Пресс-конференция Высокопреосвященного Митрофана, архиепископа Луганского и Алчевского, представителям луганских печатных и электронных СМИ

   - Какой Вы представляете себе информационную политику, как она будет проводиться, будут ли проходить подобные пресс-конференции? Еще вопрос: расскажите об истории своего назначения на кафедру Луганско-Алчевской епархии.

- История назначения достаточно проста. Действительно, изменения в управлении Луганской епархии произошли в результате того, что владыка Иоанникий продолжительное время болеет и ему трудно сегодня справляться со многими епархиальными делами и вопросами. В связи с этим, для изучения сложившейся ситуации по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира сюда приезжала комиссия, в состав которой входило пять архиереев. Они встречались с владыкой Иоанникием, с сотрудниками епархии, духовенством, а так же с лечащими врачами. В итоге был составлен соответствующий отчет о проделанной работе, и Священный Синод, который состоялся 20 июля, счел необходимым произвести соответствующие изменения в управлении епархией. Таким образом, владыка был почислен за штат, выражаясь по-мирскому, на пенсию, а меня назначили Управляющим Луганской епархией.

    - Почему назначили именно Вас?

- Это решение Священного Синода, у которого на этот счет были свои аргументы. Принятию такого решения способствовало то, что 11 лет я трудился в качестве Управляющего делами УПЦ, затем в течение 5 лет управлял Белоцерковской епархией, поэтому, у меня имеется определенный опыт  духовной и административной работы.  Священный Синод посчитал, что я могу быть одним из кандидатов в управляющие епископы г. Луганска и Луганской епархии. Хочу сказать, что обсуждались и другие кандидатуры, но остановились на моей.

    Относительно информационной политики. Все Церковные события должны освещаться. Поэтому одним из первых моих шагов было возобновление работы официального епархиального сайта, который, к сожалению, не работал. Будем дальше трудиться и над выпуском епархиальной газеты. Думаю, что такие встречи, как сегодня, будут происходить и в будущем. Мы не намерены уходить в тень и прятаться. Надеюсь, что мы и в дальнейшем будем находить возможность для общения и взаимодействия.

- В добровольно-принудительном порядке врачей и сотрудников детской поликлиники просят помочь строительству храма «Умиление». В таких условиях происходит строительство храма. В обстоятельствах сегодняшней разрухи, сложной жизни, проблем у мирян и светских людей, кажется, неприятна такая стройка и такое открытие этого храма. Вопрос: можно это было делать по-другому, с другим подходом?

  - Вопрос строительства храма очень важный. Прежде всего, нужно отметить, что любое строительство храмов – это доброе дело, которое совершается во благо людей. Храм строится не иначе как для людей, и то, что он строится возле больницы, имеет символическое значение, потому что всегда и врачи телесные и врачи духовные были вместе.

    Как мы знаем из истории, до революции при каждой больнице был храм или часовня. Сам факт строительства храма – это положительное явление.

    Что касается недоумения по поводу сбора средств. Строительство храма курирует председатель областной государственной администрации В.Н. Пристюк. Думаю, что строительство храма – проявление его духовных запросов. Очевидно, что этот человек считает необходимым осуществить доброе дело для людей, поэтому он делает все возможное, чтобы храм был построен.

«Настоящее произведение рождается в глубине души…»

 Совсем недавно, 10 июня нынешнего года, Луганск прощался с великим творцом, скульптором, почетным гражданином нашего города Евгением Федоровичем Чумаком. «Человеческая жизнь быстротечна. Мы всего лишь мельчайшие частички во Вселенной. И после одних остается лишь черточка между датами рождения и смерти, после других – наследство планете Земля в виде «пароходов, строчек и других добрых дел», – совсем недавно писал в интервью с Евгением Федоровичем один из луганских журналистов. Теперь, когда художник ушел в вечность, эти строчки воспринимаются как-то по-особому, почти пророчески… Евгений Федорович Чумак оставил по себе достойное творческое наследие и добрую память…

