Три высоты Георгия Берегового

12 апреля 1961 года вошел в историю как день первого космического полета, который совершил Юрий Гагарин. Одним из тех, кто вместе с  Гагариным шагнул за пределы стратосферы был Георгий Тимофеевич Береговой. Об этом замечательном человеке мы и расскажем сегодня, в день его рождения: поскольку родился он 15 апреля. А произошло это в 1921 году.

   Хотя местом  рождения Георгия Берегового является село Федоровка Полтавской губернии, все же мы считаем его своим земляком. Да он и сам с особым теплом и вниманием всегда относился к нашему краю, к Донбассу, к Луганску. Детство и юность Георгия прошли в Енакиево. Там он увлекся авиацией, попал в аэроклуб ОСОАВИАХИМ. Почти мальчишкой поступил работать на Енакиевский металлургический завод. Был призван в Красную Армию, а уж потом жизнь связала его с нашим городом – стальные крылья дали ему в Ворошиловграде, в школе летчиков ВВС №11, больше известной под названием ВВВАУШ.

Радоница. Время поминовения усопших.

Во вторник второй недели по Пасхе (в 2012-м году - 24 апреля по новому стилю), которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь отмечает Радоницу - день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Само его название привилось от общеславянского языческого весеннего праздника с поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами или Тризнами. Этимологически слово "радоница" восходит к словам "род" и "радость", причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников - сразу после Светлой пасхальной недели - как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, "с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших".

Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который "не есть Бог мертвых, но живых" (Мф 22, 32).

Подвижники благочестия

 На территории Свято-Николаевского кафедрального собора г.Алчевска, за алтарем храма, похоронены два священника: протоиерей Тихон Александрович Лимаров и священник Павел Васильевич Ивашенков. До недавнего времени, кроме немногих отрывочных сведений и скупых дат, о них практически ничего не было известно. Слава Богу, благодарная память потомков и ставшие доступными архивы НКВД дают возможность рассказать о непростом жизненном пути протоиерея Тихона Александровича Лимарова.

Протоиерей Тихон Александрович Лимаров

19.05.1887 - 23.11.1948

«Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут,

 и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради:

Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех».

(Мф. 5.11-12)

Тихон Александрович Лимаров родился 19 мая 1887г. в селе Непхаево Сажновского района Курской губернии (ныне Белгородская обл.) в семье потомственного священника Александра Фомича Лимарова (1834-1904). Отец – почетный гражданин, священник с.Непхаева, слободы Тамаровка (1889-1902), с.Бессоновка (1902-1904) Белгородского уезда. Священническая династия Лимаровых начинается с Петра Савостьяновича Лимарова (1702 г.р.) – священника церкви святого великомученика Дмитрия с. Меловое (Меловой Колодезь) Белгородской епархии Курского наместничества - и насчитывает семь поколений. Из семи детей Александра Фомича и Евлантии Семеновны Лимаровых: Павла, Марии, Антонины, Анны, Митрофана, Василия – Тихон был младшим ребенком. Окончил Белгородское духовное училище (1905) и Курскую духовную семинарию (1910). После окончания семинарии в 1910(11) женился на Смирновой Глафире Яковлевне. Глафира Яковлевна (1891 г.р.) также родом из потомственного духовного сословия: отец – Иаков (Яков) Васильевич Смирнов – священник, мама,  Мария Ивановна Булгакова, - дочь протоиерея с.Ново-Черемошное Курской губернии Ивана Булгакова, – окончила женскую гимназию в г.Обоянь и Курское педагогическое училище (1909 г). В семье было четверо детей: Евгений (1913) и Людмила (1919) умерли в младенчестве, Александра (1924) и Анатолий (1926).

Кто придумал Первомай?

