной войне. Не
случайно, что начало второго дня работы фестиваля ознаменовалось коллективной
молитвой и возложением цветов к подножию Памятного знака жертвам фашизма в г.
Донецке. Такой духовный аккорд вдохновил участников фестиваля на плодотворную
работу, которая 8 мая проходила в
стенах Центра славянской культуры г.
Донецка. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Сеять
разумное, доброе, вечное…<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Было представлено
48 проектов. Газетной полосы не хватит, чтобы даже вкратце охарактеризовать
каждый из них. И все-таки о некоторых проектах сказать нужно. Возможно, потому
что при их реализации наиболее успешно соединились как творческая, так и
социальная составляющие. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Прежде всего,
конечно, это проект, представленный Синодальным информационно-просветительским
отделом УПЦ, суть которого заключается в объединении всех медиа-ресурсов
синодального отдела в медиа-группу «Православие
в Украине».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsOpfhCl9eYSeEt3g8-laObbp8lgrWEKVVTg0KKTH6dTbCDJCAlQVfk5P37uaBVbl0MEav1-jlZT5opV6sEfjlyz4KOhyKIZtwX7oYzAq5H8vTPozOcGKQjfj5tLqd8srSJuCTRkJX4wk/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+11.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsOpfhCl9eYSeEt3g8-laObbp8lgrWEKVVTg0KKTH6dTbCDJCAlQVfk5P37uaBVbl0MEav1-jlZT5opV6sEfjlyz4KOhyKIZtwX7oYzAq5H8vTPozOcGKQjfj5tLqd8srSJuCTRkJX4wk/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+11.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">На уровне
епархии интересный проект представил иерей Александр Костин (Донецкая епархия).
Проект называется «Просветительство в автобусах». Как рассказал священник,
стараниями епархии и руководства шахтоуправления в автобусах, которые развозят
смены шахтеров на работу и с работы, были оборудованы медиа-проигрыватели. По ним транслируются программы
духовно-просветительского содержания. Охват аудитории - сотни человек. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В Запорожской
епархии воплотили в жизнь социальный проект, направленный на покупку
дорогостоящих лекарств, предназначенных детям, больным туберкулезом и
онкозаболеваниями. По словам протоиерея Дмитрия Шуляка, в ходе телемарафона,
который назывался «Любовь и милосердие» удалось собрать более одного миллиона
грн. Причем, эти деньги поступили не от крупных предприятий, а рядовых граждан,
проникшихся состраданием к больным малюткам. Кроме денег граждане сдали более 500 литров крови. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRbMRQ77h5z_Qs5N8XvWSavHkPbSBpparbzdz15ljK6zsSp7Ddwg-ryU8blEEsHRJG0jmLGGClYzgUj4pH4SuTaMLT7jfZUw8Od52lmDogJyxr8YTvao9M6WAg85jRxB-s67JVr6dVwLU/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+19.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRbMRQ77h5z_Qs5N8XvWSavHkPbSBpparbzdz15ljK6zsSp7Ddwg-ryU8blEEsHRJG0jmLGGClYzgUj4pH4SuTaMLT7jfZUw8Od52lmDogJyxr8YTvao9M6WAg85jRxB-s67JVr6dVwLU/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+19.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Христос
воскресе! – с этого обращения к аудитории начал свое выступление редактор
газеты «Православие Луганщины» <b>протодиакон</b>
<b>Геннадий Пекарчук</b>. Он рассказал
о достижениях газеты за год ее
существования. Так, если первый номер «Православия Луганщины» был восьмиполосником,
то с нынешнего года газета «прибавила» в весе еще 12 полос и стала
20-полосником. Вдвое увеличился тираж, который первоначально составлял всего
2,5 тыс. экз. Этому в немалой степени способствует подписка, которая в
настоящее время проводится на второе полугодие текущего года. Газета изменилась
не только количественно, но и качественно. Появились новые рубрики:
«Православная публицистика», «Соль земли Луганской», «Светская жизнь».
Выступление отца Геннадия дополнил ответственный секретарь епархиальных СМИ <b>протоиерей Александр Авдюгин</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Мы полностью
ушли от перепечаток, - сказал отец Александр. – Газета рассказывает о том, что
происходит на территории Луганского края и епархии, опираясь на своих авторов.
Мы практически полностью избегаем копирований из интернета и других изданий. И
это нравится нашим читателям.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Интересными,
многосторонними и запоминающимися были презентации двух иных проектов нашей
епархии. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQnVK8AD3prunSzVbQtmxFC-SdeB_t2UDrcZlLTH1MhQTT78qJg-BHrvZUjoFeElPJ9Q2bSLu2azhlDpdwlUsPPF-1Sx8EetZxYXaPeUVst8HXIwzTHXTbCC3BnjO1CijNEERt-UmaFQU/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+20.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQnVK8AD3prunSzVbQtmxFC-SdeB_t2UDrcZlLTH1MhQTT78qJg-BHrvZUjoFeElPJ9Q2bSLu2azhlDpdwlUsPPF-1Sx8EetZxYXaPeUVst8HXIwzTHXTbCC3BnjO1CijNEERt-UmaFQU/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+20.JPG" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Иеромонах Тихон (Ильгов)</b> представил
участникам фестиваля два проекта: церковно-приходскую газету «Догматик» и
совместный проект телеканала ТРК и Церкви «Важ<span lang="UK">ливі люди». </span>Нужно
заметить, что видиоряд, представленный отцом Тихоном, был особо отмечен
синодальным отделом по СМИ. Представитель Алчевского благочиния <b>Сергей Сикорский</b> рассказал о трех сайтах благочиния, которые
помогают людям найти дорогу к храму. Он уделил особое внимание техническому
управлению сайтами, вэб-строительству и вопросам регулярного наполнения данных
источников информации и проповеди. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW9jPo1QHzAYwBwldM99Mg4wi8lnAqrc873HgMLgo159NffOJGSgQutYqfwoEWb_qShQT4NWYsMr8utlwVxSp_dJplAY_SqvvElqgYvrR_56zFbEykj_A7ZzWJcQ3678jJFfKxk8CE680/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+21.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW9jPo1QHzAYwBwldM99Mg4wi8lnAqrc873HgMLgo159NffOJGSgQutYqfwoEWb_qShQT4NWYsMr8utlwVxSp_dJplAY_SqvvElqgYvrR_56zFbEykj_A7ZzWJcQ3678jJFfKxk8CE680/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+21.JPG" width="212" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">О постоянно
возрастающем профессионализме участников фестиваля говорит тот факт, что почти все выступления
сопровождались слайдами либо
видеороликами. Как всегда на высоте была Одесская епархия. Ее представитель
Дмитрий Пивень представил на экране сразу два проекта: прямую трансляцию на
пяти местных телеканалах Пасхального
богослужения и 100-й выпуск телепрограммы «ТЭО».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Особая
ответственность<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В предпоследний день
работы фестиваля, то есть 11 мая, православные медийщики встретились с председателем Синодального информационного
отдела Московского Патриархата Владимиром
Легойдой. Легойда зачитал адресованное
участникам фестиваля приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Кирилла. Как подчеркивается в послании Его Святейшества, сегодня на журналистов
возлагается особая ответственность, которая «заключается, прежде всего, в том,
чтобы, не разжигая человеческих страстей и не стремясь угодить определенным
заинтересованным общественным силам, честно и правдиво рассказывать о
происходящих событиях». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqe-ZoR6WOCiUDVOsV4zcavfNxpdIIG_bR5Jwbp4gayXD0AmdIbpOSWSfWrGoDLyxuEiLG_klT7o6ztw9FI4Y1BGIuFu_S1k2f2_BRTC0F0du23TGBp8LW4X9yJkrYfqSe7AeLzPXUA5k/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+14.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqe-ZoR6WOCiUDVOsV4zcavfNxpdIIG_bR5Jwbp4gayXD0AmdIbpOSWSfWrGoDLyxuEiLG_klT7o6ztw9FI4Y1BGIuFu_S1k2f2_BRTC0F0du23TGBp8LW4X9yJkrYfqSe7AeLzPXUA5k/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+14.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">В своем выступлении
В.Легойда затронул ряд актуальных проблем православных средств массовой
информации. По его словам, сегодня их задача отнюдь не сводится к простой фиксации
церковных событий: для успешной работы СМИ, в том числе епархиальных, важна информированность
журналистов на этапе подготовки тех или иных событий или публичных акций. В.Легойда
акцентировал внимание собравшихся на важности слов, содержащихся в приветственных
посланиях Святейшего Патриарха Кирилла и Блаженнейшего митрополита Владимира, о
том, что важнейшим для православных журналистов неизменно должно оставаться
свидетельство о Евангельских истинах.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">О творческой атмосфере,
царившей на фестивале, очень точно высказался главный редактор «Церковной
православной газеты» архимандрит Лонгин (Чернуха):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Общий дух, царивший на
пятом фестивале СМИ православных, соответствовал его теме. Сегодня чувствуется
необходимость и желание многих
православных журналистов объединяться вокруг общецерковных информационных
проектов. Вместе мы эффективнее можем использовать для проповеди наш как интеллектуальный, так и материальный
потенциал.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Повторю: ценность <span lang="EN-US">V</span> фестиваля СМИ
православных заключалась не только в том,
что форум раскрыл творческий потенциал православных медийщиков, но и дал возможность
совершить настоящее паломничество по Донецкой епархии, познакомиться с
жемчужинами ее православных святынь. Но об этом - в следующем номере «Православия Луганщины».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Вадим Рыбальченко</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-84513712373331901992012-05-18T07:16:00.000-07:002012-08-26T07:19:35.964-07:00Неугасающий свет его души<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmq6gyxvkpPo8NJxazxpWn8-YojD1df3EdymxbXpxawgbW97ejV6pmglfylE52edpAa-hc-XQtJ5glO5WkZHVcJIvmEbMoXJpzzicPOVBy-d79uSHg5kmpFK1JBJaMPknJZ4rR2AOq5M/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFmq6gyxvkpPo8NJxazxpWn8-YojD1df3EdymxbXpxawgbW97ejV6pmglfylE52edpAa-hc-XQtJ5glO5WkZHVcJIvmEbMoXJpzzicPOVBy-d79uSHg5kmpFK1JBJaMPknJZ4rR2AOq5M/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" width="218" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Каждый
из нас приходит на эту землю, чтобы выполнить свою миссию, предначертанную Свыше.
Мудрость человека, пожалуй, и заключается в том, чтобы понять, каково же его
предназначение. И если это происходит, человек чувствует себя счастливым,
невзирая на все сложности и испытания, ведь самое главное – найти свой путь,
найти себя. Люди, осознавшие смысл собственной жизни, излучают тепло и радость,
рядом с ними хочется быть как можно дольше, и всегда тяжело, когда они уходят в
вечность. Но тех, кто остался, и тех, кто пришел позднее, бесконечно долго
согревает тепло души, сохранившееся в творческом наследии и тепло поступков,
сохранившееся в нашей памяти…<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Тарас Рыбас ушел от нас в зрелом возрасте
– именно тогда, когда был накоплен мощный творческий потенциал, обретен
огромный авторитет, и не только в литературном сообществе Луганщины, но даже в
тогдашней столице – Москве. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Тарас Михайлович
родился 14 марта 1919 года, умер 12 марта 1977 года. Трудно не обратить
внимание на то, что дата его рождения совпадает с датой рождения еще одного
гениального сына украинской земли – Тараса Шевченко, а также, что дано им было
при рождении одно и то же имя. Совпадение ли это, или этот факт имеет какой-то
более глубокий смысл?<span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span>Племянник
Тараса Михайловича Святослав Рыбас, также ставший впоследствии литератором,
редактором одного из московских журналов, поделился однажды семейной историей:
«Мать Тараса Рыбаса – старая сельская
интеллигентка Александра Павловна уже было назвала его Алексеем. Но в ту же
ночь, во сне, будто с неба к ней обратился голос:<br />
– Назови его Тарасом! – и трижды затем повторил: – Тарасом! Тарасом! Тарасом!<br />
Да так явственно, что мать проснулась и испугалась... Но послушалась того
голоса. </div>
<a name='more'></a><br />
Из всех классиков отечественной и
мировой литературы писатель Тарас Рыбас наиболее любил Тараса Шевченко. В
горькие и светлые свои дни он прикреплял на лацкан пиджака значок с его
бессмертным профилем»…<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
«Писатель Тарас Михайлович Рыбас ушел из
жизни очень рано, – писал в год 90-летия Рыбаса литератор Валерий Полуйко, – он не дожил всего сутки до дня своего
рождения, когда ему исполнилось бы 58 лет. Он родился на Полтавщине и там же,
на полтавской земле, скончался, возвращаясь из Киева, где находился в командировке.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
58 лет – это пора наиполнейшего созревания души и
интеллекта для любого человека, а для писателя – особенно! В таком возрасте у
писателя, как у космической ракеты, если говорить образно, включается последняя
ступень, которая сообщает ему абсолютную скорость и выводит на ту самую
творческую орбиту, на тот апогей творческой высоты, которые позволяют ему
свободно и раскованно парить в литературном поднебесье. То есть, говоря проще,
писателю в таком возрасте становится доступным все в его литературной работе… В
последние годы жизни Тараса Михайловича я был дружен с ним, и могу
свидетельствовать, что он превосходно знал и «язык жизни», и «язык неба», и
«язык земли», но более всего и убедительней всего об этом свидетельствуют его
книги, оставленные нам, его литературное наследие. Оно невелико по объему – он
написал два романа: «Сын погибшего» и «Красный снег», одну повесть и несколько
сборников рассказов, лучший из которых «Голос чистых родников», – но даже этот небольшой творческий<span style="color: #717171;"> </span>наработок явственно показывает нам, какой яркой,
интересной, неординарной личностью был
Тарас Михайлович, каким острым и проницательным был его ум, помогавший ему
постигать «язык жизни», то бишь самую суть нашего бытия и нашу присную суть,
человеческую, ее подспудные глубины, всю ее подноготную. Это знание «языка
жизни», знание человеческой природы и умение разбираться в социальных явлениях,
умение трезво и беспристрастно взглянуть на все их тонкости, хитросплетения и
противоречия, приводившие нередко к катастрофическим последствиям, помогло ему
создать не только образы своих современников, но и, оглянувшись назад, столь же
трезво оценить наше недавнее прошлое, трагическое и жестокое, которое было
отмечено не столько «благородным мужеством человечества, вырывающегося из<span style="color: #717171;"> </span>оков», как писал Федор Достоевский, сколько
откровенным разбоем и разгулом той части человечества, которая попрала в себе
все нормы морали и преступила извечные законы «благоговения перед жизнью»…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
В
молодости Тарас Рыбас не задумывался о литературной карьере всерьез, в 1937
году он поступил в Новочеркасский
инженерно-мелиоративный институт, избрав там гидротехнический факультет.
Студентом много занимался спортом, начав писать стихи, увлекся литературой.
Однажды, когда крутил на турнике «солнце», сорвался с перекладины и повредил себе
позвонок, в результате чего всю жизнь
ходил в специально изготовленном врачами корсете.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIH5MX3K_WVr1VJUp3fGRObRzL5xVGYOhvBD8_nVFZi7CYq27wDOPWQFsySRHDZmkjPEqFroKX3vpEcjGVgtQbGE-nCcHJQRFRU4OsIOk3M7crqeBNH1165sC9f7VSuKYyPTU4pKRYmZc/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIH5MX3K_WVr1VJUp3fGRObRzL5xVGYOhvBD8_nVFZi7CYq27wDOPWQFsySRHDZmkjPEqFroKX3vpEcjGVgtQbGE-nCcHJQRFRU4OsIOk3M7crqeBNH1165sC9f7VSuKYyPTU4pKRYmZc/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.jpg" width="206" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Учился тогда Тарас Рыбас на четвертом курсе, это был самый канун войны.
Он перенес не одну тяжелейшую операцию, месяцами неподвижно лежал в больничных
палатах. Институт пришлось оставить. Зато еще больше в вынужденном одиночестве
потянулся к литературе, ведь после больниц подолгу был прикован к жесткой койке
в четырех стенах своего дома. «На войну, как инвалид, он попасть, естественно,
не мог. А жил в это время с матерью под степным городком Старобельском, –
вспоминает племянник писателя Святослав Рыбас. – Когда немцы захватили его, в
нем была создана подпольная организация. О том, что в ней принимал участие
Тарас Рыбас, достоверных данных нет. Но он был арестован и в числе
военнопленных и подпольщиков под усиленным конвоем угнан в областной центр.
Здесь в Каменном Броде оккупанты на скорую руку обнесли колючей проволокой
концлагерь. За городком Счастье, когда конвоированная колонна приближалась к
назначенному фашистами месту, Тарас Рыбас с несколькими товарищами совершил
побег и через леса и заросшие балки вновь пробрался в Старобельск. Вскорости он
был освобожден. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Он все равно прорвался
в часть противовоздушной обороны и служил в ней вплоть до 1944 года. А потом
целых четырнадцать лет работал в редакции областной газеты «Луганская правда» –
разъездным корреспондентом, потом заведующим отделом. В 1952 году заочно
окончил историко-филологический факультет Луганского педагогического института
имени Т.Г. Шевченко. Три года спустя возглавил областное литературное
объединение. А оно через десять лет переросло в писательскую организацию. Ее
Тарас Рыбас бессменно возглавлял до самой своей безвременной кончины – 12 лет».
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZLWFsVIK1feb_SXhMrGCn43FdREFk1ZCpJBMovt2bXgfiIvl5XCUtS_rpaVqHGV3C72PvLE6ridsgCT-flvKukEuCya4IvPpXsoyunfKDULexD_aWUyej4p1Q3zpI6m-BMPC8jidCg68/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZLWFsVIK1feb_SXhMrGCn43FdREFk1ZCpJBMovt2bXgfiIvl5XCUtS_rpaVqHGV3C72PvLE6ridsgCT-flvKukEuCya4IvPpXsoyunfKDULexD_aWUyej4p1Q3zpI6m-BMPC8jidCg68/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+3.jpg" width="320" /></a> Самые теплые воспоминания
о том времени остались у всех луганских писателей без исключения, а вот как
вспоминает об этом Николай Малахута в своем эссе «Чистый голос родника»: «В
домике Даля, в том зале, где мы сидели, все, наверное, было так, как и при
жизни Владимира Ивановича. Во всяком случае, так старался создать обстановку
ответственный секретарь Луганской писательской организации. Старинная мебель,
деревянные полы, крашенные в бордовый цвет, простые дорожки, в углу пианино, на
окнах мягкие, в гармошку, гардины, на подоконниках в горшочках домашние
цветы... Опрятно, уютно. Сюда, к этому теплу мы и в самом деле приходили, как к
домашнему очагу. И так было все время, покуда нашу писательскую организацию
возглавлял Тарас Михайлович Рыбас.<br />
Его роман «Красный снег» сначала в Украине не был напечатан. Несмотря на то,
что весь соткан из украинского материала, события в нем происходят в Донбассе в
революцию и гражданскую войну, герои недюжинные, с казацкими характерами. С тем
колоритом вольницы и стихии, которые были присущи веками людям с Дикого поля, и
вот их непростые судьбы выплеснулись в бунтарскую любовь к свободе – при всей в
таких переломных моментах истории разрозненности борьбы и ее направленности.<br />
В чем только не обвиняли автора... Дескать, в романе есть и налет украинского
национализма, и гуляйполевского анархизма, и идеализации царского офицерства и
его чести, и в приукрашивании фигуры Деникина, не говоря уже о Махно,
Винниченко... Все это, по тем понятиям издателей и внутренних рецензентов,
особенно из институтов истории и компартии, должно было быть показано в черных
красках, а у персонажей внутренний мир должен, мол, быть только вампирский и
ничуть не меньше... <br />
Был, как говорится, самый разгар травли Олеся Гончара за его роман «Собор».
Конец 60-х – начало 70-х годов. Особенно усердствовали газеты в Киеве,
Днепропетровске, Запорожье, Донецке. И Тарас Рыбас едет в столицу и приглашает
в Луганск Олеся Гончара. Здесь его встретили радушно, тепло, с искренней
любовью. Многочисленные творческие вечера прошли в Луганске и области, и на них
никто не осудил «Собор», а только защищали. Шахтеры, колхозники, студенты,
школьники. Не знаю, помнил ли Олесь Терентьевич часовую передачу по Луганскому
радио, целиком посвященную ему и его новому роману. Отличная была передача!
Конечно же, инициатором ее был опять Тарас Рыбас».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Что же касается второго
романа Тараса Рыбаса, «Сын погибшего», то, впервые, пожалуй, в нашей литературе
была поднята тема последствий культа личности Сталина. Очень трудно шло это
произведение в печать. Несмотря на так называемую первую «оттепель» начала 60-х
годов, роман «Сын погибшего» долго боялись печатать. Перестраховывались.
