«Пред святою Твоею иконою…»

В иконостасе свято-Петро-Павловсеого собора  города Луганска с левой стороны находится икона Божией Матери, именуемая Луганская. В этом году исполняется 20 лет со дня ее появления в нашей Епархии. Разные приходилось слышать мнения об этой иконе. Всеобщее почитание этого образа Божией Матери неразрывно связано с именем нашего правящего архиерея митрополита Луганского и Алчевского Иоанникия.

 Икона, как образ священный, всегда рассматривалась Церковью как одно из проявлений Священного Предания. Иконы нам даны для православного восприятия мира и для образно-символического познания всего относящегося к сфере духовного и Божественного.  Икона — свет Православия, синтез наивысших достижений и откровений Святого Духа, первохристианского и византийского религиозно-философского опыта. Религиозная теория и церковная практика на деле не всегда совпадают, зато в православной иконе эти две области взаимно дополняют и раскрывают одна другую, не противореча Истине, а значит, служа Православию и раскрывая его суть. Святые отцы-богословы и аскеты-пустынники стремились в своей жизни к главному — святости и самосовершенствованию. Этой же высокой цели призвана служить и икона.

Живительная сила кладбищенского храма

В переводе с греческого «некрополь» означает «город мертвых». В богоборческие времена  это клише применялось практически к каждому погосту. Не потому ли на месте «городов мертвых» в  попрание христианской морали возводились «оазисы живых» - парки, скверы, целые жилые массивы…? Однако если на кладбище была церковь, которая молитвенным звоном  колоколов нарушала кладбищенскую тишину, «город мертвых» преображался, да и закрыть его становилось сложнее… 

Почти десять лет на центральном кладбище г. Луганска действует храм в честь святителя Луки Крымского. 11 июня, на престольном празднике этого святого, побывал корреспондент «Православия Луганщины».

          Праздничный молебен в честь святителя Луки, исповедника, архиепископа Крымского служил настоятель Свято – Георгиевского  храма в поселке Хрящеватое, председатель  Братства во имя Святых Равноапостольных  Кирилла и Мефодия УПЦ МП Луганской епархии  протоиерей Георгий Мелиш.  Ему сослужили иерей Иоанн (Гаврилин) и клирики храма. В своей проповеди отец Георгий рассказал прихожанам о житии и крестном пути святителя Луки.

Собор послевоенного Луганска

Недалеко от центра нашего города, возвышаясь над кронами деревьев, отливают золотым светом купола Свято-Николо-Преображенского собора. Каждое утро вереницей тянутся к храму верующие. Однако не всем им ведомо, какие давние секреты скрывают намоленные стены храма.

   На плечах настоятеля протоиерея Богдана Федькива лежит забота об одной из самых крупных православных общин в городе. После службы батюшка, занятый неотложными делами, не смог уделить мне внимания столько, сколько мне бы хотелось. И все – таки  кое-что об истории храма я смогла у него выспросить.

   У Свято-Николо-Преображенского храма непростая судьба. Известно, что собор был одним из первых храмов в Луганске и находился  на улице Шевченко. Но 15 сентября 1949 года согласно решению Ворошиловградского облисполкома у Николаевской общины было изъято храмовое помещение. Оставшись без храма, люди не уставали молиться и уповать на помощь Божью. Господь услышал их молитвы. Вскоре община приобрела  домостроение по улице Интернациональная. Изначально площадь храма составляла всего 32 кв. метра. Однако храм расширился за счет прилегающих территорий. С 1949-го по 1950-й был построен новый Свято-Никольский-Преображенский собор, благословленный владыкой Никоном, в который переместились и основные святыни бывшего кафедрального собора.

Духовный центр Лутугинского района

 Наверняка, каждый, кто хотя бы раз побывал в г.Лутугино или просто проезжал через этот районный центр, обратил внимание на храм, стоящий рядом с дорогой.  Возвышаясь над окружающими  строениями частного сектора, его купола поблескивают на солнце. Двух-престольный собор, в честь Трех Святителей и иконы Божией Матери «Иверская», виден издалека. Трудно поверить, что еще каких-то одиннадцать лет назад на его месте стоял запущенный шахтерский клуб – ничем не примечательная типовая постройка с плоской крышей. О том, как появился на Лутугинской земле величественный красавец-собор, о сегодняшних буднях и праздниках прихожан и священства этого прихода, я решил узнать у благочинного Лутугинского округа, настоятеля собора  в честь Трех Святителей и иконы Божией Матери «Иверская» протоиерея Александра Кузнецова.

История храмов Луганщины

                   

Свято-Александро-Невскому храму п.Селезневка – 100 лет.

 Впервые храм я увидел в возрасте 4 или 5 лет. Это было в Луганске в начале 60-х. Вспоминаю, как мы с мамой проходили мимо Петропавловского собора. Меня поразили ступеньки – они начинались с самого тротуара, от трамвайных путей, и поднимались рядами к самому храму (сейчас на их месте какая-то постройка). Впечатление было незабываемое. Уже тогда душа моя увидела и отметила что-то родное. Я сам не понимал, что это за здание такое необычное, но оно будто стало частью меня. Верно в песне поется: «с вечностью соприкосновенье».