 «Утро красит нежным цветом…»  -  песня «Москва майская»  прекрасно знакома людям старшего и среднего поколения. Под аккомпанемент духовых оркестров они с энтузиазмом исполняли ее, шагая в  праздничных колоннах, весело размахивая разноцветными шариками и красными флажками на виду у бодрых руководителей различных чинов и рангов. Первомай. Праздник международной солидарности трудящихся. Он широко отмечался и длился два дня подряд. Митинги, трудовые обязательства, премии, застолье… Гуляй, трудовой народ! Таким было отношение к Первомаю у обычных людей в СССР. Таким же (сегодня праздник 1 мая отмечается как «Праздник весны и труда») оно осталось у большинства народонаселения постсоветского пространства. Не пора ли, наконец, разорвать завесу, на фоне которой так притягательно, как разноцветные шарики в руках детворы, пестреют полные оптимизма слова: «Мир», «Труд», «Май»?

В декабрьском номере «Православия Луганщины» (№7 от декабря 2011 г.)  мы рассказали о празднике Хэллоуин и  языческих корнях этого бесовского шабаша, устраиваемого 1 ноября и ставшего весьма популярным в современном обществе. Так вот у Хэллоуина и Первомая общие корни.  Язычники верили, что в канун 1 мая, как и в канун 1 ноября открываются границы между мирами, и нечистая сила всех мастей собирается на свой праздник. Но если Хэллоуин – это празднество древних кельтов, то истоки первомайского шабаша надо искать в древней Италии.  Племена, жившие на ее территории более трех тысяч лет назад, поклонялись богине Майе, в честь которой весенний месяц и был назван маем.  Дабы умилостивить  богиню плодородия и обеспечить результативность весенних посевных работ (хлеб был основным продуктом питания как древних италиков, так и впоследствии самих  римлян – отсюда, кстати, пошло выражение, запущенное в стихотворении Децима Юния Ювенала: «Хлеба и зрелищ»), «праотцы» Рима  в первый день этого месяца устраивали торжества, где пьяное веселье дополнялось человеческими жертвоприношениями. Даже распутный римский император Тиберий пытался запретить эту вакханалию. Однако запреты ничего не дали: празднование «майских забав» воспринималось  как «народное гуляние».

Дар Божий

Воскресным днем 11 марта в трапезной Свято-Покровского храма с.Трехизбинка было особенно многолюдно. Небольшое помещение едва способно было вместить всех  желающих принять участие в круглом столе,  проводившемся по инициативе редакции газеты «Православие Луганщины». Кроме воспитанников воскресной школы, действующей при храме, на круглый стол пришли  некоторые родители. Всего собралось более тридцати человек. Такой интерес, по-видимому, объяснялся темой диспута: «Жизнь как дар Божий». Почему   же именно эта тема стала предметом серьезного и совсем не детского разговора?

Святая Православная Церковь наставляет: человек есть Божье творение и жизнь его –  дар Божий. Праведник Иов говорил: «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь».  Иов встречал испытания, выпадавшие на его долю, со смирением и любовью. За это Творец продлил дни его жизни, позволив увидеть детей  правнуков.

 «Думай о том, что ты в руках Божьих, - говорит старец Паисий Афонский. – Доверием Богу и смирением решаются все проблемы».

Образец деревянного зодчества

Прихожане отмечают особую атмосферу, которая окружает их, когда они переступают порог храма, построенного из дерева. Как известно, первые церкви на Руси возводились исключительно из «живого» материала. Настоятель храма протоиерей Павел Батарчуков, возводя храм Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива в г. Луганске, присоединился к давней традиции. О жизни уникального прихода мы говорим с клириком храма иереем Алексием Слюсаренко

– Скажите, отец Алексей, сколько лет храму и когда он был построен?

- Храму Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива 15 лет.  В Луганске на тот момент не было подобного храма. Инициатором возведения стал отец Павел. Именно ему принадлежала идея построить храм в духе деревянного зодчества. Примечательно, что материалом для строительства послужила наша луганская сосна. На утеплительные и отделочные работы использовались также натуральные материалы. Изначально храм был намного меньшей площадью. Но поскольку рос приход, то настоятель протоиерей Павел побеспокоился об увеличении постройки. Также расширили алтарь.