Наконец каким-то чудом его осмелилось опубликовать издательство «Донбасс»… <br />
По словам Святослава Рыбаса, «Я» у Тараса Михайловича выступало наперед только в одном-единственном
случае – когда надо было собой защитить человека, прикрыть от беды, наветов,
напраслины, выручить, помочь. Притом делал он это всегда обдуманно, взвешенно,
спокойно (во всяком случае, внешне так казалось), аргументировано. Пришлось
Тарасу Михайловичу отстаивать и литературную честь племянника (а может быть, и
саму его жизнь), когда, в начале 70-х годов у него выходила книжка
стихотворений «Баллада о встрече», и автора обвинили в пресловутом
национализме…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Жена писателя, Ирина Петровна,
преподаватель русского языка и литературы, вспоминала, как он однажды принес
домой стопку бумаг с какими-то немыслимыми каракулями. Оказалось, что это
написал, держа карандаш зубами, безрукий шахтер Владислав Титов.<br />
Тарас Михайлович сделал все возможное и даже невозможное, чтобы его повесть
«Всем смертям назло» была опубликована: привез рукопись в Москву, передал члену
редколлегии журнала «Юность», писательнице Марии Прилежаевой, и они вдвоем
убедили главного редактора этого журнала Бориса Полевого напечатать повесть. <br />
Об этом также вспоминает Николай Малахута: «С полным
правом очевидца могу засвидетельствовать, что при всех трагических
обстоятельствах Владислав Титов, в первую очередь, как писатель, состоялся
только благодаря поистине отеческой заботе и опеке Тараса Михайловича. <br />
А поэты Анатолий Романенко и Александр Лебединский? А прозаики Леонид
Коломойцев и Вениамин Мальцев? А автор превосходных романов о Древней Руси
Валерий Полуйко?!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Да, собственно,
все мы из поколения 60 – 70-х годов пошли в литературу из-под его надежного
крыла»...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Как ни странно, он, будучи провинциальным
писателем, оказывал сильное влияние на литературную жизнь не только Украины, но
и Москвы. <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg41RTl2bTFxPAjfPI-FBtDduqM-o-DRzJuipWellndC9u5Ljh1AB4bjkgOVg9wL1eqQkZeTSJ0_OXC4J9C9VqPcWjscQSf99nFephPxHApn5GX4U_pYMhYgwfVjVWGOPRkIInIDGN4lz8/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg41RTl2bTFxPAjfPI-FBtDduqM-o-DRzJuipWellndC9u5Ljh1AB4bjkgOVg9wL1eqQkZeTSJ0_OXC4J9C9VqPcWjscQSf99nFephPxHApn5GX4U_pYMhYgwfVjVWGOPRkIInIDGN4lz8/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Есть и еще одна неоценимая заслуга Тараса
Рыбаса – перед Луганском. Как нельзя лучше написала об этом в своем «Слове о
Сиятельном и Влиятельном Человеке» журналист и поэт Татьяна Дейнегина, знавшая
Тараса Михайловича лично: «Во времена Тараса
Михайловича бывшая Английская улица Луганска (Ворошилов-града) непонятно почему
именовалась «Юного Спартака». И, как знать, быть может, этот уголок старого
города следовало бы увековечить именем незабываемого Тараса Рыбаса, который так
много сделал для очеловечивания родного города… Но именно Тарас Михайлович был
одним из первых, кто начал возвращение на родину светлого имени Казака
Луганского, создателя «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимира
Ивановича Даля. Думал ли Тарас Михайлович Рыбас, руководитель луганской
писательской организации, талантливый писатель и совестливый человек, о
благодарности потомков, когда пытался отыскать в анналах истории место расположения
домика семьи Далей? Думал ли он о том, что делает дело исторической и
государственной важности, когда обращался к руководству города и области с
инициативами по превращению полуразрушенного строения в луганскую жемчужину
– Домик Даля?.. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Тарас Михайлович Рыбас…
Он был поистине Сиятельным человеком – его души и сердца хватало, чтобы
обогреть и утешить, поддержать и возвеличить каждого, кто приходил к нему за
помощью или просто за добрым словом.<br />
Тарас Михайлович Рыбас… Он был
поистине Влиятельным человеком. Это не касается должностей и «управленческих
рычагов». Это о неизмеримом радиусе его человеческой души, доброе и светлое
влияние которой на кого угодно было ощутимым и необратимым. Рядом с Тарасом
Михайловичем невозможно было ссориться или кого-то оскорблять, произносить
непристойные слова или даже мысленно допускать недобрые намерения…»<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Тридцать пять лет
прошло с тех пор, как Тарас Рыбас ушел в вечность, но свет его души не угасает,
согревает, помогая нам найти правильные жизненные ориентиры, найти себя…<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b>Елена Ходус<span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-30060560975596692642012-05-17T07:13:00.000-07:002012-08-26T07:14:32.504-07:00Действительно ли частое причащение противоречит традиции Русской Церкви?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjaTNAhpgfWtlreDZCaLufr5AJKsR8BuFEVSTb3M28ADKhGC7tenF8h0eIS04GsCB_ngAcmdo0WHpnzbPybHUdsNiM9FRcg55jDZzimbUKT9ClHr-2W7k0rJnLNhNCI4SY_HQ8m9Sbi6U/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjaTNAhpgfWtlreDZCaLufr5AJKsR8BuFEVSTb3M28ADKhGC7tenF8h0eIS04GsCB_ngAcmdo0WHpnzbPybHUdsNiM9FRcg55jDZzimbUKT9ClHr-2W7k0rJnLNhNCI4SY_HQ8m9Sbi6U/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Борцы с частым причащением
любят утверждать, будто от самого принятия христианства на Руси и до ХХ века
единственной практикой в Русской Православной Церкви для простых монахов и
мирян было причащение от одного до четырех раз в год. На этом основании дерзают
обосновывать свое обвинение в том, что будто бы частое причащение есть
«обновленчество». Абсурдность такого обвинения очевидна сама по себе, но при
этом оно также основывается на ошибочном утверждении.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Историческую несостоятельность
указанной идеи можно увидеть, если обратить внимание на древнерусские памятники
церковной письменности.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Так, во второй половине XI
века Киевский митрополит Иоанн II († 1089) в своей «Заповеди святых отец к
исповедующимся сынам и дщерям» говорит о причащении в великие праздники и во
все воскресные дни Великого поста, всего насчитывая до 22 дней причастия в году<a href="" name="_ftnref5"></a>. То есть примерно раз в две недели.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">А если мы посмотрим
«Вопрошания Кирика» – документ середины XII века, содержащий запись беседы трех
священников с Новгородским епископом Нифонтом, то также увидим указания на практику
частого причащения в домонгольской Руси. Так, отвечая на вопрос о том, как
причащать бесноватых, епископ Нифонт говорит: «Правило святого Тимофея: “Если
кто из верных станет бесноватым, причащаться ли ему святых таин или нет? Если
не хулит тайны, пусть принимает, но не каждый день, достаточно ему раз в
неделю”. И я также говорю тебе» («Вопрошания Кирика». 17–18). Из этого
добавления видно, что практика еженедельного причащения была реальностью во
времена епископа Нифонта. В другом месте епископ предписывает наложение
епитимьи, состоящей в отлучении от причастия на месяц («Вопрошания Кирика».
75). Если бы в его время нормой и традицией было редкое причащение (раз или три
раза в год), то такая епитимья не имела бы никакого смысла.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Такую же практику частого
причащения мы увидим, если обратим внимание на то, что сообщается в житиях
святых, причем составленных в синодальный период, – все нижеприведенные случаи,
за исключением двух последних, взяты из «Житий святых», составленных святителем
Димитрием Ростовским и архиепископом Феодосием Черниговским.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Благоверный князь Димитрий
Донской</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> (†
1389) причащался каждое воскресенье во время Великого поста.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Преподобный Сергий Радонежский</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> († 1391) сразу после
пострига, будучи новопостриженным иноком 24 лет от роду, «семь дней неисходно
пребывал в церкви. Каждый день игумен Митрофан совершал литургию и приобщал его
святых тела и крови Господних».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Преподобный Савва Вишерский</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> († 1460) «поставил себе
столп и, входя на него, всю седмицу до субботы проводил на нем в посте и молитве;
в субботу же сходил со столпа к братии, причащался с ними святых таин».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Преподобный Серафим Саровский</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> († 1833), после того как
был рукоположен в сан иеромонаха, «причащался ежедневно с верою и благоговением
святых Христовых таин», а позднее, когда ушел отшельничать, тем не менее
«накануне воскресных и праздничных дней приходил в Саровскую обитель, слушал
вечерню, всенощное бдение или утреню и за ранней литургией причащался святых
таин». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Святитель Игнатий
(Брянчанинов) </span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">(† 1867)<i>,</i> когда еще был мирянином, курсантом Инженерного
училища, стал посещать церковь каждое воскресенье, чем вызвал недовольство
священника, который доложил о нем. Начальство сделало внушение будущему
святителю, что не положено мирянам слишком часто посещать церковь и причащаться
каждую неделю; довольно, как это предусмотрено Воинскими артикулами 1715 года,
одного раз в год или четырех. В результате молодому Дмитрию Брянчанинову и его
другу Чихачеву пришлось тайно сбегать по выходным на службу в другие храмы и
причащаться там раз в неделю.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Свидетельствуют о такой норме
в Древней Руси и сторонние наблюдатели, например вот что в 1523 году католик
Альберт Кампензе писал папе Клименту VII о вере и нравах московитян: «Они лучше
нас следуют учению Евангельскому… Причащаются весьма часто (почти всякий раз,
когда собираются в церковь)… В церквах не заметно ничего неблагопристойного или
бесчинного, напротив того, все, преклонив колена и простершись ниц, молятся с
искренним усердием… Обмануть друг друга почитается у них ужасным, гнусным
преступлением, прелюбодеяние, насилие весьма редки, противоестественные пороки
совершенно неизвестны, о клятвопреступлении и богохульстве вовсе не слышно.
Вообще они глубоко почитают Бога и святых Его»<a href="" name="_ftnref6"></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Кроме того, норма о частом
причащении как идеале жизни христианина содержится и в изречениях русских
святых. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Преподобный Геннадий
Костромской</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> († 1565) в своем завещании не оставлял монахам, причащающимся лишь
четыре раза в год, никакой надежды: «Святыни Божией не отлучайтесь: если монах
шесть недель святых таин не причастится, то он не монах».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Святитель Тихон Задонский</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> († 1783) советовал
священникам: «Когда произносите: “Со страхом…”, подумайте, как Христос явился
по Своем воскресении апостолам и всем другим братьям. Знайте также, что этими
словами вы призываете верующих принять святые тайны. И когда видите, что кто-то
не подходит, пострадайте душой, поскольку в то время, как Христос зовет всех к
Себе и приносит в пищу Свое пречистое тело и кровь, кто-то не приходит на
вечерю этого великого благодеяния»<a href="" name="_ftnref7"></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Преподобный Паисий
Величковский</span></i></b><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">(†
1794) писал: «Бесы очень боятся шести добродетелей: 1) алкания, 2) жажды, 3)
молитвы Иисусовой, 4) крестного изображения… 5) <i>частого причащения
пречистых таин Христовых</i> – кто достойно причащается – и 6) несомненной
надежды на Бога. Нет страшнее сего оружие против бесов» («Крины сельные». 38).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Праведный Иоанн Кронштадтский</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> († 1908): «Чем вернее и
сильнее средство, соединяющее нас с Богом, тем больше направляет против него
разрушительных действий противник Божий и наш, который употребляет для этого
все: и расположенное к лени тело наше, и слабость души… Оттого весьма мало
молитвенников искренних, усердных; оттого весьма редко и говеют-каются и
причащаются христиане» («Моя жизнь во Христе». I. 3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Блаженная Матрона Московская</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> († 1952), известно, что
одной больной женщине велела «не пропускать ни одной воскресной службы, на
каждой исповедоваться и причащаться святых Христовых таин», и вообще людям
советовала чаще причащаться святых Христовых таин: «Защищайтесь крестом,
молитвою, святой водой, причащением частым… Перед иконами пусть горят лампады»<a href="" name="_ftnref8"></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFTLAU2lVgS6WDk4K-lblyAGgvvhtok7ujWwUrIYuSTluDj5wvhMUjBtH9tMsPIm3beK33QkiCDRkEidPOtwIC9MWW65qgqgrCt2389OFh4Us2K-YXvJWoDZoJidFfcDkog4c9flDJz_g/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFTLAU2lVgS6WDk4K-lblyAGgvvhtok7ujWwUrIYuSTluDj5wvhMUjBtH9tMsPIm3beK33QkiCDRkEidPOtwIC9MWW65qgqgrCt2389OFh4Us2K-YXvJWoDZoJidFfcDkog4c9flDJz_g/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Итак, целый сонм свидетелей
убеждает нас в том, что Русская Православная Церковь знала практику частого
причащения монахов и мирян во все века своего существования и никогда не
переставала голосом своих святых призывать к как можно более частому причащению
– не налагая это как иго на неготовых, но советуя как то, к чему нужно
стремиться и чего с Божией помощью вполне можно достичь.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Соответственно, все заявления
о том, что будто бы частое причастие противоречит «900-летней практике всей
Русской Церкви», мягко говоря, не соответствуют действительности.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">«Журнал Московской Патриархии» №11, 2011 г.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="1" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: .7pt; mso-padding-alt: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 99.72%;" width="99%">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> </span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Подготовка к
причастию: канонические нормы и практика Поместных Православных Церквей</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
</div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; width: 99.72%;" width="99%"><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">если не будете есть Плоти Сына Человеческого</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">ипить Крови Его, то не будете иметь в себе
жизни.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет
жизнь вечную,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">и Я воскрешу его в последний день<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">(Ин. 6, 53-54)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Евангельская
заповедь, данная нам Христом Спасителем о необходимости вкушения Его Тела и
Крови, является тем основанием, на котором созиждется Церковь. Для
православного христианина это утверждение представляется настолько очевидным,
что, казалось бы, оно не требует какого-то специального доказательства, ведь
действительно, без таинства причащения невозможна истинная духовная жизнь. В
то же время, в церковной среде до сих пор нет однозначного мнения по поводу
того, как часто следует верующему православному народу приступать к таинству
причастия и какова должна быть подготовка к этому таинству.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">
Для начала хотелось бы привести несколько цитат:Всех верных, входящих
в церковь и писания слушающих, но не пребывающих на молитве и святом причащении
до конца, яко безчиние в церкви производящих, отлучати подобает от общения
церковного(9 Апостольское правило). По объяснению крупнейшего толкователя
канонов патриарха Феодора Вальсамона "определение настоящего правила
весьма строго. Ибо отлучает бывающих в церкви, но не остающихся до конца и не
причащающихся. И другие правила (80 правило VI Вселенского Собора, и 11
правило Сардикийского Собора) подобным образом определяют, чтобы все были
готовы и достойны причащения, и подвергают отлучению не причащающихся в три
воскресных дня".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Таким
образом, мы видим, что причастие православного христианина, совесть которого
не отягощена смертными грехами, за каждой литургией является канонической
нормой Церкви, отступление от которой чревато отпадением от Церкви.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Сегодня мы можем наблюдать, что все большее
количество наших прихожан стремятся к тому, чтобы приступать к святому
причастию не от случая к случаю (раз в посту), а регулярно. Нередкими
становятся случаи, когда миряне высказывают желание причащаться каждое
воскресенье. Вместе с этим возникают вполне законные вопросы о том, какова
должна быть норма подготовки к таинству причащения.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Сложившаяся
церковная практика говорит нам о необходимости соблюдения трех-дневного поста
перед причастием, вычитывания последования состоящего из трех канонов и
правила к святому причащению, вечерних и утренних молитв, обязательной
исповеди накануне, либо в сам день причастия. Разумеется, причащаться
возможно лишь натощак. Данная практика, которая стала почти что церковным
правилом, стала нормой для большинства приходов Русской Православной Церкви.
При этом мы должны понимать, что данная практика не является древней и не
имеет статуса соборного постановления.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> С
канонической точки зрения практика подготовки ко Причащению регулируется
следующими правилами: Карфагенского Собора 47 (58)-е и Трулльского Собора
29-е; свт. Никифора Исповедника 9-е; Тимофея Александрийского 5-е и I
Вселенского Собора 13-е. Согласно правилам Карфагенского и Трулльского
соборов причащаться можно только натощак, 9 правило святителя Никифора
Исповедника говорит о возможности причащения умирающего даже после вкушения
им пищи. Правило Тимофея Александрийского определяет необходимость
супружеского воздержания накануне причащения.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Подводя
итог можно сказать, что согласно канонам Церкви православный христианин может
приступать к причастию натощак (не вкушая пищи с полуночи), для тех
православных христиан, кто состоит в браке, накануне причастия необходимо
супружеское воздержание. Объем молитвенного правила, необходимость
соблюдения дополнительных постных дней и обязательная исповедь перед
причастием канонами Церкви не регламентируются.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Все
это, конечно, не говорит о том, что молитвенное правило, постные дни и
исповедь должны отсутствовать в жизни православных христиан. Существующая в
Русской Церкви практика подготовки к причастию, в том случае, если человек
причащается лишь несколько раз в году, совершенно понятна и оправданна для
тех, кто причащается редко. Действительно, если человек большую часть
церковного года не живет церковной жизнью, не соблюдает посты установленные
Церковью, не имеет опыта домашней келейной молитвы, для него будет полезным
провести определенную духовную работу над собой, перед тем как причаститься.
Вопросы возникают тогда, когда миряне, живущие полноценной церковной жизнью,
посещающие регулярно богослужения, соблюдающие все установленные Церковью
многодневные и однодневные посты, изъявляют желание причащаться на каждой
воскресной литургии. Как быть в этом случае с обязательным трех-дневным
постом, учитывая, что пост в субботу воспрещается 64 Апостольским правилом
(Аще кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень, или в субботу,
кроме единые токмо (Великия субботы): да будет извержен. Аще же мирянин: да
будет отлучен)?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Не
думаю, что будет большим секретом сказать о том, что готовящийся к совершению
литургии священнослужитель не соблюдает дополнительных постных дней перед
причастием, кроме тех постов, которые установлены Церковью. На это можно услышать
возражение о том, что священник не может совершать литургию не причастившись,
но ведь именно об этом говорят каноны и в отношении мирян. 9 Апостольское
правило мы уже приводили. Что касается подготовки к причастию, то священники
не имеют какого-либо особого привилегированного положения, о чем и пишет
святитель Иоанн Златоуст: "Но есть случаи, когда священник не отличается
от подначального, например, когда нужно причащаться Св. Тайн. Мы все
одинаково удостаиваемся их, не так, как в Ветхом Завете, где иное вкушал
священник, иное народ и где не позволено было народу приобщаться того, чего
приобщался священник, людям запрещалось соучаствовать в том, что было для
священников. Ныне не так — но всем предлагается одно Тело и одна Чаша...
".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Таким
образом, мы видим, что возникает определенная коллизия – священник
совершающий литургию освобождается от необходимости соблюдения дополнительных
постных дней и обязательной исповеди перед причастием, мирянин, изъявивший
желание причащаться каждый воскресный день вынужден помимо прочих постов
соблюдать трех-дневный пост перед причастием, нарушая при этом 64
Апостольское правило, запрещающее пост в субботу.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Как
обстоит дело в других Поместных Церквах? Сразу следует сказать, что нам не
удалось провести всеобъемлющего исследования в отношении практик всех
Поместных Православных Церквей. В мировом православии нами условно были
определены две основные традиции – условно греческая и условно русская.
Греческая практика, к которой мы относим приходы Константинопольской,
Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Элладской, Кипрской Церквей
предполагает возможность причащения мирян за литургией без обязательной
исповеди. Прихожане стараются причащаться каждое воскресенье, при этом
исповедь совершается в отдельное от литургии время и никак не связана с
причастием. Более того, исповедовать может не всякий священнослужитель, а
только тот, кто получил специальную грамоту от архиерея, которая дает право
на совершение исповеди. Обычно подобное разрешение выдается священнослужителю,
который уже имеет достаточный пастырский опыт. Сам факт рукоположения в
священники в греческой традиции еще не означает, что новорукоположенный
батюшка сразу получает власть "вязать и решить".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;">В Сербской Церкви нет единообразия: все зависит от
того, где "батюшка учился". Выпускники греческих духовных школ
перенимают традиции Элладской Церкви, а священники русской школы считают
исповедь непременным преддверием причащения, а во внепостное время многие из
них причащаться не советуют.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Самая
молодая Поместная Церковь – Православная Церковь в Америке, которая еще в
прошлом веке имела те же самые проблемы, которыми мы задаемся в данном
выступлении, в настоящий момент является одной из наиболее динамично
развивающихся Церквей в Северной Америки. Подготовкой к причастию является
сама Литургия по слову святого Николая Кавасилы: "псалмы и чтения
Писаний предуготовляют нас к освящению Святыми Тайнами". Каждый верный
причащается за каждой Литургией. Канон ко святому причащению и молитвы ко
причащению входят в домашнее молитвенное правило.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Дополнительного
поста не требуется. Соблюдение поста по средам и пятницам, а также больших
постов является достаточным. Т.е. к верным предъявляются те же требования,
которые выполняют сами священники (цитату из Святителя Иоанна Златоуста на
этот счет мы уже приводили).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Исповедь
требуется регулярная (по совету священника – раз в один-два месяца), по
собственному желанию верующего (в большинстве храмов всегда можно
поисповедыватьсядоначала литургии или после вечерни), в случае если верный
впал в смертный грех (убийство, прелюбодеяние, идолопоклонство – включая уход
из церкви на длительный период). В Великом Посту исповедь обязательна для
всех.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Еще
в 70-х годах прошлого столетия православные христиане Америки жили в традиции
"нечастого" причастия. Благодаря усилиям таких прославленных
пастырей как протопресвитер Александр Шмеман и протопресвитер Иоанн Мейендорф
сегодня посещаемость воскресных литургий и праздников в Православной Церкви в
Америке (которая не имеет никаких других ресурсов кроме, собственно,
церковных) – самая высокая среди всех православных юрисдикций США. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Увы,
не во всех Поместных Православных Церквах ситуация столь благоприятная.