Прошли годы. Дорога к храму еще не была открыта для меня. Душа искала что-то, но пока объяснения не было. Пришло время праздника 1000-летия Крещения Руси, и после этого события и в моей душе стала возгораться искра Божия, которая все эти годы еле-еле тлела.

Дивная цепочка событий в моей жизни и привела меня к пастырскому служению на ниве Божией. Впервые слово «Селезневка» я прочитал, будучи пономарем в Свято-Николаевском храме г.Алчевска в августе 1992г. Неся послушание пономаря и убирая в алтаре после службы, увидел висевшее на стене распоряжение из епархиального управления, где предписывалось посылать из Никольского храма священников на службы в пгт.Селезневка. И на братской трапезе неоднократно слышал от священников вопросы к благочинному о.Александру Устименко о Селезневском храме, о его необычной архитектуре - не католический ли он?

Непобедимая победа

   На Ясной горе, близ города Ченстохова, в монастыре хранится древний чудотворный образ Пресвятой Девы, известный под именем Ченстоховская.

   Святой евангелист Лука написал около 70 икон Божией Матери. Предание приписывает Ему написание Ченстоховской иконы Пресвятой Богородицы, празднование которой совершается 19 марта и 9 сентября по новому стилю. Оно даже указывает на Иерусалим, как на место написания этого образа, и еще точнее на так называемую в Иерусалиме Сионскую горницу, в которой Спаситель совершил Тайную Вечерю накануне Своих крестных страданий и смерти, и в которой сошел Дух Святой на апостолов.

   В 66 году во время Римского нашествия на Иерусалим икона была спрятана христианами в пещере близ города Пеле. Через 300 лет она была вручена в знак благодарности и усердия в вере святой царице Елене, которая перевезла икону в Константинополь. Позже святой образ был передан патриархом Фотием святым равноапостольным Кириллу и Мефодию для благословения и просвещения славянских народов.

   В 10 веке икона оказалась в городе Белзе (Галиция). В 1340г. Польский король Казимир III реквизировал икону и множество других святынь и захватил Галицию. В 1377 г. Владислав Опольский перевез икону во Львов. В 1382г. князь – отступник отправил икону в Виленскую область и 9 августа, остановившись в селе Ченстохово на Ясной горе, поставил на ночь икону в храме Успения Богородицы, но утром забрать ее не смог. С этого времени она принадлежит латинскому ордену Паулинов и приобретает название Ченстоховская.

    Во время нахождения в Блезком замке икона неоднократно являла знамения чудотворной силы. Во время осады замка татаро – монголами икона была уязвлена неприятельской стрелой попавшей в лик Богоматери и из раны истекла кровь. Татарами овладело помрачение, и они оставили осаду замка. С этого момента на святой иконе остался знак в виде язвы треугольной формы.

    В 1430г. на лике Пречистой появились три шрама, когда противники латинства разграбили монастырь, и пытаясь вывести награбленные ценности вместе с иконой, увязли в болоте, один из грабителей случайно нанес оружием три шрама на лик Богородицы. Святотатцев постигло помрачение и они, бросив награбленное, бежали. К Ченстоховской иконе Божьей Матери приходили на поклонение царь Петр Великий и царь Александр Благословенный.

    Не оставила Божья Матерь Своим присутствием и нашу богоспасаемую Луганскую землю, явив чудотворный список Ченстоховской иконы в  с. Хорошее Слявяносербского района Луганской области. Теперь Ченстоховская икона  одна из главных святынь строящегося Свято – Вознесенского мужского монастыря с. Хорошее Луганской области.

    В храме она появилась сравнительно недавно, но с первых дней пребывания прославилась многими чудесами, и ей в связи с этим пожертвовано много украшений, из которых впоследствии мастерами ювелирного завода «Агат» города Ровеньки Луганской области была изготовлена новая золотая корона щедро украшенная драгоценными камнями.

   Сегодня к образу Божьей Матери со всех сторон стекаются люди страждущие различными недугами, и по своей  вере обретают исцеления. Не только православные, но и иноверцы преклоняются перед чудодейственной благодатью святой иконы. По молитвам перед нею многократно ниспадал на землю обильный дождь во время засухи, бесплодные жены получали чадородия, больные разными тяжкими заболеваниями обретали полное исцеление. Матерь Божия вразумляет и исцеляет, разжигает веру и не оставляет в самых безысходных житейских обстоятельствах. Многие люди, приходя в обитель, свидетельствуют о благодатной помощи, полученной ими от Пресвятой Богородицы через образ Ее «Ченстоховская».