    Евгений Чумак – народный художник Украины, член национального союза художников Украины, член международной ассоциации «Художники мира», профессор ЛНУ им. Т. Шевченко – является автором Памятного Знака «2000 лет Рождества Христова», «Мать», «Журавли», «Чернобыльский лелека», «Андрей Первозванный», «Архистратиг Михаил», «Освободители», «Катюша», «Почаевская Богородица», а также памятников поэту Михаилу Матусовскому, поэтессе Татьяне Снежиной и многих других, ставших известными и любимыми не только у нас в городе, но и далеко за его пределами, ведь галереей непревзойденных работ мастера стала практически вся Луганская область. Есть его работы также и в соседней с нами России. Имя мастера занесено во «Всемирную энциклопедию художников мира всех времен и народов» и в «Золотую книгу Украины-2000».

    Родился будущий художник 6 мая 1946 года в небольшом шахтерском городке Коммунарске (ныне г. Алчевск) Луганской области, и в детстве мечтал покорять просторы морей и океанов. «В детстве я мечтал быть капитаном дальнего плавания, – рассказывал Евгений Федорович на одной из встреч с журналистами, – на всю школу я и мой друг Гена Беляев были два капитана. Когда я уже поступил в художественное училище, мне, конечно, пришлось отказаться от такой дерзкой мысли. Может быть, конечно, с меня бы и получился капитан, но судьба сложилась иначе. Я выбрал стезю искусства. И не жалею, мне это нравится». Свой творческий дар Евгений Чумак развивал сначала в детской художественной школе, затем – в Луганском художественном училище, в которое его зачислили с большим трудом, хотя все вступительные экзамены он сдал на «отлично» – дело в том,  что будущему студенту было всего четырнадцать лет…

Чудо в центре города

 Замечательно, что Провиденьем Божьим находятся люди, которые своими усилиями, помощью и добротой в состоянии сделать казалось бы непосильное.

Храм в центре города Стаханова, выросший в фантастические сроки, - для многих является буквально чудом.

Всего через три года после начала строительства в храме иконы Божией матери «Всех скорбящих Радость» начали проводиться службы. Еще зимой был закончен первый этап строительства, и в нижнем храме, находящемся ниже уровня земли, начали проводить молебны по пятницам.

Это еще не полноценные литургии, но можно уже смело заявлять, что духовная жизнь в церкви началась. Духовенство Стаханова радовало, что люди приходили и в самые лютые морозы. Конечно не массово – порядка 20-30 человек. Когда стало тепло это количество, конечно же, увеличилось. К тому же, в летнее время проводятся пятничные молебны не в 16, как зимой, а в 17 часов.

Это – настоящая народная стройка и, соответственно, реализуется она усилиями огромного количества горожан.

«Пред святою Твоею иконою…»

В иконостасе свято-Петро-Павловсеого собора  города Луганска с левой стороны находится икона Божией Матери, именуемая Луганская. В этом году исполняется 20 лет со дня ее появления в нашей Епархии. Разные приходилось слышать мнения об этой иконе. Всеобщее почитание этого образа Божией Матери неразрывно связано с именем нашего правящего архиерея митрополита Луганского и Алчевского Иоанникия.

 Икона, как образ священный, всегда рассматривалась Церковью как одно из проявлений Священного Предания. Иконы нам даны для православного восприятия мира и для образно-символического познания всего относящегося к сфере духовного и Божественного.  Икона — свет Православия, синтез наивысших достижений и откровений Святого Духа, первохристианского и византийского религиозно-философского опыта. Религиозная теория и церковная практика на деле не всегда совпадают, зато в православной иконе эти две области взаимно дополняют и раскрывают одна другую, не противореча Истине, а значит, служа Православию и раскрывая его суть. Святые отцы-богословы и аскеты-пустынники стремились в своей жизни к главному — святости и самосовершенствованию. Этой же высокой цели призвана служить и икона.