Многим из нас знакома современная практика Болгарской Православной Церкви, в
которой последование литургии почти повсеместно исключает возможность
причащения мирян, т.к. предъявляемые требования для причащения неоправданно
строги – месяц поста перед причастием. Следствием этого стали полупустые
храмы Болгарии.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Хочет
ли Русская Церковь пойти по стопам православных Болгарии или нет – зависит от
той позиции, которую будет отстаивать духовенство нашей Церкви. Нам
представляется, что существующее разнообразие богослужебных традиций в
различных Поместных Церквах есть совершенно нормальное и объяснимое явление.
Но отношение к таинствам, не может бытьтрадициейтой или иной Церкви. В этом
вопросе мы можем говорить лишь о том, кто более, а кто менее соответствует
тому, что называется Преданием Церкви.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Разумеется,
речь не идет о том, чтобы снять все возможные ограничения и причащать всех
подряд без разбора. Как мы уже и говорили, для людей причащающихся редко
существующая практика является вполне оправданной. Но задача пастыря в том, чтобы
вдохновлять верных для постоянного участия в Таинствах и помочь выработать
разумное и посильное правило подготовки. В том случае, если сам верный хочет
более полного участия в Таинствах, мы должны всячески поддерживать такое
стремление и выработать разумные пастырские подходы. В этом вопросе нам
весьма необходимо то, что в православном богословии называется consensus
patrum, т.е. "согласием отцов". И если святоотеческий consensus
patrum по данной проблематике однозначен, согласие отцов ныне здравствующих
не всегда очевидно.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Представляется
целесообразным, опираясь на каноны Церкви, определить индивидуальный подход
для каждого прихожанина, учитывая имеющийся у него опыт церковной жизни. В
том случае, если человек изъявляет желание регулярного причастия за каждой
воскресной литургией (что идеале должно стать нормой для всех прихожан)
возможно преподание благословления на причащение без дополнительного
трех-дневного поста (разумеется, с обязательным соблюдением имеющихся в
Церкви постов). Объем молитвенного правила должен быть не меньше имеющегося в
наших молитвословахПравила ко святому причащению,включающее в себя три
псалма, канон и молитвы перед причащением. Чтение трех канонов должно быть
оставлено на усмотрение готовящегося к причастию.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> Вопрос
об обязательной исповеди, конечно, один из наиболее деликатных. Исповедь не
являетсяслужебнымтаинством по отношению к причащению, и особенно печально,
когда исповедь многими прихожанами по меткому замечанию о. Александра Шмемана
воспринимается как "билет на причастие". Разумеется, что и здесь
возможен индивидуальный подход, особенно в тех случаях, если прихожане
(согласно 66 правилу VI Вселенского собора) желают причащаться во все дни
Светлой седмицы. Пытаясь оградить мирян от формализации таинства причастия
мы, по сути, формализуем таинство исповеди, которое из таинства "второго
крещения" становитсяодним изусловий для причастия.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> В
любом случае пастырь всегда должен помнить, что он не имеет права требовать
от пасомых того, что он сам не исполняет. Не лишним для нас было бы помнить
слова Христа: "…Вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена
неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них"
(Лк. 11, 46).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> И
завершить свое выступление хотелось бысловами архимандрита Ефрема, игумена
Ватопедского монастыря, сказанные им во время принесения в Россию Пояса
Пресвятой Богородицы:<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkk-Jbl8iHVL7Ab6qiFF5W-Kqan77I-vaMHqT2NLFH2pK3ZDatmt5TDkIxrfV33F_byVzvJgv4O_z-K5AZlzh_4DZDrOXneEadqU2d4bDXT6zNeOyfsKx1-pY9-VG36EFlHKIYN0s6g-I/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkk-Jbl8iHVL7Ab6qiFF5W-Kqan77I-vaMHqT2NLFH2pK3ZDatmt5TDkIxrfV33F_byVzvJgv4O_z-K5AZlzh_4DZDrOXneEadqU2d4bDXT6zNeOyfsKx1-pY9-VG36EFlHKIYN0s6g-I/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+3.JPG" width="213" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> "Я
знаю, что в России некоторые священники говорят, что перед Причастием надо
поститься три дня, а некоторые – пять дней. На самом деле нет никакого
обязательного закона, сколько дней поститься перед Святым Причастием.
Доказательством этому служит то, что священники не постятся в обязательном
порядке, а потом не только причащаются на следующий день, но и служат
Литургию. Мы ведь соблюдаем посты определенные – четыре поста в году и посты
в среду и пятницу, думаю, что этих постов достаточно. Если кто-то хочет
поститься перед Причастием даже целую неделю ради аскезы, ради благоговения,
пожалуйста, но чтобы это узаконивали духовники – об этом мы нигде и никогда
не слышали. Если бы это было обязательным условием для Причастия, во-первых,
священники должны были бы поститься всегда. Иногда говорят, что христианам
надо только раз в два-три месяца причащаться, – такого закона тоже нет. Когда
у христианина нет смертельных грехов, он вправе причащаться значительно
чаще".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> <b>протоиерей
Дмитрий Карпенко<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: RU;"> <i>Доклад был сделан на XX съезде духовенства
Белгородской и Старооскольской епархии) РПЦ МП 2 января 2012 г., опубликован
на сайте епархии</i><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-75541523030230074322012-05-15T07:02:00.000-07:002012-08-26T07:03:32.946-07:00Век самообмана. Последствия «информационного прогресса»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQXwp9_FIhrTfC4g6K2VkFEQWB68k4CEb96AI5dV_nuNbRTGSVSrEi8GS7mEJMC9jYD45kN8OikITq3oX1m0Pq9mVgJNje1KXM9zC9h-WZwUYl334pHcx7MAlrZ0H4rP0LytWLKAS18Rc/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQXwp9_FIhrTfC4g6K2VkFEQWB68k4CEb96AI5dV_nuNbRTGSVSrEi8GS7mEJMC9jYD45kN8OikITq3oX1m0Pq9mVgJNje1KXM9zC9h-WZwUYl334pHcx7MAlrZ0H4rP0LytWLKAS18Rc/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="tab-stops: 101.2pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Я уверен, что если бы согласился переживаемое
время признать долгожданным осуществлением человеком «скачка» вперед навстречу
счастью и совершенству, - вступил бы в существенное противоречие с очевидным и
действительным. Не буду говорить о техногенном вреде, который человек причинил
самому себе в ходе реализации своих «прогрессивных» затей и неумении их
использования, а так же рассуждать на тему о целеустремленных «прорывах» в
«светлое будущее» в объятья «клона-копии» «гения-убийцы» или в «заботливые»
руки выдуманного и искусственного «руководителя человечества». Речь несколько о
другом…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Быть может,
так называемый, «прогресс» и разрешил некоторые недоуменные вопросы,
волновавшие отдельные любознательные умы и отчасти удовлетворил определенные
потребности человечества. Но, исчерпал ли он, тем самым, непознанное? Скорее
нет, чем да. И это очевидно. Ведь за любым очередным «открытием» пред человеком
неминуемо предстает новый горизонт неисследованного. И, по-видимому, это будет
происходить бесконечно. Так говорить позволяет больше оснований, чем говорить
иначе.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> При этом
замечательно, что человек не становится довольнее и самодостаточнее. Напротив,
ощущение лишенности и ограниченности в нем все более возрастает и усиливается.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Чем больше
открытий, тем больше вопросов возникает. Этот факт хотя и ожесточает горделивый
ум человека, но вместе с тем и дает понять, что он беспомощен и бессилен объять
и охватить «целое» будучи лишь частью этого «целого».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> И, тем не
менее, он не перестает барахтаться в своих потугах и порывах в надежде
совладать с законами природы и стать «властелином». Нельзя сказать, что в этом
стремлении он безуспешен. Поэтапное осуществление желаемого ему частично все же
удается. Вот только снова здесь не обошлось без неувязки: чем больше человек
узнает, тем больше вредит самому себе. Вместо того чтобы созидать, он
разрушает.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Убедиться в
этом несложно. Достаточно учесть следующее обстоятельство. 21 век – век «горя
от ума». К сожалению, осуетившийся человек, не замечает той беды, которая
постигла его на пути собственного умственного развития. Уж слишком он много
стал знать в результате пресловутого «прогресса». «Слишком», - поскольку
обладать определенными, пусть даже положительными и полезными, естественными
знаниями тому, в чьих руках кухонный нож превращается в орудие для убийства, -
определенно неполезно.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> И даже не в
этом дело. Да, это нонсенс, и это ужасно! Но есть вещи и попроще, - вещи, с
которых начинает быть то, что есть сегодня.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnihgCOp5GgShE6AkDRmRJOAeux1PbAFIaELJpBhb55cZ9xboSk0KT77ClxJFBki-bYEh4eysSa0EpOMkPrEXn6Z0X-fAlqzzHXLOWPbOynsTtr0f6o5vCgCo-l9QaiHGfQU6qLznaP54/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnihgCOp5GgShE6AkDRmRJOAeux1PbAFIaELJpBhb55cZ9xboSk0KT77ClxJFBki-bYEh4eysSa0EpOMkPrEXn6Z0X-fAlqzzHXLOWPbOynsTtr0f6o5vCgCo-l9QaiHGfQU6qLznaP54/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.jpg" width="266" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Хочу
сказать о неумелом использовании какой-либо информации. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Известно,
что любые знания – это информация. Любая усвоенная информация становится
знанием. И то, и другое взаимосвязано. Огромнейший информационный объем,
буквально, шквалом обрушившийся в нынешнем веке на сознание человека в
интеллектуальном плане, стал причиной его умственной деградации, в нравственном
же отношении, - причиной аморализации. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> В первом
случае возникает вопрос: какая существует связь между информационным потоком и
умственной деградацией? Логичнее было бы утверждать противное. Ведь, чем больше
знаний, тем менее невежества. Безусловно, так должно быть. В действительности
же все иначе.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Человеческое
сознание сегодня, как никогда находится под колоссальным воздействием средств
массовой информации. Кажется, это неплохо и даже, удобно: большой выбор, любой
тебе тут и цвет, и вкус. И преподносится все это вроде бы ненавязчиво.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> На самом же
деле человеческое сознание оказывается беспомощным перед лицом информационного
разнообразия. Именно в постоянстве и одновременности подачи разношерстных
сведений кроется вся мощь этого воздействия и на сознание, и на психику.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Зачастую
человеку тяжело остаться в рамках им выбранного, сохранить верность личным
взглядам, интересам и потребностям. Та информация, которая, вроде бы, ему
неинтересна, подчас увлекает его своим слащавым пафосом и громкой, актуальной
интригой. По мере увлечения у человека вырабатывается и соответствующий вкус к
этой информации, которая, таким образом и, в конечном счете, становится
востребованной. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Так
появляются новые вкусы, новые интересы. Беспрерывный переход от одного образа к
другому незаметно провоцирует дезориентацию, потерю разборчивости и
разграничения «нужного» и «ненужного», «полезного» и «неполезного».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Скорость
информационного «круговорота» лишает человека возможности всмотреться в
предмет, исследовать его как можно глубже и подробнее. Частота информационного
«пробега» настолько велика, что человеческому вниманию удается лишь только
как-бы «сопроводить» взглядом преподнесенный образ. «Разглядеть» же суть этого
образа в условиях увеличения информационного «водопада» все менее
представляется возможным.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Отсюда и
усиление интеллектуального равнодушия к любого рода транслируемым сведениям.
Ослабление критического мышления. Прогрессирующая умственная лень.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> И в самом
деле, есть чего бояться. Утратить силу анализа усвоенного человеком
информационного материала, куда страшнее дилетантства. Вот она особенность
нынешнего исторического времени! Увидел, услышал, усвоил, передал другому. Как
будто и не человек вовсе, механизм какой-то. Ретранслятор-передатчик, и только.
Не деградация ли это и в самом деле? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> По этому
поводу есть интересные сведения в Библии. В первых главах книги Бытия
рассказывается о том, как Адам, находившийся тогда еще в Эдемском саду, по
повелению Бога нарекал имена животным. Эти имена не были кличками или
прозвищами. Прародитель присваивал животине то имя, которое отображало,
выражало его сущность и природу, способности и свойства. Вот он, подлинный
интеллект и разум человеческий – чистый и проникновенный, и, главное,
творческий! <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-3QQVQI-GpCBY2J8WA-AA5W1VhjDbMCAzXZXovUMdvvBvT4NQpYVarApKo8LTHNhRjkJIQKHfx1heAihmnTFL9k55PxtFrFWlDS_aaETEVHDGFBu0trNle8w3mI29DlFmfo3yLNy8W-4/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-3QQVQI-GpCBY2J8WA-AA5W1VhjDbMCAzXZXovUMdvvBvT4NQpYVarApKo8LTHNhRjkJIQKHfx1heAihmnTFL9k55PxtFrFWlDS_aaETEVHDGFBu0trNle8w3mI29DlFmfo3yLNy8W-4/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Что имеем
сегодня? Масштабную интеллектуальную лень, и, как следствие этого, глобальное
информационное потребительство. Утешительного в этом мало. Молодое поколение
впитывает все, что видит и слышит, буквально упивается, старшее старается
всячески подражать «продвинутой» молодежи.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Долго
искать доводов, которые бы свидетельствовали о все более усиливающейся
интеллектуальной лени, особенно юношеской возрастной категории, не нужно, да и
не придется. Они сплошь и рядом.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Вот сленг,
например, который нынче стал достаточно устойчивым и, который активно
используется в качестве связующих звеньев в построении предложений, речи
молодых людей.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Реплики и
слова, вошедшие в «сленговый словарь» мы слышим неоднократно. Поэтому
дублировать их в данном контексте не буду. Нужно лишь понять, что такого рода
явления – проблема современности. Утверждать это едва ли будет преувеличением. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Можно ли
оспорить, например, тот факт, что вопросы «зачем?», «почему?», «полезно ли?», звучат все реже. Допустим, это не так. Тогда
почему юноша, окончивший среднюю школу в ВУЗе на вступительных экзаменах по
литературе, не может назвать автора романа «Отцы и дети»? В ответе он блуждает
между Федором Достоевским и Львом Толстым. На эту тему сатирики сейчас много
шутят, хотя радостного в этом меньше допустимой нормы. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Очевидно,
молодой человек задолго до экзаменов решил не утруждать себя поиском ответов на
вопросы «зачем?», «почему?» и «полезно ли?». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Полезно ли
мне тратить время на просмотр полугодового телесериала, когда экзамены уже «не
за горами»? Если я наотрез откажусь отвечать самому себе на этот вопрос, то я
нанесу урон личной жизни.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Само желание
не знать правды о полезности или не полезности той или иной вещи, - уже
аморально. Ибо человеку несвойственно не рассуждать. Самопознание и самооценка – естественные
свойства и потребности его природы. Если не отвечать этим свойствам и
потребностям, то человек оказывается вне собственной нормы, вне своего
естественного устроения. И это нездорово. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Можно ли
назвать полезным привычку употреблять выражение «это круто» (сленг нынешней
молодежи) вместо, например, других слов «это красиво», «это восхитительно»,
«это прекрасно»? Полезно ли изменять возвышенному и одухотворенному, опускаясь
до уровня грубого, жесткого и тусклого?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Ведь слово,
как и одежда, незаметно формирует соответствующую модель поведения, вызывает
соответствующий образ мыслей. Человек, одетый скромно вряд ли пойдет танцевать
на дискотеку. Для этого ему надо перевоплотиться, переменить свой внешний
облик.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Словом, -
любое выражение это камертон, придающий жизнедеятельности личности
соответствующий тон.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> И еще одно
по этому пункту. Тенденция упрощения сложного, в данном случае, замена
красивых, но несколько усложненных слов и выражений упрощенными, является
свидетельством умственной лени и ослабленной интеллектуальной творческой способности конструировать и изощрять речь.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;">В условиях активной смены сведений человек попросту не
успевает разобраться, понять. Это постепенно приводит к притуплению потребности
в т. н. «сущностном познании», - к ослаблению стремления искать и находить
причину вещей и явлений всего происшедшего и происходящего.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> На поиск
ответов на вопросы: что это? Какова причина и последствия? – не только не
достает времени, но и тех душевных сил, которые истощаются от постоянного
сопереживания и сочувствия тому или иному увиденному или услышанному. В итоге
причинно-следственная связь многих вещей и явлений во многом остается непонятой
человеком. Отсюда и неполное, поверхностное и, подчас, искаженное понимание
происходящего.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Вот
«Новости», например, которые заполняют телеэфир, процентов, на шестьдесят. Я
имею ввиду все те передачи, в которых сообщают о событиях или случаях
происшедших в городе, стране, мире. Ведь это – не более чем констатация фактов.
Здесь нет глубокого анализа случившегося. Когда, рассказывают, например, о том,
что где-то идет война, которая уносит жизни сотен людей, - о ее причине не
скажут ни слова. Нет, конечно же, назовут человека или группу людей якобы
виновных. Станут во весь голос обвинять их и настаивать на наказании. Но этим и
ограничатся. Через некоторое время спустя какой-нибудь документальный фильм
снова расскажет об этом. Нет, не о причине как таковых войн, кроющейся внутри
человеческого сердца, его горделивости и пороках, - снова-таки он поведает о
том же, но только более подробно и детально. И на сей раз, мы услышим и увидим
лишь повесть или быль, а не откровение о первопричине происшедшего и об
исходящем из нее выводе.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> В чем,
спрашивается тогда смысл подачи такого рода информации? Расстроить человека?
Вывести его из себя? Заставить бояться? Наверное, да, чем нет.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Попросите
кого-нибудь прокомментировать что-нибудь из категории злободневного,
популярного. В ответ прозвучит суд, насмешка, неприязнь, зависть, гнев, обида.
О причинах и выводах,- ни слова. Ни малейшего потуга к анализу.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Очевидно,
что та информация, которая преподносится СМИ сегодняшней пользовательской
аудитории не оставляет повода для глубокомыслия. Не ориентирует ее на
постижение основ и первопричин происходящего.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> То, что
человеку действительно полезно знать остается вне зоны его внимания и сознания.
И потому оно не тронуто и не востребовано.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Есть только
факты и есть случившееся, но о том, что за этим стоит, что к этому привело и
еще приведет рассуждать некогда, и, даже, неинтересно.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Кто-нибудь
скажет нам, - зачем мне думать, например, о смысле и цели человеческой жизни,
предназначении славянина или значении «культуры предков» - христианства?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Во-первых,
это – мыслительный труд. Ну, а во-вторых, - мне боязно от того, что ответы на
эти вопросы будут меня к чему-то обязывать. Не хочу усложнять себе жизнь и без
того нелегкую. Знаете ли, сейчас вообще не модно толковать об этом! Все это –
темы прошлого. Головная боль философов и мыслителей какого-нибудь
средневековья. Извините, сейчас я живу в информационном веке, в мире фактов,
которые мне по-настоящему интересны. Спросите, для чего они мне? Да что б было
о чем поболтать. Так, чтобы в кругу друзей и собеседников не выглядеть эдаким
невеждой. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Так человек и
проживает на верхушке айсберга, не зная о том, что под ним. Так и проходит его
жизнь вдалеке от действительности, - в царстве фактов и мечтаний об идеальном
мире и совершенном человеке.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> А между тем,
Голливудская киноиндустрия, заполоняя своим продуктом телеэфир, не престает
удивлять своих зрителей очередными новшествами.
Убийство человека, его смерть в американском фильме покажут настолько
натурально и реально, что ты перестаешь быть просто зрителем. Теперь ты ни
сколько зритель, сколько соучастник и очевидец. Что за этим стоит? Психический
шок, и, что всего страшнее, привыкание к подобного рода ситуациям. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> В этих
обстоятельствах человек постепенно перестает быть судьей жестокости и
изуверства. Он говорит: «мне все равно». Он становится равнодушным, потому что
видит такое ежедневно. Потому для него оно – обыденность, «правда жизни». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Но это еще
пол беды. Гораздо трагичнее то, что следует за этим. Что именно?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Убеждение,
согласно которому жестокость, жесткость, агрессия, протест, фактор физической
силы и оружия, являются едва ли ни единственным средством для самозащиты и
достижения справедливости, мирового порядка. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIPWMtv4ayo6U4FupG1NZqqS0Y-1vTgJ1_maGabSWRQWoXh1Nv9DcM-7TJV63Oj7SpHJ1vYbG0F5gYZRb_R01Kb7HHWnzZjO1w3x7MX1GaowncwP-zRUoG1W0nJyV0UD24naebbLjkFLM/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIPWMtv4ayo6U4FupG1NZqqS0Y-1vTgJ1_maGabSWRQWoXh1Nv9DcM-7TJV63Oj7SpHJ1vYbG0F5gYZRb_R01Kb7HHWnzZjO1w3x7MX1GaowncwP-zRUoG1W0nJyV0UD24naebbLjkFLM/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+5.jpg" width="320" /></a><span style="line-height: 115%;"> «Другого
пути нет и быть не может! – Будет уверять нас нечто или некто, - не верь
религии, которая пропагандирует добро, взаимную любовь и призывает именно этим
оружием обороняться от атаки зла. Не верь ей и тогда, когда настаивает на том,
что мир в мире может наступить только в условиях личностного,
сознательно-свободного и индивидуального вращения в добро. Нет! Забудь об этом!
Помни одно: ты – беззащитен перед лицом террористов и взрывателей метро. В
любую минуту ты можешь стать невинной жертвой в результате какой-нибудь
бандитской «переделки». Ты - сам по себе
и за себя. Мир полон зла. Вокруг предатели, завистники и клеветники. Мир
несправедлив. Поэтому возьми ножны и вложи в них свой меч. Вооружись. Человек –
твой враг. Будь готов к его приходу. Это – единственный путь – твой путь.