игумен Иоанн (Сухина)

Святыни Луганщины

Небесный покровитель Алчевского благочиния

 Святитель Николай является одним из самых почитаемых святых на Руси. Угодник Божий и Чудотворец – неразрывно связано с именем святителя. Многие уверены в том, что это русский святой. Архиепископ г.Миры в области Ликии, живший в IV в. в Малой Азии (современная Турция), так близок и дорог народу святой Руси, что в честь него воздвигнуто храмов и монастырей больше, чем другим святым. Имя великого угодника Божия, святителя и чудотворца Николая, скорого помощника и молитвенника за всех, притекающих к нему, прославилось во всех концах земли, во многих странах и народах. Даже мусульмане почитают христианского святого Николая. Первый в Русской Церкви храм святителя Николая был воздвигнут в Киеве равноапостольной Ольгой над могилой Аскольда, который был крещен святым Патриархом Фотием в 866г. с именем Николай.

Чаще всего ставились храмы святителю на торговых площадях купцами, мореходами и землепроходцами, почитавшими чудотворца Николая покровителем всех странствующих на суше и на море. Множество сельских храмов на Руси посвящено чудотворцу Николаю, свято чтимому крестьянами милостивому предстателю перед Господом о всех людях в их трудах.

В Алчевском благочинии три храма возвигнуты в честь свт. Николая – Свято-Николаевский кафедральный собор г.Алчевска, храмы с. Адрианополь и с.Чернухино.

Много чудотворных икон святителя Николая явилось в России и пришло из других стран. Два изображения чудотворца особенно распространены в Русской Церкви: святителя Николая Зарайского – в рост, с благословляющей десницей и Евангелием и святителя Николая Можайского – тоже в рост, с мечом в правой руке и городом в левой – в память чудесного спасения, по молитвам святителя, города Можайска от нападения татаро-монголов.

Одна из главных башен Московского Кремля называется Никольской. Совсем недавно над вратами башни была обнаружена, бережно скрытая (считавшаяся утерянной) и теперь вновь открытая и освященная святейшим Патриархом Московским Кириллом 4 ноября 2010г. икона святителя Николая Можайского.

Символично и знаменательно, что в это же время по инициативе попечительского совета Алчевского благочиния, поддержанной священнослужителями и прихожанами храмов благочиния, и по благословению высокопреосвященнейшего Иоанникия, митрополита Луганского и Алчевского, был начат сбор средств на написание необычной иконы. Предполагалось, что она объединит центральный образ Святителя Николая и 16 изображений святых и праздников, чьи имена носят храмы благочиния. Центральным образом святителя Николая был выбран именно образ святителя Николая Можайского. Средства на общую для всех икону и собирались всем миром: в каждом храме Алчевска и Перевальского района были размещены ящички для пожертвований, куда каждый желающий мог опустить свою лепту. 8 месяцев шел сбор средств! Мало кто остался равнодушным к начинанию. Благодаря общему участию уникальная икона была написана, и паломническая миссия во главе с благочинным Алчевского округа протоиереем Александром Устименко побывала в г. Бари (Италия), где на мощах свт. Николая икона была освящена.

3 июля в г.Алчевске состоялся общегородской Крестный Ход по случаю прибытия соборной иконы свт. Николая. В Крестном Ходе, прошедшем через весь город от перекрестка улиц Сарматская и Волгоградская до Свято–Николаевского кафедрального собора, приняли участие более 1000 человек, в том числе священнослужители Алчевского, Лутугинского,  Станично-Луганского, Ровеньковского и Свердловского благочиний Луганской и Алчевской епархии.

            Как множество ручейков и речек стекаются в одно полноводное озеро, которое утоляет жажду всем приходящим к нему, так и соборная икона заступничеством святителя Николая и всех святых, изображенных на иконе, является неисчерпаемым источником благодатной помощи  всем с верою, любовию и надеждою прибегающим к ней. Более того, если к утоляющему жажду источнику мы должны придти сами, то икона святителя Николая теперь ежегодно будет приходит во все храмы Алчевского благочиния. В этом году соборная икона святителя Николая пройдет Крестным Ходом по всем 19 храмам благочиния, начиная со Свято-Николаевского кафедрального собора г.Алчевска (3 – 24 июля) и возвратится в него 14 апреля 2012г.

            Православная Церковь отмечает дни памяти святителя 19 (6) декабря – день успения святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца (ок. 335) и 22 (9) мая – перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087).

            В самые тяжелые времена в жизни людей, народов, государств Господь не оставлял их без своей Помощи, без своего Покровительства. Промыслом и Благодатию Божиими дана нам эта Святыня Алчевской земли, чтобы каждый житель в наши нынешние очень трудные времена ощутил в себе присутствие действительного Защитника, Покровителя и Помощника, как «надежду всех христиан, источника чудес, защитителя верных, премудрого учителя, алчущих кормителя, плачущих веселие, нагих одеяние, болящих врача, по морю плавающих управителя, пленников освободителя, вдов и сирот питателя и заступника, целомудрия хранителя, младенцем кроткого наказателя, старых укрепление, постников наставника, труждающихся упокоение, нищих и убогих изобильное богатство».

Святителю Христов отче Николае и вси святии молите Бога о нас!

диакон Александр Харитон,

клирик Свято-Покровского храма г.Алчевска,

руководитель информационного отдела

Алчевского благочиния