Живительная сила кладбищенского храма

В переводе с греческого «некрополь» означает «город мертвых». В богоборческие времена  это клише применялось практически к каждому погосту. Не потому ли на месте «городов мертвых» в  попрание христианской морали возводились «оазисы живых» - парки, скверы, целые жилые массивы…? Однако если на кладбище была церковь, которая молитвенным звоном  колоколов нарушала кладбищенскую тишину, «город мертвых» преображался, да и закрыть его становилось сложнее… 

Почти десять лет на центральном кладбище г. Луганска действует храм в честь святителя Луки Крымского. 11 июня, на престольном празднике этого святого, побывал корреспондент «Православия Луганщины».

          Праздничный молебен в честь святителя Луки, исповедника, архиепископа Крымского служил настоятель Свято – Георгиевского  храма в поселке Хрящеватое, председатель  Братства во имя Святых Равноапостольных  Кирилла и Мефодия УПЦ МП Луганской епархии  протоиерей Георгий Мелиш.  Ему сослужили иерей Иоанн (Гаврилин) и клирики храма. В своей проповеди отец Георгий рассказал прихожанам о житии и крестном пути святителя Луки.

Собор послевоенного Луганска

Недалеко от центра нашего города, возвышаясь над кронами деревьев, отливают золотым светом купола Свято-Николо-Преображенского собора. Каждое утро вереницей тянутся к храму верующие. Однако не всем им ведомо, какие давние секреты скрывают намоленные стены храма.

   На плечах настоятеля протоиерея Богдана Федькива лежит забота об одной из самых крупных православных общин в городе. После службы батюшка, занятый неотложными делами, не смог уделить мне внимания столько, сколько мне бы хотелось. И все – таки  кое-что об истории храма я смогла у него выспросить.

   У Свято-Николо-Преображенского храма непростая судьба. Известно, что собор был одним из первых храмов в Луганске и находился  на улице Шевченко. Но 15 сентября 1949 года согласно решению Ворошиловградского облисполкома у Николаевской общины было изъято храмовое помещение. Оставшись без храма, люди не уставали молиться и уповать на помощь Божью. Господь услышал их молитвы. Вскоре община приобрела  домостроение по улице Интернациональная. Изначально площадь храма составляла всего 32 кв. метра. Однако храм расширился за счет прилегающих территорий. С 1949-го по 1950-й был построен новый Свято-Никольский-Преображенский собор, благословленный владыкой Никоном, в который переместились и основные святыни бывшего кафедрального собора.

Торжественная Академия в ЛБУ

Воскресная служба в луганском Свято-Владимировском кафедральном соборе в неделю 7-ую по Пятидесятнице была особой. Вместе с клиром и прихожанами собора служили и молились выпускники  Луганского Богословского Университета.

Возглавил богослужение митрополит Луганский и Алчевский Иоанникий.

Поводом торжественного соборного богослужения стало окончание учебного года в Богословском Университете и первый выпуск магистров богословия.

На службе присутствовали заместитель главы областной администрации Александр Остапенко, мэр Луганска Сергей Кравченко и почетный гость выпускных торжеств, попечительница Богословского Университета, супруга Президента Украины Людмила Янукович.

О чем не любят говорить в «Залах Царств»