Еще одна красноречивая особенность: храм возводился на пожертвования прихожан и их силами.  Сейчас у нас трудится в среднем десять человек. Возглавляет же работы сам настоятель.  На настоящий момент под его руководством производится реконструкция интерьера.

– Расскажите о храмовых иконах, как они попали в храм Святых мучеников Гурия, Самона и Авива?

– Все образы принесли прихожане. Самая главная наша икона – это список Святогорской иконы Божией матери, хранившийся до революции в  Святогорском монастыре. Когда монастырь закрыли, то один из списков остался на хранении у благочестивых людей. Он передавался из рук в руки и в последнее время находился у родителей нашего настоятеля. Когда храм Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива был построен, образ передали нашему храму.

– Правда ли это, что самый большой колокол храм получил в подарок?

– Колокол на нашей звоннице был пожертвован Московским храмом Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках. Его вес достигает полутора тонн. Он прекрасно сочетается с ансамблем колоколов, которые  были изготовлены на пожертвования  прихожан и благодетелей.

– Расскажите о кресте, установленном в Сквере Памяти  при участии клириков храма.

–Мы установили крест на предполагаемой могиле городского головы Луганска Николая Петровича Холодилина и некоторых членов его семьи. Тут до сих пор лежат его останки, ведь наш храм находится на месте бывшего городского Гусиновского кладбища, где были похоронено множество людей, живших до революции и в довоенное время.

– С какими организациями вы сотрудничаете?

– Наш храм является домовым храмом Луганского донского казачества. Всякий раз, когда происходят какие-то памятные даты, например годовщина Ледяного похода, у нас совершаются панихиды о павших казаках, защищавших Отечество, о тех, кто пострадал в богоборческое время. Мы совершаем также памятные походы с Обществом Донских казаков г. Луганска, участниками клуба военно-исторической реконструкции «Дон».

Также поддерживаем связи с детскими домами. Крестим деток. Духовно поддерживаем тех, кто находится в местах заключения. Посещаем туберкулезный детский диспансер, где также проводим таинство крещения.

– Что в храме планируется сделать в ближайшее время?

– В планах как можно быстрее закончить отделочные работы, высадить цветник, построить хозяйственное здание, а также открыть приходскую школу.  С Божьей помощью надеемся, что все у нас получится.

Юлия Нестеренко

Александровская святыня

Еще издали, лишь только засверкают  серебряные луковицы куполов, невольно начинаешь испытывать  величие и притягательную силу этого храма. Поднимаясь по каменным ступенями и осеняя себя крестным знамением у входа, мысленно представляешь, сколько  поколений православных христиан здесь прошло:  сербские гусары в расшитых шнурами мантиях,  русские офицеры в кителях с серебряными пуговицами,  вернувшиеся с Великой Отечественной войны солдаты в выцветших  гимнастерках…  Почти два века этот храм служит украшением земли Луганской. Недаром возвращаясь из Святой земли, паломники называют его: «Наш второй Иерусалим». Вы уже, наверное, догадались, о каком храме идет речь? Конечно же, это Свято-Вознесенский собор г. Александровска.

ХРАМ – ПОБЕДИТЕЛЬ БОГОБОРЧЕСКИХ ВРЕМЕН

Шла вторая неделя Великого Поста. На утренней субботней литургии молитвенно вспоминали  святителя  Порфирия, мученика Севастиана, поминали усопших. Службу возглавлял благочинный Александровского округа, секретарь епархии, настоятель  Свято-Вознесенского собора протоиерей Иаков Лобов. После литургии отец Иаков подвел меня к молодой женщине, стоявшей недалеко от алтаря:

-Знакомьтесь: Светлана Тишкина, наша прихожанка, писательница и поэтесса, будет сегодня Вашим гидом.

Приветливо улыбнувшись, Света повела показывать достопримечательности Александровской святыни. Но я, уже наслышанный о том, что Тишкина – автор поэмы, посвященной 250-летию Свято-Петро-Павловского собора г. Луганска, попросил моего гида в нескольких словах рассказать о себе.