Другого не ищи!».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Вот она –
правда жизни! Не то правда, что нужно браться за бейсбольную биту и идти
протестовать, а то правда, что от этого человечество становится агрессивнее,
вспыльчивее, жесточе, незрячее. Да, именно незрячее. В порыве агрессии, в
состоянии аффекта оно слепнет и теряет самообладание, чуткость. Установка
«справедливости не достигнуть без агрессии и оружия» становится стихийным
явлением, твердой жизненной позицией.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> В итоге –
жертвы. Причем жертвы без войны. Психические калеки. Моральные инвалиды.
Самоубийцы. Подростки-алкоголики. Какой вывод из всего этого?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Не хватайтесь
за лезвие ножа! И помните, - не все то золото, что блестит, и что не всегда
«информационный прогресс» в конечном счете, оказывается полезным и благотворным
для психо-физического здоровья человека.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Напротив:
содержание сегодняшнего СМИ, в основном культивируют лишь рассеянность (вместо
собранности) и безумие (вместо рассудительности).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Всего хуже,
что то, что транслируют, зачастую буквально загоняет в рамки исключительно
инстинктивной жизни. Жизнь по инстинктам преподносится человеку как норма его жизни, ее цель и смысл. К чему
это приводит?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> К
опровержению теории Ч. Дарвина о том,
что человек когда-то был животным…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Как известно
образ жизни животного формируется на основании его инстинктов, и только.
Человек только потому и является человеком, что может возвышаться над тем, что
ему свойственно и природно. Он диктует условия своим потребностям. Он же
гармонизирует свои естественные функции. Ему вполне под силу в чем-то отказать
самому себе, если это неполезно. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Это – его
естественное положение, нормальное и здоровое состояние. В случае уклонения от
этого «порядка» он начинает болеть. Это ли здорово? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Стоит ли тогда
поглощать любого рода информацию без разбора и исследования? Очевидно, не тот
случай, чтобы не брать на поверку предложенное масс-медиа. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Нужно всегда
помнить, что увиденное или услышанное нами не оказывается совсем уж безобидным
и безвредным. Зачастую человек становится «заложником» чуждой его человеческому
достоинству и предназначению идеи, мысли, образа. А впоследствии и однодумцем
тех, кто равнодушен к голосу собственной совести.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Придет время
и вместе они взойдут на трибуну и выступят за свободу. Но это не будет свобода
от порока. Это – другая свобода, - свобода от суда совести, нравственного
закона и правды, различающей добро и зло. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Довольно нам
такой свободы! - скажут они, - Пора нам от нее освобождаться! Пора идти
навстречу рабству! Пусть нами владеет порок! Не боимся мы ни язвы желудка от
собственной гордыни, злобы и зависти, ни нервного истощения от приступов гнева
и чрезмерной раздражительности, ни войн от безумного желания стать властелином.
И мы не станем обвинять в этом нашего бога-Эго, - мы обвиним другого Бога…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Так нынче
борются за справедливость, в основу которого полагают эгоизм, индивидуализм,
вседозволенность, безмерность и равнодушие.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Счастье теперь
стали находить в неограниченном самоудовлетворении, в самой возможности достичь
инстинктивных, животных целей.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Сегодняшнее
«добиться в жизни чего-то» значит стать богатым и популярным. Всего то, на
всего! Да и помощь ближнему оказывается лишь для пиара.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Сейчас
«самореализация» - цель жизни, счастье. В чем оно? В достижении авторитета, в
наличии выгодных «связей», «каналов».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> О герое,
спасшем утопающего, если и скажут, то тут же забудут. Обличителя зла назовут
психом. Слышать о духовно-нравственных ценностях и вовсе не захотят. Скажут:
«скучно все это. Мы требуем хлеба и зрелищ!». Потому СМИ и старается показать
то, что максимум востребовано.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> О
героях-защитниках Отечества покажут и расскажут только в майский день девятого
числа. Всего больше внимания обычно уделяют другим «героям-звездам» мира сего.
О них вещают, как о тех, на кого нужно равняться, кому необходимо подражать.
Они – эталон того, как нужно жить, к чему стремиться. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> И пока мы
будем восхищаться и восторгаться этими людьми, вряд ли заметим, как кто-то из
них то ли вследствие личных душевных ран, то ли в силу семейных драм, или, что
всего скорее, от бездуховности и угрызений совести страдает и мучится. А порой
и досрочно обрывает собственную жизнь.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Но об этом
нам сообщат лишь как об очередном событии, а не как о результате обмирщенной
жизни этого человека, - жизни исключительно плотской и физической. Всего более
нам расскажут о тех мирских высотах и успехах, которых он достиг, а не о том,
что нужно в жизни преследовать и иные цели, что в ней есть и другие ценности,
быть может, наиболее важные.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Стоит ли,
поэтому, удивляться тому, что мы имеем сегодня. Ведь в основном информационное
пространство сегодня заполнено тем, что стимулирует культ славы, богатства,
наслаждения, эгоизма. Те, кому все это доступно и под силу в итоге оказываются
в жизненном трупике от безысходности «что же делать дальше?». Другие же, не
достигшие такого «благополучия» будут завидовать, ненавидеть и враждовать.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> Те и
другие – это показатель того, какое воспитательное воздействие и какую силу влияния
на сознание человека имеет содержание сегодняшнего СМИ. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> От того,
воспитанниками какого «информационного воспитателя» мы окажемся, и будет во
многом зависеть наше духовно-нравственное состояние и психо-физическое
здоровье. Давайте же выбирать
«воспитателя»! И чем быстрее, тем лучше…<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: right;">
<b><i><span style="line-height: 115%;"> протодиакон Геннадий Пекарчук<span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-39840812563016092052012-05-14T07:09:00.000-07:002012-08-26T07:09:58.252-07:00Праздник Тайны, торжество Троицы<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-left: 8.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi929GU3JR0frsWXgD2pi_ShM45gFhvJuzoqrWfyp7XjR4eLxVmvHeqsia14lvFUSXk3zHplLo9m1IkgN040MJwPT4ywRcoIJ98ex0Idmr0zpWs9K_RNjhJuXoLoLD9hWnM10AYCWLZVD4/s1600/2.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi929GU3JR0frsWXgD2pi_ShM45gFhvJuzoqrWfyp7XjR4eLxVmvHeqsia14lvFUSXk3zHplLo9m1IkgN040MJwPT4ywRcoIJ98ex0Idmr0zpWs9K_RNjhJuXoLoLD9hWnM10AYCWLZVD4/s320/2.jpeg" width="243" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="text-indent: 35.4pt;">Знаете, на какой вопрос среднестатистическому
гражданину очень трудно ответить? Да и не только обывателю, но даже тому, кто
что-то знает о православии и обязательно посещает храмы дважды в год, дабы
освятить на Крещение водичку, а на Пасху куличи с яйцами.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Спросите у себя или у соседей своих, что мы празднуем
на Троицу? В лучшем случае услышим - начало лета. Еще начинаются рассуждения о
вере в Бога и Его Сына, добавляется что-то о Святом Духе. Правда, на замечание,
что и Дух Святой - это тоже Бог, пред тобой обычно удивленные глаза с
недоверчивым взглядом.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Да что там обыватель! Ныне модно открытки к праздникам
рассылать, ордена с грамотами, простите, «подяками» раздавать, вот и к Троице
открытки появились. Но стоит в них написать: «Поздравляю с Днем рождения
Церкви» недоуменный вопрос обеспечен.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span>Троица
ассоциируется с рублевской иконой, причем, видим мы в ней не три в одном и одно
в трех, а каждого в отдельности, которые, встав из-за стола, могут разойтись в
разные стороны.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Те же, кто внимательно читал Евангелие, объяснят, что
Христос после своего Воскресения и Вознесения обещал апостолам, что скоро они
получат великий Дар, который даст им возможность не только проповедовать
Христа, но и совершенно реально пребывать в Нем и с Ним. Что в этот день была
создана Церковь Христова, но всё же на конкретный вопрос, что же такое или кто
такая Троица, ответа так и не последует...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Зачем же Бог создал такой «секрет», который
человеческим разумом неразрешим? Для чего таинственное понятие рациональным
разумом необъяснимо и логическому осмыслению не поддается?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Можно, конечно, уподобиться так называемым
«религиозным» объединениям, мыслящим на амебно-инфузорном уровне и заявляющим,
что Троицы вообще не существует, так как в Библии о ней ничего не сказано, но
мы ведь все же образ и подобие Божье, личности творческие. Не престало тем,
ради которых Бог пришел на эту землю, видеть мир через призму бруклинской
«Сторожевой башни», активно читаемой и насильно распространяемой из
домостроений под кодовым названием «зал царств».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span>Поэтому нам
хочется найти ответ и хоть как-то понять, как же так может быть, что Единица
равняется Трем?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Это не только нам присущее желание. Великие богословы
и мыслители пытались определить сущность тринитарной веры, дать простое и
понятное объяснение. Но тщетно. Не получается. Не выходит.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Существует такой рассказ. Однажды блаженный Августин -
один из отцов Церкви, мыслитель, облаченный великой мудростью и многочисленными
познаниями, - задумал написать всем понятный трактат о Святой Троице. Объяснить
Тайну. Долгие дни и ночи составлялся богословский труд, но четкой и всем
понятной формулы не выходило. Расстроенный Августин вышел на берег моря и
задумчиво бродил по песчаному берегу в поисках нужных слов и определений.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
На берегу он оказался не одинок. Незнакомый мальчик
игрался рядом с волнами. Августин подошел ближе. Ребенок, выкопав в паре метров
от воды небольшую ямку, монотонно переносил в нее небольшим черпачком морскую
воду.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
-
Что ты делаешь? - спросил богослов.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
-
Хочу перелить море в эту ямку, - ответило дитя.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
-
Глупый, это невозможно, - с улыбкой сказал Августин.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
-
Скорее, я вычерпаю это море в ямку, - сказал мальчик, - чем ты, Августин,
напишешь определение Троицы.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw34p70OXhU5j6ShG687-JAPdHuRtLnuMeSvbcndKmK6w71qPMubejJscPH7k8OJc_z4cc9H2zq2U4iV4rKbkCinR0zEBmagYzoEuqsNIEFeNitHqtuQIAJdjRWcNrE0qspMqqT9peeSU/s1600/3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw34p70OXhU5j6ShG687-JAPdHuRtLnuMeSvbcndKmK6w71qPMubejJscPH7k8OJc_z4cc9H2zq2U4iV4rKbkCinR0zEBmagYzoEuqsNIEFeNitHqtuQIAJdjRWcNrE0qspMqqT9peeSU/s320/3.jpeg" width="250" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
И тогда Августин понял, что ребенок этот - посланник
Божий, ангел, который дал ему разумение, что не в силах человеческих уразуметь
таинственную Троицу. Это то, что человеческим разумом непостижимо, то, что мы
должны принимать верою, находить подтверждение троичности в жизни нашей, но не
пытаться понять, отчего и почему сотворено именно так.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Представьте непредставляемое, то есть, мы вдруг
открыли тайну Троицы. Тогда каждый из понявших становится Богом, что
невозможно. Ведь не может сын стать отцом своего отца, не может созданный
человек быть выше Создателя.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Благая Тайна постоянно открывает себя в нашей жизни.
Мы знаем о троичности почти всех процессов происходящих в мире, знаем, что и
сами в сути своей составляем три в одном: тело, разум, душа, да и Библия
преткновенно (таинственно) говорит нам об этом.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Давайте
откроем книгу книг.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
-<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><i>И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по
подобию Нашему</i><span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span>(Быт. 1:26). Именно «<b>нашему</b>», число
множественное. Бог не одно Лицо.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
-<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><i>И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас</i><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></i></span>(Быт.3:22).<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><br />
И здесь множество.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Третья цитата, которую так не любят те, для кого
Троица не признаваема:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
-<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><i>И явился
ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя
дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него.
Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли</i><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></i></span>(Быт.18:1,2).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
И последняя, уже из Нового Завета, когда Господь
посылает апостолов на проповедь:<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><br />
-<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><i>Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца
и Сына и Святаго Духа</i><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></i></span>(Матф.28:19).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Как видим, Христос говорит<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><b>во имя</b>, а далее следует перечень трех. Имя одно, а сущностей
(ипостасей) трое.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Поэтому, давайте не будем богословствовать на тему,
которая человеческим разумом непостижима. Не станем уподобляться тем, кто,
отрицая Тайны Божьи, гарантирует себе жизненный проблеск в вечности, в размере
60-80 лет, а потом с криком и воплями безысходности уходит туда, где<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span><i><u>никогда</u></i><span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span>не будет
пребывать свет разума, творческая жизнь и беспредельное совершенствование.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
День Троицы мы называем и Пятидесятницей, так как Дух
Святой снизошел на апостолов на 50-й день после Христова Воскресения. Так была
создана Церковь Христова. Огненные языки пламени, почившие на главах
апостольских, дали им великий дар совершать Таинство Божественной литургии,
того действа, которое является основой Церкви.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span class="apple-converted-space"><span style="color: #444444; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></span>И поныне,
сохраняя апостольскую преемственность, в каждом храме священник, силою своей
молитвы совершает это Чудо, когда обыкновенные хлеб и вино пресуществляются в
Тело и Кровь Христову. И мы, очистившись покаянием, вкушая частицы этой Крови и
Тела, становимся сопричастниками (частью) Христа, то есть Христос в нас и мы в
Нем.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>С днем рождения, Церковь Православная! С Троицей Святой!<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>протоиерей
Александр Авдюгин</b><i><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-58603870016282454192012-05-14T06:57:00.000-07:002012-08-26T06:58:45.022-07:00Алчевские «Диалоги милосердия»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCkl6qy1VULRnFThBDGlrtH8XjeLu5yj-QrjMLGVYZbtamxeY1vFdCbFRYCqV1Rlol5zeIOiZmtYFjVuJyLmXu9P52DtY92m05__tMkumJykokTJiL_A6eBqi191hlfmeOsygeyBl0ZcM/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCkl6qy1VULRnFThBDGlrtH8XjeLu5yj-QrjMLGVYZbtamxeY1vFdCbFRYCqV1Rlol5zeIOiZmtYFjVuJyLmXu9P52DtY92m05__tMkumJykokTJiL_A6eBqi191hlfmeOsygeyBl0ZcM/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span style="line-height: 150%;"> «Спешите делать добро!»<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<i><span style="line-height: 150%;">(</span>Федор Гааз</i><i><span style="line-height: 150%;">)<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
28-29 апреля в г.Алчевске, на территории Свято-Георгиевского
храм,а состоялась <span lang="EN-US">I</span>-я
социально-просветительская конференция «Диалоги милосердия», посвященная святым
женам-мироносицам. Конференция явилась плодом соработничества Алчевского
благочиния, Свято-Георгиевского храма г.Алчевска, а также духовной лечебницы во
имя иконы Божией Матери «Прибавление ума».<o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Духовная лечебница была создана на территории Свято-Георгиевского
храма по благословению Высокопреосвященного Иоанникия, митрополита Луганского и
Алчевского, сотрудниками и волонтёрами Благотворительного фонда
социально-психологической поддержки и реабилитации «Слово» им. Т.А.Флоренской. Духовным
наставником лечебницы является благочинный Алчевского округа протоиерей
Александр Устименко, а ее руководителем – доктор философии в области психологии
Элеонора (Елизавета) Дьяченко. Духовная лечебница открыла свои двери 21 июля
2010 года, в день празднования иконы Божией Матери «Казанская». Уникальность
самой лечебницы в том, что именно здесь оказывается комплексная
высокопрофессиональная помощь детям-инвалидам, семьям, находящимся в кризисных
ситуациях, детям, имеющим разнообразные проблемы в развитии. Сотрудниками
лечебницы являются не просто профессионалы, но воцерковленные православные
христиане, понимающие всю глубину «повивальной» встречи с раненой детской
душой. Чтобы осуществить именно комплексный подход, помогая духовно,
душевно и телесно, были разработаны новые методики, которые за время
существования лечебницы преобразовались в самостоятельные направления психокоррекции,
социально-бытовой и медико-психологической реабилитации детей с ограниченными
возможностями.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
В своем приветственном слове к участникам и гостям
конференции протоиерей Александр
Устименко поблагодарил всех за «неравнодушие к делам милосердия в условиях
современной жизни» и выразил надежду на то, что «данная конференция послужит
распространению опыта работы с детьми, имеющими различные проблемы в развитии,
обратит внимание на необходимость разносторонней поддержки семей, испытывающих
глубокую душевную боль о судьбах своих детей».<o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
За время своего существования лечебница открыла двери для 170
человек, 70 из которых дети, нуждающиеся в комплексной помощи. В настоящее
время здесь работают 16 профессиональных сотрудников-волонтеров. <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg13B0IrBoMX2J7qKlNudv68lMOPOFuAapeoCzx88WXAXkAWParBphkyzoySjrIIUPX8MhfEdEg_T-eUWCmhpII_6k9C2hbpLtoRaHpK3tPAQufdbBA-bdxVoIzGS0aWVL4tH-q1ycBaEk/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg13B0IrBoMX2J7qKlNudv68lMOPOFuAapeoCzx88WXAXkAWParBphkyzoySjrIIUPX8MhfEdEg_T-eUWCmhpII_6k9C2hbpLtoRaHpK3tPAQufdbBA-bdxVoIzGS0aWVL4tH-q1ycBaEk/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
В декабре 2011г. духовная лечебница стала одним из
победителей международного открытого грантового конкурса «Православная
инициатива», проводимого фондом прп. Серафима Саровского по благословению
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в рамках проекта
«Социализация взрослых и детей с ограниченными возможностями, имеющих
психические и умственные отклонения в развитии». Благодаря этому подопечные
получили возможность заниматься в анимационной студии, создавая настоящие
мультики, проходить курс фототерапии, стать участниками собственного плейбек-
театра.<o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Одна из основных целей конференции – ознакомление участников
с опытом работы сотрудников лечебницы с детьми, имеющими разнообразные проблемы
в развитии, приобщение подобных центров и организаций к совместной деятельности
во Славу Божию, и, самое главное, – проповедь деятельного христианства. <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlm03_g6ri_L4ou2ME7CUqu23EBllBEqUkvnZJAS4Vkx2bTAEbQNuCvgze4bFT-ig8i2fv_Y6fujnkoyK3MYpmX95r6maX-Kyh8fiqtCe4lzDdKzTKLdTcipOYhNqttD3MoT8qLnONQco/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlm03_g6ri_L4ou2ME7CUqu23EBllBEqUkvnZJAS4Vkx2bTAEbQNuCvgze4bFT-ig8i2fv_Y6fujnkoyK3MYpmX95r6maX-Kyh8fiqtCe4lzDdKzTKLdTcipOYhNqttD3MoT8qLnONQco/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+3.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Большинство детей, опекаемых лечебницей, имеют широкий спектр
диагнозов от педагогической запущенности и
задержки психического развития с нарушениями речевой функции до олигофрении в степени дебильности и
имбецильности, аутизма, даунизма, ДЦП, умственной отсталости, шизофрении и т.п.<o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Конференция была организована на самом современном уровне –
пленарное заседание, работа в секциях, мастер-классы. В конференции приняли
участие 46 человек из гг.Луганска, Стаханова, Алчевска. <o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
В первый день конференции все присутствующие с большим
вниманием ознакомились с презентационными докладами ведущих специалистов,
просмотрели ролики практических занятий. Изюминкой первой части стало
выступление руководителя анимационной студии «Щаслива жирафа» Сергея Иванова,
который продемонстрировал опыт создания мультиков руками детей-инвалидов, а
сами мультфильмы стали хитом конференции. Во второй части первого дня
конференции дети подарили всем праздничный концерт, после которого происходил
живой диалог между участниками на заявленных секциях. И в завершении первого
дня особым подарком для всех стали мастер-классы по плейбек-театру и
фототерапии. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">Во второй день после
Божественной литургии в Неделю жен-мироносиц был отслужен молебен с вознесением
молитв о подопечных лечебницы и участниках конференции, а все женщины получили
из рук отца благочинного в подарок цветы. В этот день прошли мастер-классы: </span><span lang="UK" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 150%;">«Основы православной культуры», «Дефектолог: работа с
аутичным ребёнком», «Логоритмика», «Анимационная студия», «Маскотерапия»,
«Куклотерапия».<u> <o:p></o:p></u></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="UK">На протяжении всего периода </span> конференции проводилась выставка-ярмарка сувениров,
изготовленных на занятиях «Профмастерства» подопечными духовной лечебницы в
рамках акции «Цветок милосердия».<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOm1YL3MJWfPFMWdHaJ0KpUvdyPsxIo_LVkqnecqxccbV-D5OVlgF5hng4jIHaDB_ll149lYsxtrVs2NWr_baXYlV4E3CHmwvlzLTE2Wi5qWUuWUoBxXIxDGm49AaMMWrrGWwo0wMUpw0/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+5.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOm1YL3MJWfPFMWdHaJ0KpUvdyPsxIo_LVkqnecqxccbV-D5OVlgF5hng4jIHaDB_ll149lYsxtrVs2NWr_baXYlV4E3CHmwvlzLTE2Wi5qWUuWUoBxXIxDGm49AaMMWrrGWwo0wMUpw0/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+5.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Конференция прошла в уютной и, действительно, домашней
обстановке, все участники получили отпечатанные тезисы конференции, а к ним - новые
знания, приобщенные к новым методикам.<o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
По итогам сделан общий вывод : конференция удалась и стала
той площадкой, на которой не только возможно, но и необходимо укрепление и
развития нашего взаимного общения, обмена опытом и обогащения новыми знаниями в
дальнейшем. Будем надеяться и стремиться к тому, чтобы конференция стала
ежегодной, а дела милосердия ежедневными и повсеместными.<o:p></o:p></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<b>протодиакон Александр Харитон,<o:p></o:p></b></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<b>руководитель Информационного отдела<o:p></o:p></b></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<b>Алчевского благочиния</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-5738183109846338562012-05-10T06:52:00.000-07:002012-08-26T06:53:44.951-07:00Школа, где учат жить по-христиански<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP5lfhKa30HaIrHyIUn7Y5XCjQZZqbdYjuzi7NzPUccE6D94BxcQYYf6u5hIfUW273wzKOyW4jQ4MSBNW7gYS6WM7I3OuqnVytdh3ziJNQ9QUzxY8DU5V8BCIsx0tgvGNkyyfBhzoA8Qg/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP5lfhKa30HaIrHyIUn7Y5XCjQZZqbdYjuzi7NzPUccE6D94BxcQYYf6u5hIfUW273wzKOyW4jQ4MSBNW7gYS6WM7I3OuqnVytdh3ziJNQ9QUzxY8DU5V8BCIsx0tgvGNkyyfBhzoA8Qg/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+7.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>«Православие Луганщины» побывало в гимназии №11 г. Стаханова, которой
на уровне города присвоено имя равноапостольных святых Кирилла и Мефодия.