 (публикация по главе магистерской работы о секте «Свидетели Иеговы»)
В 1881 году Рассел создал общество исследователей Библии, которое он назвал « Общество сторожевой башни», а в 1884 году это общество стало зарегистрированной юридической корпорацией. В том же 1881 году Ч. Т. Рассел пишет книги «Храм души», «Лучшие жертвы», «Пища для мыслящих христиан».  В 1886 году Рассел издал первый том своего шеститомника под названием «Тысячелетняя заря». В 1912 году, теологом Россом издается критический памфлет « Некоторые факты о самозваном «пасторе» Ч.Т. Расселе». Он писал о « губительном учении человека, который не является ни ученым, ни богословом», который придумал «антирациональную, антинаучную, антибиблейскую, антихристианскую систему…». Рассел подал в суд на Росса, в ходе судебных разбирательств выяснилось, что Рассел не владеет, какими бы то ни было познаниями в языках. В конце концов, суд отклонил его иск и уличил в лжесвидетельствовании. В 1916 году Рассел скончался в поезде, так и не дождавшись исполнения своих «пророчеств». На его могиле установили каменную пирамиду, которая напоминает о тех печальных событиях, которые влекут за собой не желание доверять библейским истинам и собственная человеческая гордыня. 
Гордыня всегда порождает ужасные около религиозные фантазии. Ведь церковная история знает многие факты человеческого фактора в стремлении поработить себе и своим якобы спасительным измышлениям человечество в учениях различных ересиархов. 

Правда о сектах

     Все чаще и чаще на улицах Луганска и других городов области к нам  подходят на улице или звонят в квартиру, в основном пожилые женщины, с предложением «поговорить о Библии», «задать вопрос о Боге», подарить красивую книжку с прекрасной полиграфией, качественной бумагой, профессионально выполненным дизайном или пригласить куда-то «изучать Библию»...
     В пространных и запутанных разговорах о Боге, Его роли в нашей жизни в чисто протестантском духе, можно уловить основную мысль - что Бог может наделить  вас   всевозможными земными благами, если  к Нему обратиться. Акцентируя внимание на так называемой «теологии процветания» ни  слова не говорится об истинном призвании христиан, выраженном Самим Иисусом Христом в Евангелии - обретении Царства Небесного. Протестантский «бог» призван построить «царство божие» на земле, в этой, земной жизни. Он должен решить все наши текущие земные проблемы: излечить болезни, вернуть утраченное положение в обществе, принести богатство, создать благополучную семью и проч.
     В данных разговорах «апостолы» как они себя называют, всеми силами стараются оторвать нас от Истинной Церкви - Церкви Православной. Враг прекрасно понимает, что Господь наш Иисус Христос - глава Православной Церкви, единственной, сохраняющей чистоту христианского вероучения на протяжении более чем двух тысяч лет. Именно Православная Церковь ведет людей к истинному Свету, ведет в Царство Небесное, которое ждет нас вовсе не на земле, как утверждают сектанты, а на Небесах, после нашей смерти. Адепты сект и протестантских формирований ищут благ от Бога, которые носят, в первую очередь, земной и осязаемый. Православные же славословят Самого Бога, стремятся жить ради блага других, по заповедям Божиим, каяться в своих прегрешениях, в надежде получить от Бога по смерти жизнь вечную.

Сильный духом

В апреле нынешнего года Павлу Борисовичу Луспекаеву исполнилось бы 85. Сорок три года прошло с тех пор, как его не стало, то есть практически столько же, сколько он прожил, а память об этом человеке жива и сейчас. Его путь был стремительным и коротким, но оставил необычайно яркий след на земле. 
    Нет, этот человек не был идеальным, он не лишен был слабостей, но, в то же время, именно этот, такой неоднозначный, человек стал для многих примером чистосердечия и доброты, мужественности и искренности, но главное – необычайной силы духа. Кто-то утверждает, что Павел Луспекаев родился в Луганске, на самом же деле он появился на свет 20 апреля 1927 года в селе Большие Салы Мясниковского района Ростовской области. Отец его родом из нахичеванских армян (из села Большие Салы), работал мясником; мать –  донская казачка. От нее Павел взял высокий рост, стать, горластость и прямодушие. От отца – горячий нрав… 
    Но к нашему городу Луспекаев имеет самое прямое отношение – семья перебралась в Луганск, который стал для юноши и второй родиной, и стартовой площадкой для творческой реализации – именно здесь совершенно неожиданно началась его артистическая карьера…