Почему светская школа удостоилась столь высокого звания и почему ее выпускники, получившие
благословение православных священников, все, как один, поступают в высшие
учебные заведения? Эти и многие другие вопросы интересовали газету во время
встречи с директором гимназии Николаем Сергеевичем Прасоленко, победителем
городского конкурса «Человек года-2012» в номинации «За личный вклад в развитие
духовности региона».<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
С виду гимназия №11 –
обычная светская школа. Но всякий входящий на школьный двор сразу же обращает
внимание на то, как опрятно одеты ее воспитанники. Что еще важнее – проходя
мимо, дети здороваются с незнакомцем – первый признак хорошего воспитания.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Директор гимназии Николай
Сергеевич Прасоленко встретил меня радушно. Но заданный им вопрос несколько
смутил:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- О чем будет материал? Если
сугубо о наших достижениях, то я возражаю.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- Основная миссия православной газеты, - ответил я
директору, - проповедь Евангельской истины. И, конечно, одна из главных наших
задач - рассказывать о тех, кто не только неустанно трудится на этом поприще,
но и может поделиться накопленным опытом.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- Это другое дело, - сказал
Николай Сергеевич и повел по этажам гимназии.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
В этом месте, на мой взгляд,
уместно сделать небольшое отступление и, пока мы идем звонкими от ребячьих
голосов коридорами, сказать несколько слов о самой гимназии, а также о
замечательном ее директоре. История гимназии – часть жизни Николая Сергеевича.
Потому что она – его кровное детище. <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTuyjCn6D7juw68X-j0QnY_JB_hFLhIWrW9wR3K5Y8NKWFvDjOJLEgQhqzUXxSRSf1gYpu9uCYyewgBaIPNOWK98djEbiKt-s6cNGsRGFv1D5sJ0AjnCFw-L1TMDqJUTtD3kjuIj6_Wno/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTuyjCn6D7juw68X-j0QnY_JB_hFLhIWrW9wR3K5Y8NKWFvDjOJLEgQhqzUXxSRSf1gYpu9uCYyewgBaIPNOWK98djEbiKt-s6cNGsRGFv1D5sJ0AjnCFw-L1TMDqJUTtD3kjuIj6_Wno/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+8.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Официальные вехи стахановской гимназии №11
следующие: год основания- 1985-й, дата
открытия приурочена к 50-й годовщине Стахановского движения, первый директор,
он же основатель школы и вдохновитель ее достижений, – Николай Сергеевич
Прасоленко, вот уже на протяжении 27-ми лет неизменно возглавляющий учебное
учреждение. В 1985-м году это была школа-восьмилетка, рассчитанная на 30
классов и 1176 учеников. В 1988-м – уже средняя
школа с десятилетним циклом обучения, в ней училось порядка 2700 детей. В 2003 году школа была преобразована в
гимназию с 11-летним циклом обучения.</div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Уникальность же этого учебного учреждения заключается
в том, что оно - первое в Стахановском районе, где официально в учебный план
включен предмет «Основы христианской
этики». Как это стало возможным? Известно ведь, и многие чиновники от
образования это подчеркивают,- Церковь
от государства отделена. Здесь самое время обратиться к личности самого Николая
Сергеевича, однажды радикально изменившего свое мировоззрение.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
У каждого свой путь к Богу.
Один веру в Спасителя впитывает буквально с молоком матери, другой долго и
мучительно ищет дорогу к храму. Третий
обретает веру ценой выпавших на его долю испытаний…. В 1983 году,
возвратившись из Монгольской Народной Республики, Николай Сергеевич вместе с
семьей попал в дорожную аварию и
оказался на грани между жизнью и смертью.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
- У меня было давление 40/0, - рассказывает Николай
Сергеевич. – Я видел, как разверзлись небеса, и услышал обращенный ко мне
голос: «Возвращайся на землю и задумайся, как ты жил раньше. Трудись во славу Божию».
Почему Господь сохранил мне жизнь? Анализируя прошлое, я вспоминал, как еще в
студенческие годы мы с женой заходили в храм на праздники, как в тяжкую минуту
украдкой молились Богу. Кто знает, может, эти золотые крупинки веры перевесили
груз грехов, когда стряслась беда?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
После подобных размышлений
Николай Прасоленко твердо утвердился в православной вере. Он знал: вера без дел
мертва. И всем сердцем воспылал идеей ввести в школе, у истоков которой стоял, предмет христианской этики.
Разумеется, в условиях государства, где насаждался тотальный атеизм, сделать
это было практически невозможно. Но недаром же говорят, что вода камень точит…<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpwZmMlb5vgyjMEcr2IghT3wMlbbUfcQEAoAIiP12gvtWCmT67DffXFEw4PADgjBEK8sLqt6BtZWpCm2x1lotu9znrLCsr2KcZnlPRHCtU0LHOz-aOVDmTvyPis5EEYRtoT2CVEyhdMXI/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpwZmMlb5vgyjMEcr2IghT3wMlbbUfcQEAoAIiP12gvtWCmT67DffXFEw4PADgjBEK8sLqt6BtZWpCm2x1lotu9znrLCsr2KcZnlPRHCtU0LHOz-aOVDmTvyPis5EEYRtoT2CVEyhdMXI/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+1.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
В 1995 году в школе удалось
ввести факультатив по христианской этике. Все началось с того, что в школу приехал протоиерей Михаил
Саврук и попросил Николая Сергеевича собрать в актовом зале учеников. Собравшейся детворе отец Михаил рассказал,
что такое церковь, икона, православный крест, познакомил с Символом Веры.
Ребятам, среди которых были болящие, дети из трудных и неполных семей, он подарил
300 крестиков и иконок. Встретился батюшка и с педколлективом. С того самого дня отец Михаил, а вместе с ним
и другие православные священники стали частыми гостями учащихся. Общими усилиями был организован кружок
христианской этики, который стал вести протоиерей Сергей Дубовой. После того,
как в 2003 году Стахановская средняя школа №11 преобразовалась в гимназию, в
учебный план был включен предмет «Основы
христианской этики». По словам директора, нынешний год примечателен тем, что
гимназия выпускает юношей и девушек, в
полном объеме изучивших этот предмет.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Мы входим в кабинет
христианской этики, наверное, не уступающий своим оформлением аудитории
духовной семинарии. На центральном месте – импровизированный иконостас. По одну
и другую стороны от него – молитвы «Отче наш» и «Символ Веры». На боковой стене
– 10 заповедей Закона Божьего, иконы Спасителя и Богородицы, в углу, рядом со
столом преподавателя, на подставке, –
большой макет православного храма. Есть в классе стенд, посвященный Высокопреосвященнейшему
Иоанникию, митрополиту Луганскому и Алчевскому. В кабинете много ценных
экспонатов. Николай Сергеевич бережно
берет в руки синюю ленточку: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- Ее привезли нам монахи из
Ростова-на - Дону, куда привозили Пояс Пресвятой Богородицы. Этот поясок
приложили к святыне и теперь – дети могут это подтвердить – он обладает целительной
силой…<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPBVDtNibtePPcNbDV19VfsRNwn0quxQyamuLgIZZWYsw19ZuY9YTFiMfJviIdih0XBaqiBjVObg6s255mKYCnwApkzfgvkyCLDOoK3tg-PBVDSSSo1Wyb79VnSMo3ZYoFuPbQ9Q0iySE/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPBVDtNibtePPcNbDV19VfsRNwn0quxQyamuLgIZZWYsw19ZuY9YTFiMfJviIdih0XBaqiBjVObg6s255mKYCnwApkzfgvkyCLDOoK3tg-PBVDSSSo1Wyb79VnSMo3ZYoFuPbQ9Q0iySE/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Расспрашиваю директора о
системе обучения школьников основам христианской этики. Система следующая: с
учениками 1 - 7 классов занимаются
педагоги гимназии; с учащимися
8-9 классов – православный батюшка; старшие классы ведет монах. В настоящее
время этим занимается архимандрит
Дионисий (Тивяков), являющийся духовником гимназии. В целом же гимназия духовно окормляется
священниками Луганской епархии. Николай Сергеевич показывает мне фотоальбом,
который называется «Наши помощники». В него включены фотографии православных священников,
проповедовавших в гимназии слово Евангельской истины. Открывает альбом фото
епископа Тихона, отошедшего в вечность в прошлом году. За ним – фотография
протоиерея Владимира Дуванского, трагически ушедшего из жизни. Перелистывая страницы, Николай Сергеевич
называет имена духовных пастырей гимназии: священников Леонида Слепакова,
Виктора Попенко, Алексея Ноздричева, Василия Бабурко, Дмитрия и Александра
Колосовых, Романа Лондарева, Сергея Варнавского. Есть в альбоме и фотография
протоиерея Валерия Мартынюка, благочинного Стахановского округа.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- Отец Валерий - наш частый гость, - с благодарностью говорит директор
гимназии. - Он встречается с педагогами,
родителями, учениками, заботится о том, чтобы опыт гимназии стал достоянием
других школ. Вот и недавно он взял наш учебный план, чтобы представить его педагогическим
коллективам других стахановских школ…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
На втором этаже гимназии, в
коридоре, висит стенд со словами:
«Щедрость по отношению к будущему – это умение отдать все, что связано с
настоящим». На стенде – фотографии благотворителей гимназии, выпускников,
просто людей светских, которые наряду со
священниками оказывают учебному заведению посильную помощь. Николай Сергеевич
указывает на портрет председателя попечительского совета Сергея Владимирович Шахова.
Сергей Владимирович – соучредитель стипендии, которая выплачивается лучшим
ученикам и преподавателям. Не так давно он пожертвовал немалые средства,
которые были направлены на ремонт крыши. Шахов – инициатор строительства на
школьном дворе часовни в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Высокий,
статный, эрудированный, он часто сам читает школьникам лекции по курсу христианской этики. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
По словам директора, большую
помощь учебному заведению оказывают мэр Стаханова Юрий Борисов и начальник городского управления юстиции Александр
Жученко. Во многом благодаря их поддержке на уровне города гимназия получила в
2010 году право называться гимназией
имени равноапостольных Кирилла и Мефодия.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Дерево, как известно,
познается по плодам. Многие из выпускников гимназии, ступив во взрослую жизнь,
сами оказывают своей <span lang="EN-US">alma</span>-<span lang="EN-US">mater</span> посильную помощь. В их
числе первый президент гимназии Геннадий Хмелевский, предприниматели, члены попечительского
совета: Дарья Филиппова, Андрей Павлик, Лариса Ткачева….<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Но есть среди помощников Николая
Сергеевича люди, чьи фотографии не красуются на гимназических стендах. И в
числе первых из них - конечно же, Екатерина Алексеевна Прасоленко, супруга
Николая Сергеевича. Когда-то Екатерина Алексеевна была преподавателем
французского языка. Но восемь лет назад она взяла на себя труд вести в 1-4
классах уроки основ христианской этики.
«Екатерина Алексеевна – ядро духовной работы», - отозвалась о ней заместитель директора по
учебно-воспитательной работе Людмила Александровна Мартыненко.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Атмосфера духовности,
открытости, доброты, царящая в стенах гимназии,
очищает души детей, делает их добрее. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- Христианская этика как
учебный предмет дает сильный эффект еще и потому, что это нравственное
воспитание учащихся, - говорит завуч Людмила Мартыненко. – Наши дети не злые,
не агрессивные, не сквернословят, умеют
себя вести в обществе и вставать на защиту слабого.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTIO9sxJjLLb2KX6uepOzozhXmAc5zoDvdYq9DJRZ1KWFsuwqqw467mFETBZllTYLz6yYaDEwc6Dv6C5hf2IRZtg9I9XMzFO4Vb4trVSTKwRvDZNNFBjeqiWYSJDfYkA07BCA6H8a-fdQ/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTIO9sxJjLLb2KX6uepOzozhXmAc5zoDvdYq9DJRZ1KWFsuwqqw467mFETBZllTYLz6yYaDEwc6Dv6C5hf2IRZtg9I9XMzFO4Vb4trVSTKwRvDZNNFBjeqiWYSJDfYkA07BCA6H8a-fdQ/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+6.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
В 2010 году впервые гимназия отмечала День славянской
письменности. Праздник прошел на славу, и в прошлом году в торжествах
участвовала вся школа – с 1 по 11 класс. Было много гостей, в том числе из числа
священнослужителей. По благословению владыки Иоанникия, от имени Луганской
епархии участников торжества тепло приветствовал секретарь епархии протоиерей
Василий Сомик.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- Мы хотим, чтобы
празднование Дня равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских, стало
в нашей гимназией еще одной доброй традицией, - сказал Прасоленко.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Что же, пожелаем Николаю
Сергеевичу и всему педагогическому коллективу Стахановской гимназии №11 успехов
в этом богоугодном деле. Гимназия имени равноапостольных Кирилла и Мефодия –
это то место, где учат жить по-христиански.<o:p></o:p></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-36798137888165807062012-05-07T06:46:00.000-07:002012-08-26T06:47:09.365-07:00Притяжение веры<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsvrqizPvJ0jfxZdOgxAUwYAACxCiQ8fwHgor1o2XxO2c0pKOi9qDFyD5k7WVUxGTrReKKv5L-yH3QR1l5DyWeKCBeIPimZNkDg3mkg7oORDgNECuNTCoaT-N-Qw3k1AtCpy_4OYFlKIY/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsvrqizPvJ0jfxZdOgxAUwYAACxCiQ8fwHgor1o2XxO2c0pKOi9qDFyD5k7WVUxGTrReKKv5L-yH3QR1l5DyWeKCBeIPimZNkDg3mkg7oORDgNECuNTCoaT-N-Qw3k1AtCpy_4OYFlKIY/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span> История
Свято-Николо-Владимирского собора г.Свердловска – это во многом история
служения Богу протоиерея Владимира Романишина, благочинного Свердловского
округа. Потому что возрожденный храм, а вместе с ним построенный «с нуля» храмовый комплекс – всецело дело рук отца Владимира и
его единомышленников, истинных, как и сам батюшка, тружеников на ниве
Господней. Откуда же силы – строить новые храмы, творить красоту, приобщать мирян к вере православной
– у человека, которому в августе 2012
года исполнится 74 года? Об этом, уважаемый читатель, ты узнаешь, если вместе с
«Православием Луганщины» совершишь небольшое путешествие по Свердловскому
благочинию. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Вид на
Свято-Николо-Владимирский собор открывается
с горы, которую пересекает дорога, сбегающая к храму. Официальная
остановка возле собора не положена (хотя давно в этом назрела необходимость).
Но кто из водителей маршрутки не остановится у церковной ограды, если человек
просит об этом? Таких людей в Свердловске практически нет. Итак, наше
маршрутное такси останавливается, и я захожу в ворота…<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge_sCv6yEm-WH3t2ye2PaF_BGkYx6_ocmWAjTUXAl5RjyzVCCUpEl3lW7PsJyqeEW4mEEW5jxY8Um8HM511GlNTTuQGIG8FG1lVtxZwlyGqC2jFK0IpLuidCpfnPUnv3WIv9jKE71odsc/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge_sCv6yEm-WH3t2ye2PaF_BGkYx6_ocmWAjTUXAl5RjyzVCCUpEl3lW7PsJyqeEW4mEEW5jxY8Um8HM511GlNTTuQGIG8FG1lVtxZwlyGqC2jFK0IpLuidCpfnPUnv3WIv9jKE71odsc/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.JPG" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Что сказать о
Свято-Николо-Владимирском соборе и примыкающим к нему строениям? Это целый
храмовый комплекс, поражающий своим величием, целостностью и гармонией. Но тут
следует добавить еще одну особенность: в
отличие от храмов, построенных за время
независимости Украины, этот комплекс возводился в самые, что ни на есть
«застойные» и «перестроечные» времена,
когда в церквах даже звонить в колокола возбранялось. Как же такое могло произойти? Чтобы ответить
на этот вопрос, надо поближе познакомиться с настоятелем собора, благочинным
Свердловского округа протоиереем Владимиром Романишиным.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Батюшка встретил меня на храмовом подворье, возле красивого надкладезя. Когда мы разговорились,
я почувствовал, как припекает все выше
поднимающееся солнце, и попросил отца Владимира отойти в тень. Батюшка внял
просьбе, но, как мне показалось, если бы я не попросил его об этом, он так бы и
остался стоять на солнцепеке, спокойно отвечая на задаваемые вопросы. Штрих, свидетельствующий о силе
характера, закаленного в многочисленных испытаниях. Итак, мы сели на деревянную
скамейку.</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b> - Отец Владимир,
несколько слов о себе. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Протоиерей Владимир
Романишин родился на Тернопольщине, в
Бережанском районе.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- Все родные и близкие,
включая родителей, были люди верующие, - рассказывает отец Владимир. - И я
полюбил ходить в церковь, когда еще был совсем маленьким.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Шли годы. Владимир вырос.
Отслужил в армии. После армейской службы устроился в механизированную колонну
по строительству высоковольтных линий, где проработал 13 лет. Был бригадиром,
причем правофланговым, – подтверждение тому
медаль «За трудовую доблесть». Казалось бы, все есть у человека: семья,
в которой растут двое сыновей, любимая жена, хорошо оплачиваемая работа. Но
музыка церковных колоколов будоражила душу. Однажды за ужином сказал жене:
«Хочу поступать в духовную семинарию». «Поступай», - ответила супруга. – Тебе
виднее». На ту пору в Бережанах служил
хороший священник – отец Василий. К нему и отправился за советом Владимир
Романишин. «Дело не из легких, - сказал батюшка. – Иди и хорошо подумай. А
надумаешь – приходи в следующее воскресенье».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Владимир пришел. И во второй
раз пришел, пришел и в третий раз. «Настойчивый», - улыбнулся отец Василий и
дал молитвослов, рассказав, какие документы надо готовить для поступления. Но,
как и предупреждал умудренный жизнью священник, поступление в семинарию
оказалось делом не из легких. И не
только потому, что такого специалиста, как Романишин, руководство отпускать не
хотело. Не это послужило основной причиной отказать в расчете и выдать на руки
трудовую книжку, а негласное
указание власти не позволить человеку
встать на путь служения Господу. Однако притяжение веры оказалось сильней
богоборческих запретов. И Владимир
Романишин поехал поступать в Загорскую
духовную семинарию.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghLHO3p_4xlQmVHeV7xnHb6i7whA4MX4b4GUWcR6al1vfAbm24GM5ZHziWm_-NFMa1qppANs5r64yeuDHkIASxGz7MC5cqvg2oSSSpYvydKe9soWJ8ky3CbIv1DJA0PTg7Ed6dVE8zXa0/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghLHO3p_4xlQmVHeV7xnHb6i7whA4MX4b4GUWcR6al1vfAbm24GM5ZHziWm_-NFMa1qppANs5r64yeuDHkIASxGz7MC5cqvg2oSSSpYvydKe9soWJ8ky3CbIv1DJA0PTg7Ed6dVE8zXa0/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+1.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- Сразу скажу: поступить
тогда не удалось, - вспоминает отец Владимир. –
Зато на следующий день, когда я вернулся из поездки, ко мне домой пришел
начальник участка и стал упрашивать выйти на работу. Говорил, что если я
откажусь от решения идти служить Богу, руководство предприятия даст квартиру
без очереди. Я же ответил, что от своего решения не отступлюсь.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Между тем надо было что-то
предпринимать. Помог промысел Божий. Во
время сдачи вступительных экзаменов в
духовную семинарию Владимир познакомился с дьяконом из Кадиевки (современный Стаханов). Батюшка
говорил, что церкви нужны пономари. Вернувшись, Владимир вспомнил его слова.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- У меня было три адреса:
Иркутская область, Астраханская и - Донбасс. На железнодорожном вокзале Тернополя я решил: какой поезд первый придет, туда и поеду.
Пришел поезд на Донецк…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Приняв духовный сан,
Владимир Романишин осуществил заветную мечту – поступил в семинарию, которую и
окончил в 1977 году. Месяц служил в Никольском храме в Кадиевке, семь лет в
Никольском храме в Старобельске. С 1984 года протоиерей Владимир Романишин –
настоятель Свято-Николо-Владимирского собора в г. Свердловске.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>ЗОЛОТАЯ ЛОЗА<o:p></o:p></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC8oz0ABsaf7DC0OrrDrSgikb14KxgAR_fYNX5C3RCtsL8lO3yC0rKoFrXTOsn_ZiZrPbOzD5TMxIY9EbuvI3x3SGD6iNIGjwnUiebtNzatWvMPZVSS9QIWHACcujQNZd9dRxG0qUIZu0/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+6.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC8oz0ABsaf7DC0OrrDrSgikb14KxgAR_fYNX5C3RCtsL8lO3yC0rKoFrXTOsn_ZiZrPbOzD5TMxIY9EbuvI3x3SGD6iNIGjwnUiebtNzatWvMPZVSS9QIWHACcujQNZd9dRxG0qUIZu0/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+6.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
В 60-е годы ХХ века все
храмы Свердловского района ( в Шарапкино, Бирюково, Астахово, Павловке,
Нагольно-Тарасовке) были закрыты, и Никольский храм на ст. Должанской стал
единственным действующим храмом Свердловского района. Был он перестроен из небольшого флигеля под
молитвенный дом и ютился на клочке земли, которую в 50-е годы прошлого века приобрела община, по адресу: пер. Подлесный,
2. Ни крупных ремонтов, ни строительства советская власть вести не разрешала, и
когда в 1984 году отец Владимир впервые ступил на церковное подворье и осмотрел
строение, сердце его сжалось от боли. Но батюшка не пал духом, а усердно
принялся за работу. В июле 1987 года, по просьбе прихожан Свято-Никольского
молитвенного дома, был отслужен молебен Святому Духу о начале доброго дела.
Отец Владимир начал хлопотать по поводу реконструкции молитвенного дома.
Невозможно исчислить, сколько раз ему довелось бывать в исполкоме и получать
«от ворот поворот». Но настоятеля храма и его прихожан это не останавливало.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- Наконец, мы увидели свет в конце туннеля, -
рассказывает отец Владимир. – Власти сначала разрешили мелкий ремонт, потом
капитальный. В конце концов, мы получили разрешение заложить фундамент вокруг
молитвенного дома. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
В июне 1988 года был
отслужен молебен просительный Господу, Матери Божией и святителю Николаю, и
после молебна начались работы. Вокруг старого храма заложили фундамент под
новый храм. Старый молитвенный дом разбирали по частям. Потом перенесли в новое
здание, хотя оно не было еще оштукатурено и в нем не было полов, святой Престол
и иконостас. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Строительство храма в честь
перенесения мощей святителя и чудотворца Николая благословил Высокопреосвященный Сергий,
митрополит Одесский и Херсонский, управляющий Ворошиловградской и Донецкой
епархией. Это событие отмечено на доске, укрепленной на стене Свято-Николо-Владимирского собора в
честь 1000-летия Крещения Руси. Частично храм был освящен по окончании росписи
храма, а второй раз его освятили в день памяти святого равноапостольного
великого князя Владимира. Этот день был ознаменован как престольный день, ибо
был освящен и приставной престол в честь святого равноапостольного великого
князя Владимира. 3 ноября 1996 года во время посещения храма архиепископом
Луганским и Старобельским Иоанникием он был именован собором под названием
Свято-Николо-Владимирский…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Вместе с отцом Владимиром
мы заходим в собор, и я замираю,
пораженный красотой росписи его
стен. Подобное я видел лишь во
Владимирском соборе г. Киева. Но в нем творили такие известные художники, как
В.М. Васнецов и М.А. Врубель! Чья же
талантливая кисть расписывала стены Свято-Николо-Владимирского собора? Отец
Владимир называет имена мастеров. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Купол и среднюю часть храма расписывал Андрей Бурбела с
Волынщины. Все остальное пространство -
тернопольчанин Ярослав Крук вместе с сыновьями. Причем, сыновья писали общий план, а лики святых писал
лично мастер. Лепку делал художник из
Свердловска М.Ф.Ткаченко. Отец Владимир указывает на царские врата:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
- Дело рук Степана
Андрусевича, художника из Тернопольской области. Он же делал Горнее место, святой
Жертвенник, а также кресло на Горнее место для архиерея. Вы видите: одна
золотая лоза обвивает другую. Один
архитектор, приезжавший ко мне, посмотрел на это чудо и спросил: «Кто это
проволочек накрутил?» А я ему в ответ: «Это не проволочки, это резьба по
дереву». <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Выйдя из собора,
направляемся в храм-крестильную в честь святой великомученицы Варвары. Святая Варвара защищает людей от внезапной смерти. Она
покровительница шахтеров, и поэтому отцу Владимиру очень хотелось построить
храм в ее честь. В здании церкви, стены
и иконостас которой также расписывали известные мастера, располагается
библиотека Свердловского духовного училища, медпункт, кладовые собора, а на
втором этаже – комнаты отдыха для воспитанников училища и комнаты для
священнослужителей. В храме много старинных икон, перешедших в него из старого
храма. Может, еще и поэтому под сводами церкви особенно ощущается
Божественная благодать. <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMKp2AuTZ2O9cfP5f_yzicjYK4SxQm07bZGx5CCgpobUzmvGFwe90_MtijnUTJT2sMJAu_qx4ar8oMtvwIjRI9Bay8doPfnFZoxOWUP78yswzfIjWzWFWDkH0vNu8yH5x-MwTuTHJcEo/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMKp2AuTZ2O9cfP5f_yzicjYK4SxQm07bZGx5CCgpobUzmvGFwe90_MtijnUTJT2sMJAu_qx4ar8oMtvwIjRI9Bay8doPfnFZoxOWUP78yswzfIjWzWFWDkH0vNu8yH5x-MwTuTHJcEo/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+3.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Мы не зря упомянули о
том, что Свято-Николо-Владимирский собор – это целый храмовый комплекс. В 1991
году было построено двухэтажное здание, на первом этаже которого расположены шесть комнат, где живут бездомные
старушки, а также размещается просфорная. На втором этаже здания находится
аудитория для воспитанников духовного училища и воскресной школы. В 1994 году был
построен двухэтажный дом для священнослужителей, а спустя два года – колокольня
высотой 30 метров. Кстати сказать, колокол, который на ней установлен, весит 1
тонну 100 килограммов. Когда он звонит, его голос слышит весь Свердловск. И еще
одна постройка вздымает вверх свои стены.
По благословению владыки Иоанникия,
в 1999 году был заложен фундамент
под трехэтажное здание, где разместятся комнаты для духовного училища,
кухня, трапезная, актовый зал, класс, храм Сретения иконы Божьей Матери
Владимирская и комнаты отдыха для воспитанников и священнослужителей. Почти все работы завершены. Как сказал
батюшка, осталось сделать иконостас. Оглядывая все это благолепие, я вспомнил о
золотой лозе, которую видел в соборе на царских вратах. Воистину щедрый урожай дала эта золотая лоза за 28 лет служения отца Владимира в
Свердловском благочинии!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b>«ЦЕРКВИ И
ОТЕЧЕСТВУ НА ПОЛЬЗУ» <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Эти слова из молитвы,
читаемой перед началом учения, с полным основанием можно поместить над входом в здание Свердловского
Свято-Владимирского духовного училища.
Расскажем вкратце его историю. В 1996 году при Свято-Николо-Владимирском
соборе г. Свердловска были организованы пастырские курсы. На них учились
священники, которые не имели духовного образования. Обусловлено это было тем,
что по окончании богоборческих времен на Луганской земле открывалось большое
количество приходов, а священнослужителей не хватало. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
На пастырских курсах, которые в 1999 году были преобразованы в пастырское училище,
будущие батюшки учились один год. В 2002 году
Священный Синод УПЦ МП утвердил
пастырское училище как Свердловское Духовное училище. Повышение статуса
повлекло в свою очередь увеличение продолжительности обучения
священнослужителей с одного года до двух лет. В 2005 году по благословению блаженнейшего митрополита Владимира Священный
Синод УПЦ МП благословил переход Свердловского Духовного училища на
трехгодичный срок обучения. Согласно Уставу Свято-Владимирского Духовного
училища, целью обучения является «повышение богословских знаний клириков
епархии, не имеющих специального образования,
также приобретение необходимых минимальных богословских знаний
церковнослужителями, обладающими опытом службы и решившими принять священный
сан». В училище преподаются 22 предмета, в основном соответствующие курсу
духовной семинарии. В их числе Библейская история, Священное Писание Ветхого
Завета, Священное Писание Нового Завета, Катехизис, История Православия на Руси
и др.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
-Преподавание систематических богословских знаний слушателям
Духовного училища, - говорит благочинный
Свердловского округа настоятель Свято-Николо-Владимирского собора г.Свердловска
протоиерей Владимир Романишин, - осуществляется в духе чистейшего Православия и
любви к священным традициям тысячелетнего опыта нашей церкви, живущей по
заповедям Спасителя. Не случайно рядом с учебным корпусом установлен черный
мраморный крест в честь 2000-летия Рождества Христова.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
В училище – 14 преподавателей, почти все из которых имеют
высшее духовное образование. В их числе есть выпускники училища, которые после
окончания Киевской Духовной семинарии сами стали преподавателями.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
- В этом году у нас будет 15-й выпуск, - рассказывает отец
Владимир. – За 15 лет существования нашего Училища большинство наших выпускники
приняли священнический сан, окончили духовные академии, имеют ученые степени и
служат не только в нашей, но и в других епархиях Украины и России…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Вера без дел мертва. Эти слова не устает повторять своим
питомцам отец Владимир, миссионерская деятельность которых откликается во всех
уголках Свердловского благочиния. Многие прихожане помнят еще времена, когда
теле- и радио-эфир заполонили разномастные сектанты. Теперь их не слышно. Зато каждую субботу и воскресенье по местным
каналам звучат проповеди, которые готовят воспитанники училища. Слово Евангельской истины звучит не только в
храме, но и в эфире, исцеляя и воспитывая людей. И люди преображаются. Отцу Владимиру очень приятно видеть, как,
проходя мимо храма, взрослые и дети полагают на себя крестное <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
знамение – свидетельство искренней любви и глубокого
уважения к Святой Православной Церкви.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b>«МОЛИ С НАМИ И О НАС…»</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
В крестильной, построенной в честь
великомученицы Варвары, по правую руку на стене висит большая икона святой,
изображенной с чашей в руке. Святая
великомученица Варвара – заступница от внезапной смерти. Даже малые дети знают, что жизнь шахтера
полна риска: статистика свидетельствует о том, что каждый миллион тонн «черного
золота» «стоит» в среднем две человеческие жизни. Может, поэтому долго мечтал
настоятель Свято-Николо-Владимирского собора построить храм в честь этой
святой. После многих молитв и неустанных трудов в 1998 году власти, наконец,
разрешили строительство храма-крестильной - храма в честь святой великомученицы
Варвары.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
- Строилась церковь, - рассказывает
батюшка,- в течение трех лет. После
окончания внутренних работ – штукатурка, покраска, настилка полов – по
благословению владыки Иоанникия, накануне праздника святой великомученицы
Варвары, мы установили и освятили иконостас…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Церковь в честь великомученицы Варвары
– не единственный храм, к которому ведет
шахтерская тропа.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNC9dwHSp07nWATsImKV7kLXrD1PHNyBC7Vz6qQYc7B4AY-1oeWLJNc2SyCifgcNbvBVYnwQda3gAxZD7xwX08DGemsEc432YVZcWi4RGe0Amn2t32DR-pYHCCC-yIRuLXX1KHkmYhYmM/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+8.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNC9dwHSp07nWATsImKV7kLXrD1PHNyBC7Vz6qQYc7B4AY-1oeWLJNc2SyCifgcNbvBVYnwQda3gAxZD7xwX08DGemsEc432YVZcWi4RGe0Amn2t32DR-pYHCCC-yIRuLXX1KHkmYhYmM/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+8.JPG" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
После коротких сборов садимся в машину
и едем в часть города, где расположен
офис Г<span lang="UK">П</span> «Свердловантрацит».
Глазам открывается красивая, ухоженная, в центре которой бриллиантом
сияет храм-часовня великомученицы Варвары. <span lang="UK"> Над церковними </span>вратами
золотым полукружием сияет надпись: «В память погибших шахтеров».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
История этой маленькой церкви началась
сравнительно недавно – 10 лет назад. Инициатором строительства выступил в ту пору генеральный директор ГП
«Свердловантеврацит» Евгений Павлович Боровой.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
- Хочу, чтобы рядом с шахтоуправлением
был храм, - жестко заявил он городским руководителям.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Его увещевали: мол, храм нарушит «композицию» аллеи, ведь рядом
от места, которое Вы выбрали, красуется монумент борцам революции 17- года… Но
шахтерский характер, как антрацит, – спичкой не разжечь, но уж коль воспламенится,
жара будет много. Евгений Павлович настоял на своем: в начале 2002 года заложили фундамент будущей
церкви. А в августе того же года
произошло еще одно событие, подчеркнувшее исключительную важность начатого
дела. Чтобы не быть голословными, обратимся к информационным источникам,
которые о нем писали:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
«<i>12 августа 2002 года
митрополит Луганский и Старобельский Иоанникий совершил Божественную Литургию
возле строящейся часовни святой великомученицы Варвары в г. Свердловске
Луганской области… Затем Его Высокопреосвященство и еще 9 священнослужителей, в
сопровождении генерального директора «Свердловантроцита», директора шахты
Должанская-Капитальная и служащего персонала спустились вовнутрь шахты, где на
глубине 680 метров владыка Иоанникий совершил молебен, окропил освященной водой
шахтеров и их рабочие места»</i>. <b>( «Одигитрия» №50 за 21 августа 2002 года). <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Место под храм-часовню было
освящено 10 июля 2002 года. Окончание строительства и освящение храма
состоялось 16 декабря 2002 года.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Добрую традицию
строительства храмов и благоустройства святых мест продолжил нынешний
генеральный директор ГП «Свердловантрацит» Александр Иванович Коваль. По его
инициативе в августе 2011 года в районе села Павловка Свердловского района была
облагорожена территория Живоносного Источника.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Гравийная дорога бежит по
бескрайней луганской степи, мимо зеленых балок и перелесков. Поворот и перед
нами, как на ладони, открывается строящийся храм, от которого белые каменные
ступени ведут к Живоносному Источнику. В гранитную глыбу, из которой струится
вода, вделана мемориальная доска «В знак благодарности гражданам поселка
Володарский, сел Медвежанка, Павловка, а также шахтерам объединения
«Свердловантрацит», которые оказали материальную поддержку и в свободное от работы время приняли участие в благом деле
облагораживания территории Живоносного Источника. Да храни вас Бог! Год 2011.
Август».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
- Все это благолепие - клумбы, дорожки, вечнозеленые растения - без
выходных было устроено за 33 дня, - говорит настоятель храма-часовни Божьей
Матери Живоносный Источник протоиерей Андрей Шурлов. – Люди работали с утра до вечера. Было много
приезжих и не только с Луганской области, но и с Западной Украины, из России…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Батюшка рассказывает об истории
Источника, явлении Божьей Матери, чудесных исцелениях, произошедших на этом
месте, а отец Владимир стоит в сторонке, пьет из металлической кружки холодную вкусную воду, и мне без слов
становится понятно, что все это благолепие создавалось при его участии – живом
и непосредственном.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b>КИЕВ
ОТЦА ВЛАДИМИРА</b><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEiDZg_yRIbZPsXkMDJ02zQ9Q4yu9sTlefjAD3n0Vm0jEDjfNn2_J4at3DuUByc60sThQigNxfAV6F_utOaT6hmXui7n8rC37wcl-snOAoMgvWlYxafN5GdBijC_9c04Hkm0kk6FZMyBI/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+5.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEiDZg_yRIbZPsXkMDJ02zQ9Q4yu9sTlefjAD3n0Vm0jEDjfNn2_J4at3DuUByc60sThQigNxfAV6F_utOaT6hmXui7n8rC37wcl-snOAoMgvWlYxafN5GdBijC_9c04Hkm0kk6FZMyBI/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+5.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Одной благочестивой прихожанке во сне приснился ангел, который указал место
строительства храма – у озера, в районе детской городской больницы. Через несколько дней женщина пошла на это
место и глазам своим не поверила: именно там, где опустился ангел, она увидела
строящуюся деревянную церковь…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Храм в честь преподобного Агапита
Киево-Печерского был построен всего за один месяц мастерами из Волынской
области. Храм действующий. В нем постоянно совершаются службы. Между тем благоустройство церкви продолжается:
надо еще привести в порядок храмовую территорию, достроить колокольню, подвести коммуникации…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Многих
сил и здоровья стоило благочинному убедить городскую власть выделить
землю под строительство храма. Все это уже позади, как позади и лютая зима,
когда температура в церкви была почти такой, как на улице. Нет ни малейшего
сомнения – все работы по благоустройству церкви будут завершены. Такой уж у
отца Владимира волевой характер.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
Когда отец Владимир служил еще в
Старобельске, один юродивый говорил ему: будет у Вас, батюшка, свой Киев. И много раз он повторял эти слова. Прошли
годы. И все сбылось, как и предсказывал юродивый: были построены
Свято-Николо-Владимирский собор, храм в честь великомученицы Варвары, мощи
которой находятся во Владимирском соборе г. Киева, духовное училище, под стать
семинарии, Живоносный Источник… Для отца Владимира это и есть Киев – место,
куда устремляются верующие и ищущие Бога, где земное соединено с небесным. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 405.5pt; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<b><i>Вадим Рыбальченко<o:p></o:p></i></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-18073832969000658932012-04-12T06:13:00.000-07:002012-08-26T06:13:56.577-07:00Три высоты Георгия Берегового<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk4IGf_g3gyyOrJR1k_AW7UmKR6KpeQAnYCJzbJz9KPltuqzLboua5_Ily66fHlI5WfV_8j80ZMTGygo-vIEnt8NnrtfDpq4XMyuijWJoVO4YQZMFRsqGqkDDTUUwRmbYH2Gf95_WfXM8/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk4IGf_g3gyyOrJR1k_AW7UmKR6KpeQAnYCJzbJz9KPltuqzLboua5_Ily66fHlI5WfV_8j80ZMTGygo-vIEnt8NnrtfDpq4XMyuijWJoVO4YQZMFRsqGqkDDTUUwRmbYH2Gf95_WfXM8/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>12 апреля 1961 года вошел в историю как
день первого космического полета, который совершил Юрий <a href="http://bse.sci-lib.com/article007833.html" title="Гагарина"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Гагарин</span></a>.
Одним из тех, кто вместе с Гагариным
шагнул за пределы стратосферы был Георгий Тимофеевич Береговой. Об этом
замечательном человеке мы и расскажем сегодня, в день его рождения: поскольку
родился он 15 апреля. А произошло это в 1921 году.<o:p></o:p></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
Хотя местом рождения Георгия Берегового является село <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0_(%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BE%D0%BD)" title="Федоровка (Карловский район)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Федоровка</span></a> <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B3%D1%83%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D1%8F" title="Полтавская губерния"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Полтавской губернии</span></a>, все же мы считаем его
своим земляком. Да он и сам с особым теплом и вниманием всегда относился к
нашему краю, к Донбассу, к Луганску. Детство и юность
Георгия прошли в Енакиево. Там он увлекся авиацией, попал в аэроклуб
ОСОАВИАХИМ. Почти мальчишкой поступил работать на Енакиевский
металлургический завод. Был призван в <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%90%D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%8F" title="Красная Армия"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Красную Армию</span></a>, а уж потом жизнь связала его с
нашим городом – стальные крылья дали ему в
Ворошиловграде, в школе летчиков ВВС №11, больше известной под названием ВВВАУШ.</div>
<a name='more'></a>
<o:p></o:p><br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
«В
авиагородок я приехал в декабре 1938 года. Помню, было очень холодно, ненастно.
И уже к вечеру после целого дня устройств очутился я в большой и светлой
курсантской казарме. Тепло, уютно. Новая жизнь, новые товарищи. Моим первым
инструктором был Иван Леонтьевич Беловол… Под его руководством я освоил
истребитель «И-1», а потом перешел на скоростной бомбардировщик «СБ» – пишет
Береговой в своих воспоминаниях.<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
Еще
обучаясь в Луганской авиашколе Георгий совершил свой первый самостоятельный
«рейс» в небо на самолете «ПО-2». Вот как об этом вспоминал Беловол: «Было это
17 апреля 1939 года. Тогда мы с Георгием впервые поднялись в небо. Краем глаза
слежу за курсантом. Даже через стекла окуляров вижу радость в глазах у юноши.
Спрашиваю по переговорному устройству: «Как самочувствие?» Вместо ответа
Георгий поднял вверх большой палец, мол, замечательно! А через две недели, в
первых числах мая, я провожал своего воспитанника в первый самостоятельный
полет….»<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
На
документе об окончании учебы стояла дата: 25 июня 1941 года. <o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
…Его ИЛ-2 трижды горел, трижды пилот
возвращался в строй – на счету 186 боевых вылетов. За героизм, мужество и отвагу, проявленные в воздушных
боях <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%9E%D1%82%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0" title="Великая Отечественная война"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Великой Отечественной войны</span></a>, <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/26_%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F" title="26 октября"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">26 октября</span></a> <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/1944_%D0%B3%D0%BE%D0%B4" title="1944 год"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">1944 года</span></a>
Георгий Береговой был удостоен звания <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B9_%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%A1%D0%BE%D1%8E%D0%B7%D0%B0" title="Герой Советского Союза"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Герой Советского Союза</span></a>. Войну командир
эскадрильи капитан Береговой закончил 11 мая 1945 года неподалеку от города
Брно в Чехословакии. Потом продолжил службу в части, которая осваивала американские
истребители «Кингкобра» («Королевская кобра»). <o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
Пришло
время поступать в академию. А общее образование у Георгия Тимофеевича<span lang="EN"> </span>было всего восемь классов! И бывалый фронтовик,
майор-комэск, Герой Советского Союза ходил в вечернюю школу вместе с солдатами
и младшими офицерами, чтобы получить аттестат
зрелости.<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
Во время учебы в вечерней школе, в библиотеке части в
поселке Лиманском под Одессой Георгий Береговой познакомился со своей будущей
супругой Лидией Матвеевной. Она, тогда
еще десятиклассница, приехала из Сум навестить брата-офицера. Несколько лет
длилась их переписка. После школы Лида поступила в Харьковский университет на
исторический факультет. Когда окончила второй курс, поехала с Георгием в Сумы
знакомить его со своей мамой – просить благословения. Будущая теща поначалу боялась,
что замужество помешает дочери завершить образование. Но Георгий дал слово, что
семейная жизнь не станет препятствием для учебы. Он и сам в то время уже заочно
учился в Военно-воздушной академии, которая теперь носит имя Юрия Гагарина.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
Ко времени
женитьбы Георгий Тимофеевич служил уже летчиком-испытателем в
научно-исследовательском институте ВВС в подмосковном гарнизоне
Чкаловское, неподалеку от будущего
Звездного.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
Лида вспоминала, как они с друзьями отмечали ее
окончание университета и один из товарищей предложил тост за второе рождение
Георгия. Она насторожилась. Летчики же сказали ей: твой Жора, Лида, настоящий мужик.
На днях посадил совершенно деформированный от перегрузок самолет… <strong> </strong><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Лидия Матвеевна</span></strong><b> </b>преподавала историю в школе Звездного
городка. Учила дочек Гагариных, Титовых, Наташу Попович учила, а для своего
супруга на всю жизнь стала самым нежным и верным другом.<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYmLMUIAYZIWD20Ggs5gdJHhacgfw-5J-qMfyS4GS_3F_UQ8G1HIJCo1WpR8aIO3GGhfiVzEX20eKy8a_Bjqa3Y9Kykj7fdSQek6AdL31a1kg_4zMTn33Vc8C2ol5JCzHB93V81I9DKx0/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYmLMUIAYZIWD20Ggs5gdJHhacgfw-5J-qMfyS4GS_3F_UQ8G1HIJCo1WpR8aIO3GGhfiVzEX20eKy8a_Bjqa3Y9Kykj7fdSQek6AdL31a1kg_4zMTn33Vc8C2ol5JCzHB93V81I9DKx0/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.jpg" width="229" /></a> Ко времени
первого в истории человечества полета в космос Георгий Береговой уже был заслуженным летчиком-испытателем. И все же его,
уже солидного человека, тянуло в космос. <span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">«</span>Тяга к небу, потом и в космос, была, наверное, следствием величайшей любознательности
отца,»<span lang="EN"> </span>– делится воспоминаниями об отце <strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Виктор Береговой,</span></strong>
доцент Московского авиационного института. Далее Виктор пишет, что в то время заместителем
главкома ВВС по космосу был генерал-полковник авиации Николай Каманин<span lang="EN"> </span>– знаменитый летчик 30-х годов, за спасение
челюскинцев одним из первых удостоенный звания Героя Советского Союза.<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;"> </span>В годы войны Николай Петрович командовал авиакорпусом,
в котором воевал Береговой. « Каманин поначалу отговаривал отца от этой затеи.
Ссылался на приказ брать в отряд космонавтов летчиков не старше тридцати лет.
«Георгий,<span lang="EN"> </span>– говорил,<span lang="EN"> </span>– ты хочешь,
чтобы тобой командовали мальчишки, уже побывавшие в космосе?»<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;"> </span>Но все-таки познакомил папу с главным конструктором
Сергеем Павловичем Королевым. Береговой как опытный летчик-испытатель
сформулировал несколько предложений, как усовершенствовать кабину космического
корабля, чтобы им было удобнее управлять. Эти идеи понравились Сергею
Павловичу. И Королев пригласил отца в отряд космонавтов.<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;"> </span>Да, поначалу отцу пришлось несладко. Некоторые молодые
космонавты поглядывали на пожилого, на их взгляд, летчика искоса…» Сын
Берегового вспоминает и о других проблемах, с которыми приходилось справляться.
Например, Георгий Тимофеевич весил <st1:metricconverter productid="90 килограммов" w:st="on">90 килограммов</st1:metricconverter>.
Многовато для космонавта. После упорных тренировок и диеты он сбросил десять
килограммов. Артериальное давление стало, как у 25-летнего, пульс снизился до
стабильных 64 ударов в минуту.<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;"> </span>Выяснилось
также, что Береговой не умеет плавать! В украинском городе Енакиево, где прошло
его детство, подходящих водоемов не было. А космонавтов бросали и в тайгу, и в
тундру, и в море. Ничего, вскоре Береговой научился и плавать. Его зауважали за
характер, трудолюбие, упорство, открытость, искренность и веселый нрав.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Был ли Георгий Тимофеевич бесстрашным
человеком? Несомненно! Хотя честно признавался: «Иногда боялся так, что
поджилки тряслись. Но страх<span lang="EN"> </span>– в
определенной мере даже хорошо, это сигнал об опасности. Только если страх не
держать в узде, он сам может стать опасностью. Его нужно обуздывать знанием
техники, опытом, которые дают уверенность в себе»… <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Мечта Георгия Берегового подняться к звездам
осуществилась в 1968 году – пройдя полный курс подготовки к полетам на кораблях
типа <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%8E%D0%B7_(%D0%BA%D0%BE%D1%81%D0%BC%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%8C)" title="Союз (космический корабль)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Союз</span></a>, <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/26_%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F" title="26 октября"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">26</span></a>-<a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/30_%D0%BE%D0%BA%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F" title="30 октября"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">30 октября</span></a> он совершил космический полет на
космическом корабле <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%8E%D0%B7-3" title="Союз-3"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Союз-3</span></a>.
В полете была сделана попытка стыковки с беспилотным кораблем <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%8E%D0%B7-2" title="Союз-2"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Союз-2</span></a>
в тени Земли. Полет продолжался 3 суток 22 часа 50 минут 45 секунд. За
совершение космического полета <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/1_%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F" title="1 ноября"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">1 ноября</span></a> 1968 года Береговой был награжден второй медалью
«Золотая Звезда» Героя Советского Союза. <o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
30
октября 1968 года в 10 часов 25 минут по московскому времени спускаемый аппарат
с летчиком-космонавтом Г.Т.Береговым на борту приземлился в районе города
Караганды. А уже 1 ноября 1968 года в Москву ушла телеграмма такого содержания:
«Дорогой Георгий Тимофеевич! Труженики ордена Красного Знамени города Луганска
сердечно поздравляют Вас с окончанием космического полета на корабле Союз-3. В
честь этого знаменательного события исполком горсовета по просьбе трудящихся
города присвоил Вам, воспитаннику Луганского авиационного училища, звание
Почетного гражданина города Луганска...»<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
Через
полтора года космонавт побывал в дорогом сердцу Луганске. Состоялась встреча с
курсантами и преподавателями, знакомство с учебными классами, аудиториями, с
техникой. Посетил Георгий Тимофеевич и курсантское общежитие, где был оформлен
уголок, посвященный герою-космонавту. По традиции в галерее звездных братьев
училища командир «Союза-3» оставил автограф на своем портрете. Побывал гость и
в тепловозосборочном цехе завода ОР, где
его попросили дать согласие стать почетным членом одной из бригад. Предложение
с благодарностью было принято, после чего летчику-космонавту дали «порулить»
тепловозом…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
В <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/1972" title="1972"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">1972</span></a>-<a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/1987_%D0%B3%D0%BE%D0%B4" title="1987 год"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">1987 годах</span></a> Береговой
занимал должность начальника Центра подготовки космонавтов. В <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/1987_%D0%B3%D0%BE%D0%B4" title="1987 год"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">1987 году</span></a>
в звании <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BB-%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D1%82" title="Генерал-лейтенант"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">генерал-лейтенант</span></a> ушел в отставку. Георгий
Тимофеевич вел большую общественную работу. В свое время депутат Верховного
Совета СССР от Енакиево, Береговой сыграл большую роль в судьбе нынешнего
Президента Украины Виктора Януковича, в частности, помог молодому директору
автобазы пополнить парк грузовиков машинами, списанными в армии. <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivy6qJ7Llm3xoYc1QVK58h4KvWjgTCJmeUjZ0SW88SUbNxUE7p8AGathchCxm-O2iAfroHQDPr1kjP_rFntaFFtttXSHGNtsgHlW57h927Ke5rqaVGXRrD_A8DwEDrt3YMfLDnhXl6CNs/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivy6qJ7Llm3xoYc1QVK58h4KvWjgTCJmeUjZ0SW88SUbNxUE7p8AGathchCxm-O2iAfroHQDPr1kjP_rFntaFFtttXSHGNtsgHlW57h927Ke5rqaVGXRrD_A8DwEDrt3YMfLDnhXl6CNs/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
…Георгий Тимофеевич родился раньше всех, кто побывал
на орбите, и на протяжении 27 лет (1968-1995) являлся «старейшим» по возрасту
космическим землянином. Он, пожалуй, первым доказал, что космосу, как и любви,
все возрасты покорны. На космическую орбиту полетел в 47 лет, в то время как
туда летали парни не старше сорока. Последняя книга Георгия Тимофеевича Берегового
называется «Три высоты». Летчик-штурмовик, летчик-испытатель, летчик-космонавт
– три цели, которые он в разное время поставил перед собой, три высоты были
взяты им. Однажды у Берегового спросили: «Георгий Тимофеевич, Вы поднимались к
самым звездам, а Бога видели, он есть?», на что космонавт ответил: «Бог,
несомненно, есть, но искать его нужно прежде всего в своей душе…»<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> Виктория
Ленская<span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-14135393728458123772012-04-11T06:23:00.000-07:002012-08-26T06:24:36.164-07:00Радоница. Время поминовения усопших.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCCPQsugsYVeLljdZLH8eHff7t36bGOUyqVT9dcYIhojgqnJ0b0YCRksNkP8sZxGo3vcOHJBbeIBM5l3HVzIbtyoEAl_8zOuOc-d10iMiUTJNJE_xdvibwcQF1xgORNDl8ASB_Xi5BM7o/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCCPQsugsYVeLljdZLH8eHff7t36bGOUyqVT9dcYIhojgqnJ0b0YCRksNkP8sZxGo3vcOHJBbeIBM5l3HVzIbtyoEAl_8zOuOc-d10iMiUTJNJE_xdvibwcQF1xgORNDl8ASB_Xi5BM7o/s400/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+7.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Во вторник второй недели по Пасхе (в 2012-м году - 24
апреля по новому стилю), которая называется<span class="apple-converted-space"> </span>Фоминой неделей, Православная Церковь
отмечает Радоницу - день особого поминовения усопших, первого после праздника
Пасхи.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.),
этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Само его
название привилось от общеславянского языческого весеннего праздника с
поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами или
Тризнами. Этимологически слово "радоница" восходит к словам
"род" и "радость", причем особое место Радоницы в годичном
круге церковных праздников - сразу после Светлой пасхальной недели - как бы
обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а,
наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над
смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной
разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского,
"с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Именно на Радоницу существует обычай празднования
Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные
яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается
нищей братии на помин души. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими
отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви
Того Бога, Который "не есть Бог мертвых, но живых" (Мф 22, 32).</div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Распространившийся же в настоящее время обычай
посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям
Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не
совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому
пасхальному чину. Пасха - время особой и исключительной радости, праздник
победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
* * *<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
По учению Святой Православной Церкви все верующие в
Господа Иисуса Христа не умирают, но живут вечно. "Всякий, живущий и
верующий в Меня, не умрет во век" (Ин. 11, 26). Поэтому умершие
православные христиане не перестают быть членами Церкви, сохраняя молитвенное
общение со всеми остальными ее чадами. Именно в храме происходит общение с
нашими родными и близкими, кто так нам дорог и кого уже нет рядом.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Панихиды на приходах ежедневно идут бесконечной
чередой, а в синодиках верующих с каждым годом все больше и больше имен именно
в графе «за упокой». Да и в жизни каждого человека смерть ни есть лишь
отдаленная неизбежность. Она регулярно вторгается в наше земное бытие,
напоминает о себе, заставляет думать о вечном. Одних, с содроганием и ужасом,
других, с пониманием, что мир сей тленен и конечен, третьих, с уверенностью и
упованием на вечную жизнь с Богом. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Для верующего человека, смерть – объективная
реальность, к которой надобно готовится как внутренне (молитва, исповедь,
причастие), так и внешне. Наверное, все помнят о смерти своих стареньких
бабушек, которые изначально готовились к этому скорбному, но торжественному
дню. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Времена изменились, Церковь для многих стала или
преданием старины глубокой, или хранителем народных традиций, куда большая
часть горожан заглядывает лишь на Пасху и Крещение освятить куличи да воду, но
даже те, которых трудно назвать прихожанами, считают обязательным отпевать
усопшего родственника. Это подспудное, часто логически необъяснимое стремление
выполнить положенные православные обряды присуще нашему народу, как, впрочем,
не удивительны и иконы в доме, где практически ничего не знают о покаянии,
Святых Тайнах и заповедях Божиих. Православие заложено в каждом из нас даже
против воли нашей, оно органическая составляющая нашего бытия. Сколько бы не
твердили, что Бога нет или не говорили, что Он где-то там - в душе, при
горестях и трагедиях вопим «Господи, помилуй», а при разрешении проблем и
конфликтов невольно вырывается «Слава Богу».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
К сожалению, эту присущую нам черту характера стали
использовать и коммерческие структуры, пытающиеся на искренних, подспудных
религиозных чувствах получить немалую прибыль, ничего общего не имеющей ни к
состраданию, ни к православию.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Здесь речь, прежде всего, о торговле в частных
ритуальных структурах церковными принадлежностями и атрибутикой необходимых для
достойного захоронения наших родных. Благородное и достойное желание облегчить
семьям усопших траурные и скорбные дни, решить все организационные вопросы и
хлопоты, превратилось в профанацию религиозных традиций.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Похоронные бюро и прочие конторы, связанные с захоронениями
умерших, без зазрения совести включили в свой перечень «услуг» и товаров
православные крестики, погребальные покрывала, свечи, лампады и т.д. Подобного
не додумывались даже гробовых дел мастера из знаменитых «Двенадцати стульев».
Откройте роман Ильфа и Петрова, там в перечне товаров погребальных контор, не
встретите церковной утвари… Даже сатирические персонажи знаменитой книги
никогда не позволяли себе торговать тем, что касается веры и религии.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Церковь недаром отделена от государства, потому что ее
заботы касаются, прежде всего, жизни будущей. Только в храме Божьем возможна
молитва, только здесь совершается заупокойная служба и только в нем находится
все необходимая для достойного, канонического и благословенного отпевания.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Мы не видим в погребальных фирмах конкурентов. Наши
задачи, цели и стремления находятся в несовместимых плоскостях, но Церковь
печется о спасении душ своих умерших чад и ей далеко не безразлично, когда в
обряд погребения становится средством обогащения и наживы.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Запретить продавать церковную атрибутику в
погребальных конторах мы не в силах. Нет такого закона и нет таких предписаний,
но неужели у руководителей этих предприятий не существует понятие совести и
полностью отсутствует страх Божий? Неужели Вы, господа похоронщики, решили, что
будете жить вечно и никогда не предстанете пред Богом? Ведь рано или поздно
Ваши родственники придут в храм Божий с просьбой отпеть и Ваш прах.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
И мы приедем, и отпоем, и молиться будем искренне, что
бы Господь отпустил грехи Ваши. Вот только вопрос: хватит ли наших молитв, что
бы смилостивился Господь над теми, кто ежедневно творит святотатственное
кощунство.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Для людей же верующих, православных, хочется сказать.
Церковные принадлежности необходимые для погребения приобретаются только в
церковных лавках, где и заказываются отпевания, заупокойные литургии и
панихиды. <span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-71906072057422329192012-04-10T06:07:00.000-07:002012-08-26T06:07:59.026-07:00Подвижники благочестия<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqzK0ucz9L_wf_IZiJbaR2WbF18yqaEHedhcdNH7OWQA7Mlc-UIfy6pW6m7sOThVVS60YJS21Gd_MbUbMWtFmdQLF_-ptrfgRV4RowdnoxnvvwAfHgTECitezk7BoTofMDmr-hrUv6h4o/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqzK0ucz9L_wf_IZiJbaR2WbF18yqaEHedhcdNH7OWQA7Mlc-UIfy6pW6m7sOThVVS60YJS21Gd_MbUbMWtFmdQLF_-ptrfgRV4RowdnoxnvvwAfHgTECitezk7BoTofMDmr-hrUv6h4o/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+3.jpg" width="224" /></a></div>
<span style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">На территории Свято-Николаевского кафедрального собора г.Алчевска, за
алтарем храма, похоронены два священника: протоиерей Тихон Александрович
Лимаров и священник Павел Васильевич Ивашенков. До недавнего времени, кроме
немногих отрывочных сведений и скупых дат, о них практически ничего не было
известно. Слава Богу, благодарная память потомков и ставшие доступными архивы
НКВД дают возможность рассказать о непростом жизненном пути протоиерея Тихона
Александровича Лимарова.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span style="line-height: 150%;">Протоиерей Тихон Александрович
Лимаров<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span style="line-height: 150%;">19.05.1887 - 23.11.1948<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i><span style="line-height: 150%;">«Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i><span style="line-height: 150%;"> и рекут всяк зол глагол на вы
лжуще, Мене ради: <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i><span style="line-height: 150%;">Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех».<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
(Мф.
5.<span lang="EN-US">11-12</span>)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Тихон Александрович Лимаров родился 19 мая 1887г. в селе Непхаево
Сажновского района Курской губернии (<i>ныне
Белгородская обл.</i>) в семье потомственного священника Александра Фомича
Лимарова (1834-1904). Отец – почетный гражданин, священник с.Непхаева, слободы
Тамаровка (1889-1902), с.Бессоновка (1902-1904) Белгородского уезда. Священническая
династия Лимаровых начинается с Петра Савостьяновича Лимарова (<st1:metricconverter productid="1702 г" w:st="on">1702 г</st1:metricconverter>.р.) – священника церкви
святого великомученика Дмитрия с. Меловое (Меловой Колодезь) Белгородской
епархии Курского наместничества - и насчитывает семь поколений. Из семи детей
Александра Фомича и Евлантии Семеновны Лимаровых: Павла, Марии, Антонины, Анны,
Митрофана, Василия – Тихон был младшим ребенком. Окончил Белгородское духовное
училище (1905) и Курскую духовную семинарию (1910). После окончания семинарии в
1910(11) женился на Смирновой Глафире Яковлевне. Глафира Яковлевна (<st1:metricconverter productid="1891 г" w:st="on">1891 г</st1:metricconverter>.р.) также родом из
потомственного духовного сословия: отец – Иаков (Яков) Васильевич Смирнов –
священник, мама, Мария Ивановна
Булгакова, - дочь протоиерея с.Ново-Черемошное Курской губернии Ивана Булгакова,
– окончила женскую гимназию в г.Обоянь и Курское педагогическое училище (<st1:metricconverter productid="1909 г" w:st="on">1909 г</st1:metricconverter>). В семье было
четверо детей: Евгений (1913) и Людмила (1919) умерли в младенчестве,
Александра (1924) и Анатолий (1926).</div>
<a name='more'></a> <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
С <st1:metricconverter productid="1911 г" w:st="on">1911 г</st1:metricconverter>.
начинается первый период священства Тихона Лимарова, который продолжался до <st1:metricconverter productid="1929 г" w:st="on">1929 г</st1:metricconverter>. Место службы
о.Тихона с 1911 по 1915 гг. не известно, а в 1915 – 1929 гг. он – священник
Георгиевской церкви с.Стрелецкое Белгородского уезда. Время службы в Стрелецком
совпало со временем тяжелейших испытаний русского народа и Русской Церкви:<b> </b>Первая мировая война, революции <st1:metricconverter productid="1917 г" w:st="on">1917 г</st1:metricconverter>., гражданская война, григорианский
и обновленческий церковные расколы. В <st1:metricconverter productid="1919 г" w:st="on">1919 г</st1:metricconverter>.
Стрелецкое было занято и немецкими войсками, и деникинской белой
гвардией. В <st1:metricconverter productid="1929 г" w:st="on">1929 г</st1:metricconverter>.
– в год «великого перелома» был отменен НЭП. Началась принудительная массовая
коллективизация, сопровождавшаяся конфискацией имущества; повсеместно закрывали
церкви. Не избежала этой участи и семья о.Тихона - хозяйство в с.Стрелецкое
было подвергнуто раскулачиванию. Можно предположить, что в это время была
закрыта церковь в Стрелецком. Все происшедшие события настолько подорвали здоровье
о.Тихона, что в 1929-1930 гг. из-за частичной парализации он физически не мог выполнять
функции священника и жил на средства верующих. В <st1:metricconverter productid="1930 г" w:st="on">1930 г</st1:metricconverter>. семья Лимаровых
переезжает в г.Белгород по адресу ул.Красноармейская, д.1. О белгородском
периоде 1930-1938 гг. в жизни семьи Лимаровых имеются лишь очень сухие
сведения, содержащиеся в уголовном деле…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Тихон Александрович Лимаров был арестован 3 февраля <st1:metricconverter productid="1938 г" w:st="on">1938 г</st1:metricconverter>. в связи с тем, «что
он проводит контрреволюционную работу среди населения». 17 февраля <st1:metricconverter productid="1938 г" w:st="on">1938 г</st1:metricconverter>. ему было предьявлено
обвинение по ст. 58-10 ч.1 УК РСФСР: «Лимаров Т.А. достаточно изобличается в
том, что будучи враждебно настроен к политике ВКП (б) и советской власти,
состоя с <st1:metricconverter productid="1917 г" w:st="on">1917 г</st1:metricconverter>.
в эсеровской контрреволюционной партии, систематически вел контрреволюционную
работу среди населения, возводил разного рода клеветнические измышления по
адресу ВКП (б) и советской власти».<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhn7VTDPg5sFVDR8i3CKkwOzbU4LRYAAldC9NdDzN-QRDy1KLdEVzhjmfA73-pDPqQRYW68KSFGts-KlLj-pErdonxwKRz5TH7ytjjK8z9yptQb6FBVJ1a0hCClyP3hYZAI5bmdKLCon0/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhn7VTDPg5sFVDR8i3CKkwOzbU4LRYAAldC9NdDzN-QRDy1KLdEVzhjmfA73-pDPqQRYW68KSFGts-KlLj-pErdonxwKRz5TH7ytjjK8z9yptQb6FBVJ1a0hCClyP3hYZAI5bmdKLCon0/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+2.jpg" width="211" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Небольшая историческая справка. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Статья 58-10 «Контрреволюционная агитация» была самой применимой на
практике статьей Уголовного кодекса РСФСР, по которой привлекались к судебной
ответственности духовенство и служители церкви:<o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Часть 1: «Пропаганда или агитация, содержащие призыв к
свержению, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных
контрреволюционных преступлений (ст.ст.58-2 - 58-9 настоящего Кодекса), а равно
распространение или изготовление или хранение литературы того же содержания
влекут за собой - лишение свободы на срок не ниже шести месяцев». <o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Часть 2: «Те же действия при массовых волнениях или с
использованием религиозных или национальных предрассудков масс, или в военной
обстановке, или в местностях, объявленных на военном положении, влекут за собой
- меры социальной защиты, указанные в ст.58-2 настоящего кодекса». <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
В первой части статьи не предусматривалось «высшей меры социальной
защиты» – расстрела, но определялись длительные сроки, которые при смягчающих
обстоятельствах могли быть снижены до минимального – 6 месяцев со строгой
изоляцией и с конфискацией имущества. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Вторая часть содержит ссылку на ст. 58–2, по которой определенные в этой части действия «влекут за
собой - высшую меру социальной защиты - расстрел или объявление врагом
трудящихся с конфискацией имущества и с лишением гражданства союзной республики
и, тем самым, гражданства Союза ССР и изгнание из пределов Союза ССР навсегда,
с допущением при смягчающих обстоятельствах понижения до лишения свободы на
срок не ниже трех лет, с конфискацией всего или части имущества». <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Я внимательно ознакомился с объемным
делом №6759 по обвинению Лимарова Тихона Александровича. Постепенно вживаясь в
ход следствия, вникая в допросы свидетелей,
жены, показания на очных ставках, понимаешь, с одной стороны, всю нелепость
свидетельских показаний, на которых основано обвинение, а с другой стороны, всю
серьезность возможных последствий. Но такой ход событий вряд ли кто мог
предположить.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRDMDzRAdGxq6f1YmonKfVeUsGI9jZbIXQdqUNSy3naTv3GS2207a5Qa5NxISIbJMZCkqfaLa0RTveBGZHwioLnJbW_3WEorZZdqlexS3RstxkzpN1msDk3eEj5htwOkUiFeOVo1NGCrs/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRDMDzRAdGxq6f1YmonKfVeUsGI9jZbIXQdqUNSy3naTv3GS2207a5Qa5NxISIbJMZCkqfaLa0RTveBGZHwioLnJbW_3WEorZZdqlexS3RstxkzpN1msDk3eEj5htwOkUiFeOVo1NGCrs/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+4.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
14 августа <st1:metricconverter productid="1939 г" w:st="on">1939 г</st1:metricconverter>. Курский облсуд вынес
следующее определение: «Имея в виду, что обвиняемый Лимаров Тихон Александрович
проводил контрреволюционные высказывания, связанные с <b>религиозными предрассудками</b>, действия обвиняемого Лимарова должны
быть квалифицированы по ст. 58-10 ч.2 УК», и 23 сентября <st1:metricconverter productid="1939 г" w:st="on">1939 г</st1:metricconverter>. вышло «Постановление
о переквалификации статьи обвинения» - привлечь гр. Лимарова Т.А. в качестве
обвиняемого по ст. 58-10 ч.2 УК РСФСР – <b>РАССТРЕЛЬНАЯ.
</b>Дело<b> </b>направляется на
доследование. Опять допросы, очные ставки. И здесь вырисовывается образ
о.Тихона, как очень волевого, здравомыслящего человека, имеющего свое
собственное мировоззрение, не подверженного никаким агитациям и пропагандам,
умеющего трезво оценить ситуацию и выразить свое аргументированное мнение.
Нельзя не отметить спокойствие и уверенность его жены Глафиры Яковлевны, ту
заботу о муже, которая неявно, но безусловно видится в ее поведении на
следствии. Все это сказалось на развитии дальнейших событий.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8IarTAm5UQxnBOQMGyrjWED4bUtqmT_OXyWYrOHtpoCQ0G9mM4CqzWoJlmw0v7X30Q9E2CmCkML4UUdxuVW1DKXEqmj4fV6WD2bePslDodhTisQPUKQ7umfh9uo41_iL7_PcbdPGZTZk/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+1.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8IarTAm5UQxnBOQMGyrjWED4bUtqmT_OXyWYrOHtpoCQ0G9mM4CqzWoJlmw0v7X30Q9E2CmCkML4UUdxuVW1DKXEqmj4fV6WD2bePslDodhTisQPUKQ7umfh9uo41_iL7_PcbdPGZTZk/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+1.JPG" width="320" /></a> 21 апреля <st1:metricconverter productid="1940 г" w:st="on">1940 г</st1:metricconverter>. выездная сессия
Курского облсуда в г.Белгороде, рассмотрев в закрытом судебном заседании дело
по обвинению Лимарова Т. А., приговорила: «Лимарова Тихона Александровича по
ст. 58-10 ч.2 УК как за недоказанностью состава уголовного преступления по суду
считать <b>оправданным</b>, которого <b>освободить из-под стражи</b> с Белгородской
тюрьмы». Казалось бы - конец всему тому, что довелось пережить более, чем за
два года. Но…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
19 апреля <st1:metricconverter productid="1941 г" w:st="on">1941 г</st1:metricconverter>. Судебная коллегия по
уголовным делам Верховного суда РСФСР своим определением отменила приговор
Курского облсуда от 21 апреля <st1:metricconverter productid="1940 г" w:st="on">1940
г</st1:metricconverter>., дело направлено на новое рассмотрение, мерой
пресечения обвиняемому избрано содержание под стражей. Но этому сбыться было не
суждено. Тихон Александрович Лимаров был объявлен во всесоюзный розыск. Больше
сведений об этом деле нет. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Сохранились две фотографии: <st1:metricconverter productid="1942 г" w:st="on">1942 г</st1:metricconverter>., где Тихон Александрович с женой
Глафирой, дочерью Александрой и сыном Анатолием, и <st1:metricconverter productid="1944 г" w:st="on">1944 г</st1:metricconverter>. в том же составе,
только о.Тихон с наперсным крестом. Следовательно, где-то в это время
начинается второй период священства о.Тихона. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Рассказывает внук о.Тихона (сын Анатолия Тихоновича):<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZW-FkQ075hjmEjHBqZaZdCUqzN9pl38SAc1OOkjV9HVyUX800cpXWTJU5TFlKEjsNyUKA5nEdAvsSydxuLrRgzt9-smOgex1a56p-v95CNQdjpOFTfgVPvz4zWZP7iVpN5d4fvrg0Okg/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZW-FkQ075hjmEjHBqZaZdCUqzN9pl38SAc1OOkjV9HVyUX800cpXWTJU5TFlKEjsNyUKA5nEdAvsSydxuLrRgzt9-smOgex1a56p-v95CNQdjpOFTfgVPvz4zWZP7iVpN5d4fvrg0Okg/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+5.jpg" width="320" /></a>«Точно можно сказать, что дед начал служить в <st1:metricconverter productid="1944 г" w:st="on">1944 г</st1:metricconverter>. в с.Серебрянка на
границе Луганской и Донецкой областей, недалеко от г.Лисичанска. Отец в этом же
храме был псаломщиком и регентом. Мы с отцом ездили туда, а где-то в 50-х годах
из Серебрянки приезжали к нам в храм певчие и прихожане, тепло вспоминали об
о.Тихоне. Но, со слов моей мамы, семья Лимаровых – Тихон Александрович, Глафира
Яковлевна, Анатолий и Александра, в Донбассе оказались значительно раньше. Неизвестно,
каким образом, во время оккупации (<i>а это
где-то конец 1941 – начало <st1:metricconverter productid="1942 г" w:st="on">1942
г</st1:metricconverter>. </i>) они уже были в Артемовске. А в Ворошиловск (
ныне Алчевск) приехали в 1946 или <st1:metricconverter productid="1947 г" w:st="on">1947 г</st1:metricconverter>.. Мои родители здесь познакомились в
Свято-Николаевском храме, около двух лет встречались и осенью <st1:metricconverter productid="1948 г" w:st="on">1948 г</st1:metricconverter>. обвенчались. Мой
отец Анатолий Тихонович долго был в храме регентом, а с 60-х годов – диаконом».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
14 февраля <st1:metricconverter productid="2002 г" w:st="on">2002 г</st1:metricconverter>. прокурором
Белгородской области утверждено «Заключение в отношении Лимарова Т.А. по
материалам уголовного дела арх. № 4322-с»: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;">«На Лимарова Тихона Александровича
распространяется действие ст.ст. 3, 5 Закона РФ «О реабилитации жертв политических
репрессий» от 18 октября 1991 года».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b><i>протодиакон
Александр Харитон<o:p></o:p></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b><i>руководитель
информационного отдела Алчевского благочиния<o:p></o:p></i></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3358339755660818953.post-71470059914962958422012-04-09T05:57:00.000-07:002012-08-26T05:58:37.235-07:00Кто придумал Первомай?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6oAlRyAQOdR2kQdzi3uisHOUogV_qUmouS-JvIHPVwO0s5E9gMMSjUz7lN2pfkAUC11E7qoOaqEHf8NGfhyLVR7QpbeVJR5roye27tiQY_nt0SsL6cpSEIh9T8JGGuu9ns7MQ1rZ5qLo/s1600/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6oAlRyAQOdR2kQdzi3uisHOUogV_qUmouS-JvIHPVwO0s5E9gMMSjUz7lN2pfkAUC11E7qoOaqEHf8NGfhyLVR7QpbeVJR5roye27tiQY_nt0SsL6cpSEIh9T8JGGuu9ns7MQ1rZ5qLo/s320/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE+2.jpg" width="210" /></a><b><span style="line-height: 115%;"> «Утро красит нежным цветом…» -
песня «Москва майская» прекрасно
знакома людям старшего и среднего поколения. Под аккомпанемент духовых
оркестров они с энтузиазмом исполняли ее, шагая в праздничных колоннах, весело размахивая
разноцветными шариками и красными флажками на виду у бодрых руководителей
различных чинов и рангов. Первомай. Праздник международной солидарности
трудящихся. Он широко отмечался и длился два дня подряд. Митинги, трудовые
обязательства, премии, застолье… Гуляй, трудовой народ! Таким было отношение к
Первомаю у обычных людей в СССР. Таким же (сегодня праздник 1 мая отмечается
как «Праздник весны и труда») оно осталось у большинства народонаселения постсоветского
пространства. Не пора ли, наконец, разорвать завесу, на фоне которой так
притягательно, как разноцветные шарики в руках детворы, пестреют полные
оптимизма слова: «Мир», «Труд», «Май»?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;">В
декабрьском номере «Православия Луганщины» (№7 от декабря 2011 г.) мы рассказали о празднике Хэллоуин и языческих корнях этого бесовского шабаша, устраиваемого
1 ноября и ставшего весьма популярным в современном обществе. Так вот у
Хэллоуина и Первомая общие корни.
Язычники верили, что в канун 1 мая, как и в канун 1 ноября открываются
границы между мирами, и нечистая сила всех мастей собирается на свой праздник.
Но если Хэллоуин – это празднество древних кельтов, то истоки первомайского
шабаша надо искать в древней Италии. Племена,
жившие на ее территории более трех тысяч лет назад, поклонялись богине Майе, в
честь которой весенний месяц и был назван маем.
Дабы умилостивить богиню
плодородия и обеспечить результативность весенних посевных работ (хлеб был
основным продуктом питания как древних италиков, так и впоследствии самих римлян – отсюда, кстати, пошло выражение,
запущенное в стихотворении Децима Юния Ювенала: «Хлеба и зрелищ»), «праотцы»
Рима в первый день этого месяца
устраивали торжества, где пьяное веселье дополнялось человеческими
жертвоприношениями. Даже распутный римский император Тиберий пытался запретить
эту вакханалию. Однако запреты ничего не дали: празднование «майских забав»
воспринималось как «народное гуляние».</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;">В
средние века католическая церковь попыталась «наложить вето» на праздник. Но
лишь загнала его в подполье, где он принял откровенно бесовский характер. А в первой половине 1-го
тысячелетия нашей эры майское празднество переместилось на север – в Германию.
Именно там возникла легенда, что в ночь
на 1 мая вся нечистая сила слетается на метлах на гору Брокен и устраивает
грандиозный шабаш. Однако всемирную известность первомайская «забава» получила во
многом благодаря Гете, описавшему, как Мефистофель привозит на шабаш Фауста. Вы скажете: «Что ж, великие имеют право на
вымысел, дабы показать весь ад демонических сил». Не торопитесь с выводами.
Оказывается, Гете был членом Ордена иллюминатов, основанного в Ингольштадтском университете
(Бавария) 1 мая (удивительное совпадение, не правда ли?) 1776 года. Основатель ордена Адам Вейсгаупт хотел скрестить традиции иезуитского ордена
(при отрицании христианской религии) с масонскими традициями. В программе
тайного общества, составленной Вейсгауптом, есть такой призыв: «Вяжите
руки всем сопротивляющимся… Давите всех,
кого вы не сумеете убедить». В 1797 году
священник Огюстин де Барюэль опубликовал книгу «Мемуары к истории якобинства»,
в которой рассказывалось о глобальном заговоре
тайных групп, управляемых иллюминатами. Результатом этого заговора и
стала, по мнению священника, Французская революция. Дальнейшей целью иллюминатов де Барюэль
называл уничтожение христианства, государства и общества как такового. Почти
одновременно с французским священнослужителем (но независимо от него) порвавший
с масонством профессор Эдинбургского университета Джон Робисон начал
публиковать книгу «Доказательства тайного заговора против всех религий и
правительств Европы», в которой доказывал существование заговора иллюминатов с
целью заменить все религии т.н. «гуманизмом» (прямая аналогия с модным сегодня
принципом толерантности) и создать единое мировое правительство. Существует также версия, что многие «отцы» –
основатели США, будучи масонами,
принадлежали также и к ордену иллюминатов. Не случайно на обратной стороне
государственной печати США есть изображение недостроенной пирамиды со «Всевидящим
Оком» – символом иллюминатов – над ней. Дата, лежащая в основе пирамиды,
написана римскими цифрами </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">MDCCLXXVI</span><span style="line-height: 115%;"> (1776), что соответствует году
принятия Декларации независимости США. Однако ряд исследователей полагают, что
таким образом была увековечена дата
основания ордена иллюминатов – 1 мая 1776 года. Кстати сказать, именно в
США произошли события, после которых Первомай
получил известность как праздник рабочих: 1 мая 1886 года в Чикаго рабочие
устроили забастовку с требованием
восьмичасового рабочего дня; забастовка, как известно, закончилась гибелью
людей (провокатор бросил бомбу, после чего полиция начала стрелять на
поражение). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;">Как
утверждает австрийский историк Элизабет Хереш, ссылаясь на рассекреченные
архивы немецкого МИД и Российского центра хранения и изучения документов
новейшей истории (бывшего Центрального партийного архива Института
марксизма-ленинизма), Владимир Ульянов был членом ордена иллюминатов, получив
после инициации свой ныне известный всем псевдоним – Ленин. Не этим ли
объясняется патологическая ненависть вождя
пролетариев к Православию, выразившаяся в осквернении и уничтожении христианских
церквей – ненависть, ловко замаскированная под борьбу с миром богатеев, который
якобы должна была до основания разрушить социальная революция? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="line-height: 115%;">Говорят,
когда одно из изображений Вальпургии (дочери одного из королей
Саксонии, именем которой была названа праздничная ночь) перевернули, то на обратной стороне увидели ведьму. Вполне
вероятно. Очень похоже на то, что кровавые гуляния в честь богини Майи, Вальпургиева
ночь, безбожный орден иллюминатов и шабаш, называемый «праздником весны и труда» - звенья одной цепи. Как
замечает клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери священник
Георгий Белодуров, сегодня «у этого праздника нет никакой внутренней
идеологии». Батюшка имеет в виду следующее: большинство людей воспринимает Первомай как повод использовать выходные
дни для поездки на дачу или на пикник. Так и есть с точки зрения рядового
обывателя. Но мы смотрим на это празднество не глазами обывателей, посещающих
церковь от случая к случаю. И не к ним мы обращаемся, а к христианам, приходящим в храм с верой в душе и страхом Божьим: не
позволяйте себя соблазнить, дабы шашлык,
приготовленный в этот день, не стал
своего рода жертвоприношением, принесенным к подножию языческого идола. <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">«Праздник Первомай» в России<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Первомайские гулянья были
распространены в Москве со времен Императора Петра Великого. Если до правления
этого Государя любимейшим занятием Русских Царей была охота в Сокольниках, то
Петр, охоты не любивший, отменил ее. В "Путеводителе по Москве и ее
окрестностям" за 1872 год написано: «Вероятно, это гулянье было установлено
немцами, потому что называлось прежде немецкими станами, то есть шатрами,
раскидывавшимися под тению рощи".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBxnsg0BJGYn2cMz1bWsDwL8G1-kxycfLzVV0i8qULxh5i70uCYGURI_MUyMIXktIGVfPNmLml__WdklmtmFghNP-Pfolf0SjyLx4XDHujogBAXGCPjHaqqPE0_Ioz__wPKEd6ZtdCRDk/s1600/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBxnsg0BJGYn2cMz1bWsDwL8G1-kxycfLzVV0i8qULxh5i70uCYGURI_MUyMIXktIGVfPNmLml__WdklmtmFghNP-Pfolf0SjyLx4XDHujogBAXGCPjHaqqPE0_Ioz__wPKEd6ZtdCRDk/s320/%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BE+3.JPG" width="320" /></a>С конца XIX в. первомайские
гулянья, не вызывавшие у властей излишних подозрений, стали использоваться для
революционных сходок – "маевок". Как известно, великий русский
писатель Ф.М.Достоевский проницательно назвал революционеров бесами, и эти
майские сборища вполне соответствовали их легендарно-мистическому смыслу.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
В Российской Империи
политическое празднование этого дня началось в Варшаве, с 1890 г. В 1891 г.
"маевка" состоялась в С.-Петербурге. В северо-западном крае еврейские
"рабочие" с 1892 г. ежегодно праздновали 1 мая на тайных собраниях. С
1899 г. подобные празднования становились все более массовыми и уже в 1900 г.
произошла первая уличная майская демонстрация в Харькове. С 1902 г. майское
празднование принимает открыто революционный характер.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
После революции
"Первомай" вошел в пантеон главных государственных праздников,
установленных большевиками. Таким образом, ниспровергатели государственных
устоев России под видом "дня международной солидарности трудящихся"
установили праздник нечисти, когда огромные массы народа шествовали по улицам с
песнями, лозунгами, плясками и портретами кумиров-вождей.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
В народной памяти сохранился
рассказ о первом официальном праздновании 1 мая в большевицкой России: «В
первый советский первомай на Красной площади в Москве на глазах тысяч людей
было явлено чудо Божие: красное полотнище, закрывавшее икону Святителя Николая
на Никольской башне Московского Кремля, неожиданно, без посторонней помощи,
расселось сверху донизу, а полоски материи стали отрываться и падать вниз. И
открылся старинный образ чтимого всей Русью Святителя Николая «Можайского»:
левая рука с крестом была отстрелена во время большевицкой бомбардировки
Кремля, правая с мечом грозно занесена».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
74 года после выстрела «Авроры» одна пятая часть суши
организованно маршировала под бравурные марши. Ярко красные транспаранты
оповещали вождей о достижениях рабочих коллективов, напоминали о почетности любого
труда, а бодрые лозунги призывали в едином порыве с опережением выполнять
пятилетние планы. Тогда в противостоящем капиталистическому миру государстве
майские демонстрации успешно реализовывали потребность пролетариата в классовом
единстве, давали возможность буквально опереться на плечо товарищей в трудную
минуту. Сегодня общество трудящихся стало обществом индивидуальных
предпринимателей и потребителей, а многотысячные парады и демонстрации с
вождями на трибунах уступили место концертам звезд, корпоративам и
Интернет-тусовкам. Само же слово «солидарность» практически ушло из лексикона.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b>протоиерей
Александр Авдюгин<span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14852582784869274573noreply@blogger.com0